Tá Ludwig Wittgenstein, ceann de na fealsúna is mó tionchair sa 20ú haois, ag obair do mhúinteoir tuaithe sa bhunscoil ar feadh sé bliana. Ní hamháin go ndeachaigh an taithí seo isteach ar a fhealsúnacht, ach léirigh sé freisin an féidir le duine a bhfuil faisnéis phenomenal ina mhúinteoir maith.
Nuair a chinn Wittgenstein a bheith ina mhúinteoir tuaithe, dúirt a dheirfiúr Hermina go "chun é a chur i láthair, lena aigne oilte fealsúnaí, mar mhúinteoir bunscoile, tá sé cosúil le boscaí adhmaid a fheiceáil mar uirlis jewelry."
Faoin am seo, tá Ludwig rite cheana féin tríd an Chéad Chogadh Domhanda agus scríobh sé a chuid cáiliúil "cóireála loighciúil-fealsúnachta" - aiste, gan a bheith dodhéanta a shamhlú forbairt an smaoinimh fealsúnachta an 20ú haois.
Sa "cóireáil loighciúil-fealsúnachta" tá sé argóint go bhfuil "teorainneacha na teanga ciallaíonn teorainneacha an domhain": gach rud nach féidir a chur in iúl i dteanga na bhfíoras i bhfoirm an cineál moltaí "Is é an scéal an scéal freisin mar an gcéanna agus is é sin "- tavtology nó nonsense. Dá bhrí sin an tráchtas "cad é nach féidir a labhairt, faoi sin ba chóir go mbeadh sé ciúin." Mar shampla, ní féidir cur síos a dhéanamh ar mhoráltacht nó ní féidir údar maith leis: ní féidir fíricí mhorálta a chur in iúl - ach amháin le taispeáint.
Níor foilsíodh an cothabháil, áfach, go fóill, ach ní raibh gach duine (go háirithe, a mhúinteoir Bareran Russell) ba léir go raibh duine le cumais eisceachtúla ann.
Ní whim agus idé-eolaíocht
Ní sagart fleeting é cinneadh Wittgenstein a bheith ina mhúinteoir tuaithe. Ar an gcéad dul síos, bhí sé mar chuid de thraidisiún an teaghlaigh: bhí duine dá dheirfiúracha ag gabháil do na daoine bochta a léiriú, oibríodh an ceann eile i gCumann na Croise Deirge. Ar an dara dul síos, bhí gá le tástálacha den sórt sin a shábháil ó dhúlagar leanúnach.
Lean an Tolstovist cinnte, wittgenstein idéil ascetic: oidhreacht ollmhór, a seachadadh óna athair - magnate cruach - thrasnaigh sé gaolta nó thug sé do charthanacht. Gach a shaol rinne sé iarracht é féin a theorannú oiread agus is féidir ar an bhfíric go bhfuil baint aici lena chompord pearsanta, gan trácht a lua.
Ina theannta sin, bhí tionchar ag a chinneadh, is cosúil go raibh tionchar aige ar athchóiriú na scoile, a thosaigh san Ostair díreach ag an am seo.
Má thug an Impireacht na Habsburgs suas an dlí-géilliúil agus eagla Dé, ach neamhthionchar burghers, ansin bhí an stát daonlathach nua ag teastáil ó shaoránaigh a d'fhéadfadh a bheith ag smaoineamh go criticiúil agus gníomhú go neamhspleách. Cé Wittgenstein agus gáire ag na slogananna athchóirithe, dhéileáil sé lena príomhphoist go dáiríre.
Dia duit, Sráidbhaile!
Ag dul thar na cúrsaí múinteoirí bunscoile, chuaigh WittGenstein chuig na hAlpa, áit ar chaith sé na sé bliana seo chugainn i gceithre lonnaíochtaí sléibhe bodhar. Thar a bheith an-éilitheach dóibh féin agus do dhaoine eile, ba é Wittgenstein an duine is aisteach ó na daoine a bhí in ann é a fheiceáil do mhic léinn tuaithe.
Ar scoil, mhúin WittGenstein gach rud - ón matamaitic go líníocht agus eolaíocht nádúrtha. Ba é ceann de phrionsabail an chur chuige nua ná oiliúint chomhtháite: ba chóir go mbeadh baint ag gach topaic ar bhealach éigin leis an gceann eile.
De ghnáth thosaigh an lá ag dhá mhatamaitic a chlog, a mheabhraigh roinnt mac léinn ina dhiaidh sin le horror. B'éigean do na páistí deich mbliana tógálacha casta ailgéabracha a chomhshamhlú, a mhúintear anois i scoileanna ard, agus ní i gcónaí.
Le rang, chuaigh sé ar thurais go dtí na cathracha is gaire - Vín agus Gloggnitz - nuair a dhumpáil sé i leanaí na sléibhte eolais faoi stíleanna ailtireachta, meicníochtaí éagsúla agus oiriúnuithe, mhínigh dlíthe na fisice. Ar an mbealach ar ais, ag déanamh a bhealach tríd an bhforaois, bhailigh na deisceabail samplaí de chlocha agus de phlandaí. Míníodh gach rud a d'fhéadfadh siad a bheith ar eolas cheana féin seisiúin scoile ar shamplaí sonracha: tháinig taithí agus tuairimí a fhaigheann leanaí sa saol laethúil ina ábhar foghlama.
Chuir go leor deisceabail admháil ar Wittgenstein, in ainneoin gur múinteoir néarógach agus an-éilitheach é. Leis an chuid is mó a bheith in ann iad, go minic rinne sé go déanach, a ba chúis leis na tuismitheoirí tuathánach imní: amhras siad go bhfuil sé ag iarraidh go mbeadh sé ag iarraidh a leomh leanaí ó obair talmhaíochta agus athlonnú sa chathair.
Wittgenstein iarracht i ndáiríre a sheoladh roinnt deisceabail i Vín tar éis na céime, ag éileamh go "tar éis oideachas, iad agus aoileach a bheith sobhlasta." Ach níor éirigh leis seo. Go ginearálta, le tuismitheoirí agus le múinteoirí eile ag Wittgenstein, níor ghlac an caidreamh cruth:
Tá mé fós i Trattenbach, agus thart timpeall, mar is gnáth, a rialaíonn vulgarity freisin. Tuigim go bhfuil daoine neamhshuntasach i ngach áit, ach anseo tá siad i bhfad níos suntasaí agus mífhreagrach ná áit ar bith.
Agus ní raibh gach rud go breá leis na páistí: Bhí Wittgenstein tapaidh-tempered agus go minic i bhfeidhm orthu go cruálach. In ainneoin na bprionsabal chun cinn na foghlama, buille leanaí le rópaí ansin bhí fós in ord na rudaí. Ach wittgenstein, is cosúil, ritheadh roinnt teorainneacha: dul i muinín neart fisiciúil, pionós a ghearradh ní hamháin le haghaidh droch-iompar, ach freisin le haghaidh bréag (ní raibh sé in ann seasamh ina luí agus bhí sé féin gan Smál, fiú go han-mhacánta), fiú go héadrom, go han-mhacánta go hionraic), go bhfuil sé ag druidim le haghaidh a cuid cluasa agus tornáil an Lagging mac léinn gruaige.
Sa deireadh, tharla eachtra, a chuir iachall ar Wittgenstein post an mhúinteora a fhágáil: tar éis roinnt blows a dhéanamh ar an gceann, chaill duine dá mhic léinn Chonaic. D'fhág WittGenstein an scoil láithreach agus ina dhiaidh sin mealltar é chuig an gcúirt. Chuir an chúirt údar leis, ach 10 mbliana ina dhiaidh sin, tháinig Ludwig féin go dtí a dheisceabail a bhí aige chun leithscéal a ghabháil as a iompar éadrócaireach.
Na peasants a chonaic sé sna sráidbhailte ní raibh oiriúnach na hidéil tolstovsky - iompaigh siad amach le bheith leisciúil agus caol le daoine le smaointeoireacht chúng, tumtha i smionagar ócáideach agus cúram. Chomh maith leis sin i leanaí, is cosúil go bhfuil sé in easnamh le haghaidh glaineacht, oscailteacht agus soiléireacht smaointeoireachta. Ní raibh sé seo logh nó eile.
Genius agus mic léinn
I Cambridge, áit a raibh Wittgenstein i gceannas ar sheimineár ar feadh roinnt blianta, caitheadh le meascán de aoibhneas agus beagnach eagla reiligiúnach: beidh a mhaolú agus an modh tapaidh i gceannas ar dhíospóireacht a chaith duine de na daltaí fiú dán fileata a stiúradh:
Cuireann sé isteach ar aon cheann de na NASI tar éis sin, craoladh ama níos leithne. Tá sé ag argóint agus ag torann os ard - temper uafásach! - Is cinnte go bhfuil an ceart sin, agus sásta leis an bhfíric go bhfuil an ceart ...
Má d'iarr WittGenstein ceisteanna, ba é an dóchúil go mbeadh sé féin - daoine eile ag streachailt le deacracht ina chuid smaointe, agus bhí tuairim duine eile ann ach mar rud le haghaidh cáineadh - nó ní raibh ann ar chor ar bith.
Is iomaí duine a dhiúltaigh sé dul i mbun fealsúnachta, ag smaoineamh air am a chaitheamh gan úsáid: chuaigh roinnt mac léinn ar a chomhairle fiú ag obair sa mhonarcha. Tá obair fhisiciúil, labhair Wittgenstein, úsáideach don fhorbairt inchinne agus pearsantachta, agus tá fealsúna ag gabháil do pseudodble, rud nach bhfuil aon rud ann.
Is cosúil go raibh sé ina scitsifréine
I "staidéir fealsúnachta", an dara obair thromchúiseach Wittgenstein, a foilsíodh i 1953, go leor rianta a chleachtadh teagaisc: teicnící oideolaíocha, turgnaimh mheabhracha iomadúla agus samplaí ón saol laethúil. Ón smaoineamh ar an teanga eolaíochta a d'fhéadfadh cur síos a dhéanamh go hidéalach ar an réaltacht, bhog Wittgenstein go dtí an "fhealsúnacht gnáth-theanga" - go dtí an chaoi a mbaineann daoine taitneamh as urlabhra i gcleachtas.
Ní raibh "gnáthshaol" ann dó - bhí gach rud ina chúis le taighde agus machnamh. Bhí sé an-deacair an máguaird a chaitheamh in aice le duine den sórt sin:
D'fhéach gach comhrá le WittGenstein cosúil le lá cúirte uafásach. Bhí sé uafásach. Gach focal, b'éigean gach smaoineamh a bheith tarraingthe amach, a cheistiú agus a thástáil le haghaidh na fírinne. Agus ní hamháin go mbaineann sé le fealsúnacht, ach an saol i gcoitinne freisin.
Wittgenstein, cosúil, d'fhulaing go léir a saol ó scitsifréine sluggish, agus anois is dócha nach mbeadh sé fiú compordach ar scoil.
Bhí sé cruálach agus éilitheach dóibh féin, d'fhéadfadh sé a bheith ina fhoinse inspioráide agus meas, d'fhéadfadh sé tús a chur le treoracha nua na fealsúnachta agus tionchar a imirt ar fhorbairt iomlán an eolais dhaonnúil, ach ní raibh múinteoir maith aige. Ní mór do mhúinteoir Wellens Nolens é féin a dheighilt óna dhualgais, go mbaineann go leor le go foirmiúil agus gan éileamh ó dhaoine eile an iomarca.
Wittgenstein, a tugadh ar a dtugtar freisin sampla de genius le linn a shaoil, infheistithe go hiomlán agus ní fhéadfadh sé a íoc é.
