Pics.ru está sempre feliz de proporcionar a palabra co seu lector. Especialmente se ten algo que contar. Nesta ocasión, escribimos a unha moza que se converteu nunha feminista despois de probar ... Acepte o judaísmo. Ela pediu que non indique o seu nome.
Tiven un período de tres anos asociado coa relixión. Estaba profundando no estudo da cultura xudía, o que me levou ao hobby do judaísmo.
Houbo moitas razóns polas que me interesaba a relixión e moitas razóns polas que atopei a ortodoxia completamente inadecuada para min. En moitos sentidos, o judaísmo atraeume por moitas figuras femininas fortes, parecíame que nas mulleres ortodoxos estaban máis deprimidas.
Dende que non era un xudeu en Galaheh, necesitaba percorrer hidratistas, pero este é un procedemento difícil que require aprendizaxe previa. Entón atopei a comunidade de non xudeus estudando os fundamentos do judaísmo baixo o inicio dos rabinos ortodoxos.
A primeira vista, este grupo parecía moi amigable medio, e non estaba avergoñado por un baixo número de mulleres. Homes alí comportáronse moi correctamente. Todos len textos, discutidos problemas, tradicións, admisibilidad para que os non xudeus celebren festivos xudeus e celebran o sábado. Gradualmente mergullouse na tradición. Cambiei o tipo de comida (que, por certo, non tiña un impacto positivo da miña saúde), lin os libros necesarios, intentou descargar de algunha maneira o sábado para comezar a acostumar ao ritmo "dereito".
Non obstante, agora entendo que a atmosfera estaba impregnada de sexismo e odio a todos os femininos.
Presente recoñeceu que as mulleres desempeñaron un papel importante na formación e preservación da cultura xudía, pero ao mesmo tempo preguntáronse e as mozas modernas aquí con que? O único que as mulleres modernas poden facer polo xudaísmo é servir ao seu marido.
Ao mesmo tempo, vin, o que as mulleres xogan na vida da comunidade xudía desempeñan un papel enorme, pero estabamos separados del.
Ademais, os homes que participaron activamente na vida da comunidade de Bnei Noah preocupáronse pola aparición moral das mulleres innecesarias e despexaron todos os problemas da humanidade a saias curtas, arrastrando musulmáns e ortodoxos por unha actitude irrespetuosa cara ás mulleres.
Paréceme que esta histeria creceu gradualmente.
Un ano máis tarde, estiven nunha situación na que me provocaba constantemente que estaba repugnante de que eu teño que casar con urxencia para limpar. Cando rematei o instituto, non me felicitou - dixéronme que agora podo finalmente centrar toda a forza en preparación para o matrimonio.
Escribín que "hai un bo rapaz, estou de acordo cos cozers (un xudeu non xudeu, que aceptou o judaísmo)" que non son un home sen un home que sen home - ninguén! - Non entendo os textos sagrados e ata os sete mandamentos de Noé. Aos poucos, desde o fluxo total de estudar a tradición xudía, as mulleres foron filmadas de algunha maneira: críase que para eles unha prioridade e apoio para o seu marido e a espiritualidade exprésase nisto.
Eu quería coñecemento, pero probei que era indigno deles simplemente sobre a base da estrutura do meu corpo.
Pero entón coñecín os textos dunha muller que estaba preto de min. Non había rexeitamento ás mulleres, non había humillación en comparación cos homes. Recollín ... pero con estreita comunicación, esta muller mostrouse doutro xeito.
Ela fíxose o obxectivo de cambiarme, facerme unha "boa esposa". Escribiu nos comentarios que "traballa" por riba das miñas prioridades. Ela escribiu regularmente que tales pervertidos, como eu, que non queren "servir ao seu marido", "coñecer a Deus a través dun marido", será castigado que podo limpar, só comezando a prepararse para o matrimonio correcto do seu punto de Ver. Ela constantemente díxome que debería "entender a miña natureza".
Intento.
Decateime de que.
A súa bisexualidade.
Isto profundou o meu estado depresivo.
E entón ocorreron varios eventos, o que cambiou radicalmente o curso da miña vida.
Sentín solitario, rexeitado pola sociedade en principio e estaba a buscar apoio na relixión, pero inicialmente tiña unha educación moi liberal. Aos poucos, comecei a entender o que me rompeu. Creo que se esta comunidade era real, non virtual, tería menos forzas a resistir.
Ao mesmo tempo, lendo un dos sitios xudeus, atopei unha mención inesperada de Andrea Dvorkin (era unha xudeu - e ao mesmo tempo un ideólogo do feminismo). Estaba fascinado pola linguaxe do paso dado. Deixe que sexa só unha tradución, algo ambicioso, doloroso, honesto e aberto. Comecei a ler os textos de Dvorkin e isto non converteu a miña visión do mundo, senón que confirmou a súa lexitimidade.
Entón, accidentalmente, nas miñas mans, obtivo un libro sobre os cultos matriarcalos, onde as relixións Abraham foron criticadas en gran parte.
E entón namorouse.
Nunha moza.
Mirei o meu amor e non podía entender que isto é tan desagradable e desagradable, no feito de que quero camiñar con este home baixo as árbores florais. Pero a fantasía do meu mentor debuxou escenas sexuais brillantes, naturalistas e fisiolóxicas, que nos meus plans nesa época nin sequera tiña - non son moi temperamento en todo este sentido.
Tiven un conflito interno complexo.
Esa muller comezou a enviarme un video de Torsonov, onde falou sobre lesbianas, e eu, sabendo sobre as actividades de Torsonov, deuse conta de que estas persoas precisan correr. Entendín que non atoparía ningunha espiritualidade pura que a xente, en palabras que se estendese a limpar e brillante, ver en min simplemente unha peza de carne. E en busca do camiño correcto, eles mesmos contradicen, mergullándose en odio e arrastrándome.
Entón houbo varios homes que ofrecéronme a falar por primeira vez sobre a Torá e, de feito, todo derramou en "As fotos espidas chegaron a min, non, non, non son así, todos xurdiron". Foi terrible. Non era nada o que estaba esperando.
Entendo perfectamente que as persoas malas e hipócritas están cheas de todas partes. Entendo perfectamente que hai comunidades xudías (non sei se están en Rusia) que aceptan con calma matrimonios sexuais baixo o pastor. Admiro a Debra Ben, un activista LGBT, agora mantendo o cargo de rabino en Portland.
Vin fotos dunha muller embarazada en TFiline, e estaba ben, pero dixéronme - Merzko. Cando intentei aprender sobre os reformistas aos meus entón coñecidos, dixéronme, en particular, que os reformistas eran a causa do Holocausto e que tipo de actividade Deus gritou ao pobo xudeu deste xeito.
Pero agora dáme conta de que a actitude cara ás mulleres nesa comunidade non era un caso especial: isto forma parte dun gran problema do sistema.
Os textos de Andrea Dvorkin leváronme á comunidade feminista. De feito, as miradas contrarias adherín a dezaseis anos. Creo que me mantivo da profundización ao ambiente tóxico. Co feminismo, por suposto, non era todo liso. Había disputas asociadas á relixión (especialmente, cando aínda estaba intentando combinar a relixión eo feminismo), a orientación sexual, afeitando as axilas, a arte, un conflito longo e doloroso sobre a transexual.
Pero nada diso me fixo sentir algo repugnante de min, estaban contentos de compartir información, se non sei algo, sempre había varias persoas cuxas miradas estaban máis preto de min. En calquera caso, incluso conflitos no ambiente feminista foron ou ideolóxicos, ou persoais, pero nunca fundados na instalación de "pecado, abominación, e iso é".
Preserve coidadosamente as relacións con algunhas mozas que se atoparon con ese meu período relixioso. Felicitamos uns a outros coas vacacións xudías, compartimos música, imaxes e textos, apoiándose mutuamente, ata agora en diferentes lados das barricadas. Pero achegouse cando o feminismo non era teoría para min, senón a práctica cotiá.
Podemos dicir que rexeitei o deus abrahamian por mor das saias curtas e "perversións". Pero creo que rexeitou a obxectividade eo odio estruturado cuberto pola relixión, a fin de gañar moitas irmás, aceptar-se como unha persoa, descubrir un enorme mundo de cultura feminina, votos femininos, amizade feminina.
Ilustracións: as imaxes da película "Deus é grande, e son pequeno"