Tá ealaín ar cheann de na gnéithe sainithe den chine daonna, agus nuair a úsáideann tú ealaín a úsáideann sraith iomlán scileanna atá uathúil do Homo Sapiens: teimpléad aitheantas, comhordú amhairc agus mótair, ordóga agus cumas pleanála. Ealaín, lena n-áirítear pictiúir, scéalta agus ceol, d'úsáid daoine réamhstairiúla le fada an lá roimh an aireagán na litreach, agus ó shin i leith tá gach cultúr tar éis a leaganacha féin a fhorbairt. Ach i ngach speiceas ealaíne, bhí rud éigin ann i gcónaí ar dtús gur thosaigh gach rud.
1. An Chéad chartúin (1908)
Is féidir fréamhacha chartúin a rianú go dtí na 1650í le lampaí draíochta den am sin. Sna 1800í, thosaigh an seánra seo a fhorbairt mar gheall ar theacht chun cinn na bhfeistí chun illusions optúla a chruthú, mar shampla Taumatridge, Zootróp agus Kinograph. Ansin, nuair a cruthaíodh an scannán, i roinnt scannán a cuireadh isteach cúpla soicind de beochan i measc frámaí fíor. Cruthaíodh an chéad scannán beoite go hiomlán (cartún) ach i 1908 ag an Caricaturist Francach Emil Kolham agus tugadh "Fantasmagoria" air. Go ginearálta, ós rud é gur úsáid mé 700 seat, agus thóg sé cúpla seachtain dó chun an cartún a chríochnú. Maireann "Fantasmagoria" thart ar 80 soicind agus níl scéal-líne áirithe aige. Tosaíonn sé lena chuid arm a phéinteáil an príomh-charachtar, agus ansin téann an carachtar seo trí eachtraí iontacha éagsúla atá ag casadh i gcónaí i radhairc aisteach eile.
2. An Chéad Scannán Gné (1903)
Thosaigh an teicneolaíocht a bhí mar thoradh ar theacht chun cinn scannáin ina dhiaidh sin, ag forbairt sna 1880í, agus bhí na chéad scannáin go bunúsach clár faisnéise. Mar shampla, ba é an dá cheann is cáiliúla ó na luath-scannáin ná téip a thaispeánann teacht na traenach go dtí an stáisiún, agus físeán 18-dara le daoine a phógadh. Ina theannta sin, mar gheall ar shrianta na teicneolaíochta, mhair luath-scannáin, mar riail, níos lú ná nóiméad agus níor léirigh sé ach radharc amháin.
Scannán, a d'athraigh seo go léir, ag éirí an chéad scannán ealaíonta leis an bplota, scéal, "Robáil mhór traenach." Insíonn scannán 12 nóiméad, a bhain le Thomas Edison agus stiúrthóir Edwin Porter, scéal ceithre dhídean a chuireann traein phaisinéirí ar fáil, agus ansin le linn an chase buan agus bás a fháil.
Léirigh "robáil mhór" réabhlóid sa tionscal scannán ar chúiseanna éagsúla. Ba é an chéad uair a úsáideadh a lán teicneolaíochtaí éagsúla. Ba é an chéad Trodaire agus an Iarthair é freisin.
3. An Chéad Comic (1827)
Sa lá atá inniu, bhí gach duine a bhí i dtaithí ar greannáin faoi superheroes, ach tá an domhan chéad ghreann a bhí aon rud a dhéanamh leo. Creidtear gurbh iad seo na "eachtraí Obadia Oldbak" ar 40 leathanach le 6-12 líníochtaí ar gach ceann acu, a chruthaigh an t-ealaíontóir Ealaíontóir Rudolph an Ealaíontóir na hEilvéise i 1827. Ní raibh aon "scamaill" leis na focail atá ag eitilt amach as béal na gcarachtar, scríobhadh an téacs faoi bhun an fhigiúir.
Is é an Comic a dúirt an scéal Obdia Oldbak, a thit i ngrá le bean an-iomlán, a chaill ina dhiaidh sin meáchan. Tá sé ag iarraidh na fírinní agus na neamhréireachtaí go léir a bhaint amach chun a phasia a chur ar ais le haghaidh foirmeacha. Ní dhearna na léirmheastóirí ag an am, agus fiú an-mhaith, go mbeadh an obair nuálach. Shíl siad go díreach go mbeadh sé ina "ficsean" do leanaí agus daoine neamhliteartha "ranganna níos ísle".
4. An chéad ghrianghraf (1826)
Le teacht na gceamaraí digiteacha, tá grianghraif ina gcuid dhílis den saol. In 2013, uaslódáladh 250 billiún pictiúr go Facebook, agus cuireadh 350 milliún grianghraf nua leis gach lá. Agus is é seo ach líonra sóisialta amháin, cé mhéad díobh atá ann. Is féidir an tóir a bhí ar na grianghraif a rianú go dtí Francach Nispes Nispex agus a aireagán, ceamaraí-obscuras.
Ba é an fhadhb a bhí leis an gceamara obscura ná go raibh ocht n-uaire an chloig de nochtadh chun an íomhá a shocrú, agus de ghnáth imíonn an íomhá ansin de réir a chéile le himeacht ama. Ceann de na cúpla a chaomhnaítear i gcéad ghrianghraf an domhain is ea "radharc ón bhfuinneog i Le Fra, a thóg Nieps i 1826.
5. Píosa amharclainne (472 RC)
Creidtear gur forbraíodh na drámaí ag na Gréagaigh ársa, agus ar dtús níor léirigh siad ach carachtar amháin, ar a dtugtar an protagonist. Sheas an t-aisteoir a bhí i gcónaí ina fhear os comhair grúpa daoine ar a dtugtar "Cór", agus d'iarr an Cór na ceisteanna protagonist chun an plota a fhorbairt.
Ba é an chéad cheann an drámadóir cáiliúil Gréigis Eschil sa dráma dara carachtar. Is é an t-údar é freisin ar an dráma iomlán is sine (Persians ", a bhí comhlíonta den chéad uair i 472 RC. Sa tragóid seo tá ceithre charachtar ann, agus insíonn sí scéal Athos, máthair Kerks, atá ag fanacht le filleadh ar a mhac óna fheachtas go dtí an Ghréig. Is é príomhthéama an dráma ná gur féidir fiú na stáit is cumhachtaí a scriosadh mar gheall ar ionsaí.
6. An leabhar is sine (600 RC)
Is éard atá sa leabhar il-leathanach is sine ná sé leathanach nasctha déanta as fáinní óir 24 carat agus fáinní bannaí. Fuarthas an leabhar níos mó ná 70 bliain ó shin san uaimh in aice leis an Struma abhann in iardheisceart na Bulgáire. Tá léaráidí agus siombailí de rudaí den sórt sin cosúil le rothaí, saighdiúirí, lira agus maighdeana mara.
Chruthaigh ETRUSCA an leabhar, a dhátú ó 600 RC, a mheastar a bheith ar cheann de na daoine is mó de na daoine is mistéireach san Eoraip. Creidtear gur aistrigh siad ó Lydia (Tuirc nua-aimseartha) agus socraíodh iad i dtuaisceart agus i lár na hIodáile thart ar 3000 bliain ó shin. Ar an drochuair, scrios na Rómhánaigh go leor de thaifeadtaí Etruscans a bhuaigh iad sa cheathrú haois lenár ré. San iomlán, fuarthas 30 pláta óir den sórt sin ar fud an domhain, ach níl ceachtar acu nach bhfuil ceangailte le chéile mar leabhar órga Etruscans.
7. An dán caomhnaithe is sine (2100 RC)
Cé go bhfuil na dánta inniu a bhaineann go minic le grá agus grá, bhí siad in úsáid ar dtús chun scéalta a insint. Is iad na dánta is sine caomhnaithe, atá chomh maith leis an obair liteartha is sine, an "Epos Hilgamesh" na bpríomh-earraí ársa. Déanann an dán scríofa ar 12 chomhartha cloiche (nach raibh slán go hiomlán), cur síos ar iar-rialóir Sumer, a rialaigh cathair Uruk i Mesopotamia. Cé go gcreidtear go raibh Hilgamesh ina dhuine fíor, is ficseanach é an scéal mar gheall air, atá scríofa ar na comharthaí.
Sa dán, déantar cur síos ar Hilgamesh mar dheimnín, tógálaí mór, laoch agus saoi. Téann sé i ngleic le Savage darb ainm Enkid, a bhí ina gcónaí i measc ainmhithe agus a chruthaigh Dia. Buaileann Hilgamesh, agus éiríonn siad ina gcairde, agus ansin rinne siad imní ar roinnt eachtraí dÚsachtach, amhail dúnmharú tarbh draíochta agus marthanais i dtuilte ollmhór.
I 2011, fuair Músaem SulyiMania i Kurdistan 60-70 táibléad ó smuigléirí, a bhfuair siad 20 líne eile de dhán an domhain is ársa.
8. An t-amhrán caomhnaithe is sine (3400 RC)
Bhí ceol i gcónaí mar chuid den saol laethúil do go leor daoine i gcónaí, toisc go bhfuil cumas iontach aici chun raon leathan mothúchán a spreagadh i bhfear.
Creidtear gur chum daoine ceol mar bhealach chun daoine a aontú sa phobal, a bhí thar a bheith tábhachtach i luathghrúpaí sealgairí agus bailitheoirí. Bhí an tuiscint ar an bpobal le tribesmen tábhachtach mar go raibh gá le gach duine oibriú i bhfoireann le maireachtáil.
Roimh an aireagán scríbhneoireachta, aistríodh an chuid is mó de na hamhráin ó bhéal, mar sin cailleadh an chuid is mó den cheol luath. Fuarthas an blúire is sine den amhrán go luath sna 1950í in Ugarite, an tSiria. Scríobhadh é ar an gcomhartha cré Charrite, a bhí imithe i léig faoi dheireadh an dara mílaoise go dtí an ré lasmuigh.
9. An dealbhóireacht chaomhnaithe is sine (33,000 - 38,000 G. RC)
Sa bhliain 2008, in iardheisceart na Gearmáine, fuair seandálaithe an dealbhóireacht is sine ar domhan, a, de réir meastacháin éagsúla ó 35,000 go 40,000 bliain. An dealbh ainmnithe ag Véineas ón mBreatnais, méid na méar agus snoite ó Beavna an Mammoth.
Déantar figurine i bhfoirm corp mná hypertrophied; Níl aon lámha, cosa agus ceannairí aici, ach tá sé éasca a mheas cíocha an-mhór, masa agus baill ghiniúna. Sa lá atá inniu ann tá sé anaithnid cheana féin chun críche an dealbh seo. Áitíonn cuid acu go bhfuil sé ina léiriú ar thorthúlacht agus ar atáirgeadh, agus creideann daoine eile gur siombail sláinte agus fad saoil é seo. Ach, cé nach ndéanann daoine an t-am a chumadh an carr agus ní fhoghlaimeoidh sé teanga an chultúir orignak a labhairt, is dócha nach bhfuil a fhios ag aon duine go raibh an dealbhóireacht i ndáiríre nó a úsáideadh é.
10. An pictiúr caomhnaithe is sine (37,000 - 39,000 g. RC)
Creidtear go raibh daoine le feiceáil ar dtús san Afraic thart ar 200,000 bliain ó shin. Thart ar 50,000 bliain ó shin, chuaigh siad ar imirce go dtí críoch na hAstráile nua-aimseartha, agus stopann siad ar oileán sulawesi (an Indinéis), áit a bhfuarthas na líníochtaí uaimh is ársa. Inniu, le cabhair ó mhodhanna nua-aimseartha bunaithe ar thitim úráiniam, rinneadh tástáil ar aois na substainte a chlúdaigh na líníochtaí ar feadh na mílte bliain. Is mianra é seo ar chailcít, a dhéantar nuair a shreabhann uisce tríd an aolchloch san uaimh. Léirigh torthaí an staidéir go raibh cuid de phictiúir 39,000 bliain ar a laghad.
Is iad na pictiúir charraige is ársa ná stionsail lámha. Chruthaigh na healaíontóirí iad trí a lámha a chur ar an díon nó ar bhalla na huaimhe, agus ag spraeáil thar an dath, ag fágáil imlíne na láimhe.
Léiríonn pictiúr eile a fhaightear san uaimh, dar dáta 35,400, ainmhí babirus. B'fhéidir gurb é seo an líníocht figiúr cáiliúil is sine ar domhan.
