Os publicos de Vkontakte están convencidos activamente que moitos (se non todos) os problemas dos homes modernos ocorren debido á falta de que a maioría dos homes de iniciación masculina.
"Que podo dicir? Diante de nós, unha ilustración marabillosa para o dito "escoitou o toque, pero non sei onde el", dixo Pavel Pavel Zygmantovich.
Simplemente poñer, publica está mal.
Un pouco de historia
Comecemos cos máis importantes. É dicir: os ritos de iniciación en forma pura existen só en Hunters Gathet.
Está en tales tribos hai un ciclo completo: ridículo especial, unha exposición ao bosque no bosque, tirando alí, trazando, atopando unha vila especial, obediencia nesta aldea, acompañada de fame e golpes, a través da imitación de mensaxeiros , a proba do lume ou semi-resistente, a perda do antigo nome e gañar o nome do novo e así por diante.
Non hai tal cousa entre os pobos agrícolas. Onde os cazadores-coleccionistas admitiron que os seus adolescentes, as nacións agrícolas te derramaron con auga ou só Kunali un par de veces.
En vez de lume - tonsurado. En vez de tortura - azota ou circuncisión ritual.
Ademais, hai un patrón claro: canto maior sexa o nivel de desenvolvemento das persoas, menos permaneceu de iniciación, menos sanguento que se fai.
Por que é iso?
Por que necesitar unha iniciación
Tras a iniciación dos cazadores-coleccionistas, os mozos convertéronse en membros dos chamados sindicatos masculinos, podían vivir nunha casa masculina (aínda que se conservaron algunhas tribos polinesias).
Tornándose membro da Unión, o neno recibiu algunhas responsabilidades e con eles - e algúns dereitos (por exemplo, poderían casarse). Pero a principal tarefa da iniciación non foi a introdución dun neno nesta unión. Foi só algunha consecuencia (isto é evidenciado por este divertido feito - nalgunhas tribos que os científicos xa atoparon, as iniciativas tamén están sufrindo homes sobre corenta, que xa teñen familias e fillos).
A principal tarefa de iniciar foi o poder máxico dunha forza máxica: boa sorte na caza.
É por iso que a iniciación foi construída como unha viaxe ao mundo da morte: unha reunión cos mortos e un retorno seguro desde alí significou que os mortos foron condenados polo neno, a súa sorte foi pagada por sufrimento e sangue. Por certo, preto do dez por cento dos mozos non experimentaban a iniciación - morreu por varios motivos.
Co desenvolvemento da civilización e da transición á agricultura, a sorte individual tornouse menos importante e a iniciación pasou drasticamente a posición, cada vez máis converteuse en formalidade.
Modern World.
No mundo moderno, a iniciación é imposible: non hai, en primeiro lugar, o sistema. Se os antigos eslavos teñen un neno despois de que o posturado adoita traducirse do Babi Kuta ao territorio xeral, é simplemente imposible en apartamentos modernos. Sen mencionar o cambio de nome - é só incomprensible.
Ou aquí - nas pequenas aldeas de cazadores-coleccionistas ou agricultores, todos sabían que esta foi a iniciación deste, e agora vive nunha casa masculina (ou saíu "do babi kut"). Na cidade moderna é imposible - por razóns obvias.
Isto tamén inclúe a presión social: cazadores-coleccionistas non pasan a iniciación, o neno non podía. Foi unha pena, da que era imposible de lavar. Pero xa entre os agricultores, a actitude cara á iniciación comezou a cambiar - agora moitas persoas o miraban como burla sen sentido de nenos (o que provocou un descenso radical na iniciación primordial).
E a maior civilización desenvolvida, permaneceu menos necesidade de iniciación.
Resulta que a iniciación no mundo moderno é simplemente imposible. Primeiro de todo, técnicamente.
E na segunda liña - simplemente non é necesario.
Cal é o problema?
As dificultades dos homes modernos non son nada que non foron iniciados. Fai trescentos anos, tampouco era todos os habitantes da cidade, pero de algunha maneira non se molestou. Cal é o caso?
A razón para prosaic - a imaxe tradicional da masculinidade colapsou (ou, se che gusta, a masculinidade).
Na sociedade inmobiliaria para cada clase hai unha imaxe propia, máis ou menos claramente descrita dun "home real". O campesiño debe ser así, o sacerdote é tal nobre - tal. Todo está claro, todo é máis ou menos holístico, non hai contradicións especiais.
Agora todo cambiou.
Agora temos moitas imaxes diferentes (se é preciso: as normas do papel masculino, ven as obras de Thompson e Plekka). Estas imaxes adoitan ser contraditorias e os homes modernos teñen graves dificultades ao tentar satisfacer todas as normas do papel masculino que estes homes son coñecidos.
Por exemplo, a norma "gaña moito diñeiro" á vez entre a clínica coa norma "Sexa un bo pai" - Despois de todo, a carreira leva tempo e os nenos demandan o tempo. E no día só hai vinte e catro horas. Ten que escoller algo.
En xeral, os homes rasgan en partes e están intentando atopar algún tipo de imaxe correcta. E é imposible atopalo - existen normas moi controvertidas do papel masculino na nosa sociedade.
Onde está a salvación?
De feito, a imaxe correcta é puramente individual. É imposible atopar algún tipo de imaxe uniforme do home correcto. É imposible dicir que o home correcto necesariamente adora o fútbol, e que lle gustan a floricultura: as botanías acabaron. Unha persoa é moi multifacética que calquera norma.
En definitiva, "pode ser un home pequeno e pensar no Gran de Nails" (por certo, nota que no escenario da destrución da sociedade da clase, cando Pushkin traballou, o problema da contradición das normas do O papel masculino xa estaba endereitado en pleno crecemento).
Ademais. Durante moito tempo, entre os científicos, non se consumen os termos como "calidades masculinas" e "calidades femininas". Agora é costume falar sobre as habilidades de instrumentalidade e habilidades de expresión.
Baixo as habilidades instrumentais son as habilidades asociadas á resolución de problemas (en sentido amplo). E baixo as habilidades de expresividade - preocupación pola xente (de novo - en sentido amplo).
Obviamente, un home ten sentido posuír ambos grupos de habilidades: simplemente mellora a calidade da súa vida, fai que sexa máis eficiente. Pero a forma de encarnación destas habilidades pode ser escollida de forma completamente independente.
Alí, onde se necesitará sentar e ten que pensar sobre o problema, o segundo será máis cómodo para levar un corrector e correr a batalla, a cabeza de sementeira. Nin un nin outro fan máis ou menos homes. O máis importante: resolven o problema.
Do mesmo xeito, sobre a expresividade. Deixe que un home escoite coidadosamente o té e o segundo alegremente arroxa a cabeza e as moedas: "Creo que pode tratar". Nin o outro non se fai do seu comportamento máis ou menos homes. A principal cousa: mostran coidado.
E se non resolven o problema e non se preocupan por outras persoas, entón temos o problema da infantilidade e non as normas do papel masculino. Noutras palabras, en tales casos o problema non é que unha persoa non é suficiente. O problema é que non é suficiente adulto.
Resumir
Non hai iniciación masculina no mundo moderno e non pode existir. O mozo convértese nun home non a través de ningún procedemento, senón como resultado do desenvolvemento progresivo de dereitos e adultos asociados a eles. A imaxe da masculinidade converteuse en extremadamente individual e aqueles homes que entenden que este viven ben sen ningún problema particular. Se un home está intentando vincular as normas contraditorias do papel masculino, inevitablemente cae no conflito de roles de millstone, que está cheo de varios efectos desagradables (ata o ataque cardíaco). Forma a túa imaxe de masculinidade: a principal cousa é que fai que a túa vida sexa mellor, e non peor. Este é o único criterio que paga a pena nativo.
E teño todo, grazas pola túa atención.
Fonte de texto: Pavlo Zygmantovich Psicólogo Sitio web
