"તેણી પોતે દોષિત છે!": બળાત્કારના ભોગ બનેલા શા માટે દોષારોપણ કરે છે
અમેઝિંગ વ્યવસાય - હિંસા (અને ખાસ કરીને બળાત્કાર) ની પરિસ્થિતિનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, ઘણા લોકો પીડિતોને પ્રથમ દોષિત ઠેરવવાનું શરૂ કરે છે. કહો, ઉશ્કેરણીજનક કપડાં પહેરવા માટે કંઇક નહોતું, ઉશ્કેરવું અને સામાન્ય રીતે શેરીમાં દેખાય છે.
ઘણા લોકો વિચારે છે કે તે માત્ર યુએસએસઆરના વિસ્તરણ પર સામાન્ય છે. મારી પાસે કન્સોલ માટે ઉતાવળ કરવી - એક જ વસ્તુ ઓછામાં ઓછી એક દેશમાં છે - યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ. ત્યાં, બધું બરાબર એ જ છે - બળાત્કારનો ભોગ બળાત્કાર માટે જવાબદાર છે, આ હુમલામાં - આ હુમલામાં.
અહીં લાક્ષણિક અભ્યાસો (કાર્લી એટ અલ., 1989, 1999) માંનો એક છે. વૈજ્ઞાનિકોએ પ્રયોગના સહભાગીઓને કેટલાક માણસો અને ચોક્કસ મહિલાના સંબંધો (મુખ્ય અને આધ્યાત્મિક, કોલેજમાં સહપાઠીઓ અને તેથી વધુ) વાંચવા માટે પ્રયોગના સહભાગીઓને વાંચવાની ઓફર કરી. ઉદાહરણ તરીકે, બોસ, સહેજ સ્ટેમ્પ્ડ, ડિનરને આધ્યાત્મિક આમંત્રણ આપે છે. રાત્રિભોજન પછી, તેઓ તેમની પાસે જાય છે અને થોડી વાઇન પીવે છે. અને પછી…
વાર્તાના ફાઇનલને અલગ પાડવામાં આવી હતી. વિષયોનો એક ભાગ ફાઇનલ આપવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં બોસ એક ઘૂંટણ પર ઉઠ્યો અને એક સ્ત્રીને તેની સાથે લગ્ન કરવાની ઓફર કરી. અને બીજા ભાગમાં ઓછા મેઘધનુષ્યનો અંત આવવાનો ઇતિહાસ વાંચવો પડ્યો હતો - સ્ત્રીનું માથું સોફા પર એક મહિલા હતું અને બળાત્કાર કર્યો હતો.
અને તે રસપ્રદ છે. પ્રથમ કિસ્સામાં (લગ્નની સજા સાથે), બધા વાચકોએ શરમાળ માણસની સ્પર્શની વાર્તા જોવી જેણે તેમની લાગણીઓને સ્વીકારીને લાંબા સમય સુધી નક્કી કર્યું.
અને બીજામાં - કપટી ધૂની ની તીવ્ર વાર્તા, જેણે પોતાના પોતાના મૂર્ખ બલિદાનને આકર્ષિત કર્યું. તદુપરાંત, તેઓએ આગ્રહ કર્યો કે તેણી પોતાની જાતને જે બન્યું તેના માટે દોષિત ઠેરવે છે.
કેસ, હું યાદ કરું છું, યુએસએમાં હતો.
હિંસાના ભોગ બનેલા વલણથી અને બળાત્કારનો ભોગ બનેલા વલણથી "બળાત્કારની સંસ્કૃતિ" ના અસ્તિત્વ વિશે એક ઉતાવળભર્યા નિષ્કર્ષ બનાવવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં બળાત્કારને પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે (ઓછામાં ઓછું - તે નિંદા કરતું નથી), સ્ત્રીને ઉદ્દેશ્ય આપવામાં આવે છે અને સામાન્ય રીતે બધું ખરાબ છે .
વાસ્તવમાં, બળાત્કારની કોઈ સંસ્કૃતિ અસ્તિત્વમાં નથી. વાજબી દુનિયામાં વિશ્વાસની એક ઘટના છે (ફક્ત એક જ દુનિયામાં વેલિફ). લોકો પ્રામાણિકપણે માને છે કે વિશ્વને યોગ્ય રીતે ગોઠવવામાં આવે છે અને દરેકને મેરિટ મુજબ મળે છે.
દોષિત ઠેરવ્યું કારણ કે ઉશ્કેરણીજનક રીતે (બોર્ગીડા અને બ્રિકે, 1985), પીછો પત્નીઓને પોતાને આક્રમકતા (ઉનાળો અને ફેલ્ડમેન, 1984) માં આક્રમણ (ફર્મીમ અને ગોલ્ટર, 1984) કામ કરશે, બીમાર પોતે આ રોગને કારણે થયો હતો (ગ્રુમેન અને સ્લોન, 1983).
તેમણે સાથીદાર સાથે મેલ્વિન લેર્નરની ફેર વિશ્વમાં વિશ્વાસની ઘટના ખોલી. તેમણે ઘણાં પ્રયોગો અને આ પ્રયોગોના પરિણામોથી પસાર કર્યા, વાળ કુદરતી રીતે અંત સુધી પહોંચે છે.
"ઘૃણાસ્પદ પીડિત" સાથે ઓછામાં ઓછું ક્લાસિક પ્રયોગ લો.
પ્રયોગનો સાર સરળ છે. તેના સહભાગીઓ શીખવાની પ્રક્રિયા (અલબત્ત, સમાયોજિત) માટે અવલોકન કરવામાં આવ્યા હતા. "વિદ્યાર્થી" ને યાદશક્તિના કાર્યોને પરિપૂર્ણ કરવું પડ્યું હતું, અને ભૂલો માટે તેઓએ તેને વર્તમાનમાં હરાવ્યું (સહભાગીઓ એવું માનતા હતા; હકીકતમાં, કોઈ એક હરાવ્યું નહીં, બધું "પોનરોશ્કા" હતું).
ધ્યાન આપો - પ્રયોગ સહભાગીઓ માત્ર અવલોકન કરે છે. અને જ્યારે તેઓને "વિદ્યાર્થી" ની પ્રશંસા કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું ત્યારે, તેઓ દયાળુમાં પ્રવેશી શકે છે અને ગરીબ છોકરીને ખેદ કરી શકે છે જેમણે પ્રમાણિકપણે કાર્યને શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ રીતે પરિપૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ હજી પણ પીડાદાયક આઘાતજનક આઘાત લાગ્યો હતો.
પરંતુ વ્યવહારમાં, પ્રયોગના સહભાગીઓએ છોકરીને અસ્પષ્ટ વિશે વાત કરી હતી. "તેણી પોતાની જાતને દોષિત ઠરે છે", "તે વધુ ધ્યાન આપવું જરૂરી હતું," જો તમે ન કરી શકો, "તે કોઈ લેવાની જરૂર નહોતી," તે લાયક છે "... પરિચિત શબ્દો, બરાબર?
પીડિત માટે અવલોકન કેટલાક કારણોસર દયા નથી, પરંતુ નિંદા.
લેર્નર માનતા હતા કે, રક્ષણાત્મક ભોગ બનેલા એક અપમાનથી વિશ્વાસને કારણે "હું વાજબી દુનિયામાં રહે છે જેમાં એક વાજબી વ્યક્તિ છે જેમાં દરેકને તે જે પાત્ર છે તે પ્રાપ્ત કરે છે" (લેર્નર, 1980).
આ તમને અનિયંત્રિત જીવન પહેલાં થોડો ભયાનક થવા દે છે અને ઓછામાં ઓછા કેટલાક નિશ્ચિતતા (અલબત્ત, અલબત્ત) બનાવે છે. આ જાદુઈ પ્રેક્ટિસ જેવી કંઈક છે - જો ફક્ત ખરાબ ખરાબ થાય, તો પછી જો હું સારો હોઉં, તો મુશ્કેલી બાજુ પસાર કરશે.
અને જો કોઈ દુર્ઘટનામાં બાયપાસ ન થાય તો - તેનો અર્થ એ છે કે તે પડી ગયું છે.
તે વિચિત્ર છે કે તે જ સમયે એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે - નિરીક્ષકો પીડિતના ભાવિને બદલવામાં અસમર્થ હોય ત્યારે પીડિતોને નકારે છે અને અપમાન કરે છે. જો તેઓ કંઈક દખલ કરી શકે છે અને સુધારે છે, તો તે ઘણીવાર ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ નથી.
જેમ તમે સમજો છો, બળાત્કારની ઘટનાના કિસ્સામાં, શું થયું તે રદ કરવું અશક્ય છે. તેથી, વાજબી દુનિયામાં તમારી શ્રદ્ધાને બચાવવા માટે પીડિતને બધું જ દોષ આપવાનું ખૂબ સરળ છે.
અલબત્ત, એક વ્યક્તિ જેણે હિંસામાં પસાર કર્યો છે તે આ પરિસ્થિતિમાં કોઈ પ્રકારનું યોગદાન આપ્યું છે. પરંતુ અંધાધૂંધીને માનવું કે તે (તેણી) ને "ફીચ" મળ્યો છે, "નો અર્થ એ છે કે લોકો અનિયંત્રિત પરિબળોને ધ્યાનમાં લેતા નથી કે લોકો અસર કરી શકતા નથી. બળાત્કારમાં, બળાત્કાર કરનાર દોષ, લૂંટારો, અને ફક્ત એટલું જ છે.
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જો તમે બળાત્કારના બલિદાનને દોષિત ઠેરવવા માંગતા હોવ તો "મને આવા ડ્રેસ પહેરવાની જરૂર નથી," તમે આશ્ચર્ય કરો છો અને સારી વસ્તુઓ વિચારો છો - તમે ક્યારેય તે ખરેખર કેમ કહ્યું છે. અને પછી, જો તમે ખરેખર કંઇક મદદ કરી શકતા નથી, તો ફક્ત સ્ક્વિઝ કરો. તે દરેક માટે વધુ સારું રહેશે. અને, અલબત્ત, જો તમે મદદ કરી શકો છો - મદદ કરો. ટૂંકમાં, તમે મદદ કરો છો. મદદ કરી શકતા નથી - મૌન.
ચાલો સારાંશ આપીએ. લોકો વિશ્વની વાજબી માળખામાં તેમના વિશ્વાસને જાળવવા માટે હિંસા (અને બળાત્કાર) પીડિતો પર દોષારોપણ કરે છે. આવા વિશ્વાસ જીવનની અનિશ્ચિતતાને ઘટાડે છે અને નિયંત્રણના ભ્રમણા બનાવે છે. બળાત્કારની કોઈ સંસ્કૃતિ નથી - વાજબી દુનિયામાં વિશ્વાસનો એક ખાસ કેસ છે.
