In ainneoin go n-úsáidtear an pionós báis inniu i bhfad níos lú, nuair a bhí sé gnáthamh laethúil. Go minic bhí coirpigh chiontaithe faoi réir chéasta cruálach a léiriú do gach a bhfuil súil acu a sháraíonn an dlí. Gach ar fud an domhain i ngach tír bhí a gcuid bealaí cruthaitheacha féin.
I bhformhór na gcásanna, ba é an smaoineamh ná go bhfulaingíonn an choirp chomh fada agus is féidir, agus go minic go minic go gcuireann na hiarsmaí éarlais le haghaidh náiriú breise na forghníomhaithe. Tugaimid samplaí de chuid de na modhanna forghníomhaithe is brutal agus uafásach in am ársa.
1. Linchi (gearrtha mall)
Ba é Lynchi modh forghníomhaithe cruálach sa tSín, a bhí á chleachtadh go dtí 1905. Ba é go raibh go leor píosaí beaga feola gearrtha as an íospartach go dtí go bhfuair sí bás de chaillteanas fola. Na forghníomhaithe a theastaíonn chun an oiread blúire feola agus is féidir a ghearradh amach, gan an t-íospartach a mharú. Tugadh "bás ó na mílte gearrthacha ar an modh seo freisin.
D'eascair Lynchi chun cinn sa X Century agus dearbhaíodh é as an dlí ach ag tús an 20ú haois. Ós rud é gur chleachtadh sé díreach os cionn 100 bliain ó shin, tá sé seo ar cheann de na modhanna is mó a fhorghníomhú ón liosta seo, a scannánú ar an scannán. Bhraith an próiseas forghníomhaithe ar roinnt fachtóirí, mar shampla scil agus trócaire an fhorghníomhaithe, chomh maith le tromchúis na coireachta foirfe.
De réir roinnt taifid chaomhnaithe ar an Ríshliocht Ming, d'fhéadfadh an t-íospartach an oiread agus is 3,000 píosa a ghearradh amach go dtí go bhfuair sí bás, agus é i dtuarascálacha eile tá sé argóint go n-áitítear an próiseas iomlán níos lú ná 15 nóiméad. Uaireanta ciontaíodh iad le codlaidín, ach ní raibh sé soiléir, rinne siad é ionas go mbíonn siad ag fulaingt níos mó nó níos lú (d'fhéadfadh sé seo iad a choinneáil i gconaic ar feadh tréimhse níos faide). Bhí Linchi ar cheann de na príomhfhoirmeacha "cúig phionós" - scála na bpionós ag brath ar an méid déine. Níorbh fhéidir an t-íospartach a mharú, ach "díreach" a ghearradh as an srón, na cosa nó an chastate.
2. Sábhadh
I amanna meánaoiseacha san Eoraip, chonaic íospartaigh ina leath don choimisiúnú coireanna den sórt sin, mar a n-adhaltracht, mar adhaltranas, dúnmharú, dúnmharú, blasphemy agus goid. An Impireacht Rómhánach is fearr chun duine a chur le sábhadh go cothrománach, cé go raibh na Síne níos ingenious, ciúin a n-íospartaigh bun os cionn agus sábhadh iad, ag dul ó groin. Bhí an modh seo níos éifeachtaí ar an bhfíric go bhfulaingíonn na híospartaigh níos mó, toisc go raibh an inchinn an sní isteach fola is fearr a leathnaíonn an fanacht i gconaic.
De réir doiciméid stairiúla de ghluaiseacht athchóirithe Gusitsky na Seice, ag an am sin chonaic íospartaigh a lámha agus a gcosa ar dtús, ag aistriú na gcrith le tóirse, agus gan ach amháin tar éis dóibh na ciontaíodh na ciontaíodh na ciontaithe ina dhá leath. Maidir leis an Róimh ársa, Caligula, mar atá a fhios agat, grá don lón, ag breathnú ar conas a dhéanann daoine daoine a fhorghníomhú ar bhealach comhchosúil, ag baint taitnimh as a bhfulaingt.
3. Eilifintí Forghníomhaithe
Chomh maith leis sin ar a dtugtar "Gung Rao", a úsáideadh an cineál seo de phionós san Áise agus san India, cé go bhfuil roinnt fianaise ar an modh seo sa domhan thiar (ach i gcásanna an-annamh). Ba é an forghníomhú na n-eilifintí ná an-tóir ar bhás san India ó na Meánaoiseanna. Is minic a bhí saighdiúirí namhaid nó sibhialtaigh ag íospartaigh a rinne na coireanna sin mar goid, imghabháil ó chánacha a íoc agus an t-éirí amach.
In ainneoin raidhse na n-ainmhithe a d'fhéadfaí a úsáid le haghaidh forghníomhú, baineadh úsáid as na heilifintí mar gheall ar an bhfíric go bhféadfaí iad a oiliúint chun céasadh agus dúnmharú coirpigh. Mar shampla, d'fhéadfaí eilifint a thréigean ionas go mbraitheann sé géaga an íospartaigh. Sampla eile de fhorghníomhú elephants dúirt an lucht siúil Francach Francois Bernier. Chonaic sé eilifint oilte go dtí "gearrtha" coirpigh le lanna a cuireadh isteach ar a eireabaill.
4. Crochta, grósaeireacht agus ráithe
De réir reachtaíocht an Bhéarla, bhí sé ina phionós do dhuine a aithníodh mar ciontach i dtréas stáit (dódh mná ag an tine). Go dtí 1870, iad siúd a aithníodh mar ciontach i stór an stáit, atá ceangailte le sleds nó sleds a lománaíodh ag capaill, agus tarraingíodh é go dtí an áit fhorghníomhaithe. Tá an coiriúil crochadh, ach rinne sé de réir a chéile, agus gan a bheith ag cnagadh amach cathaoir amach faoi na cosa (ionas nach a bhriseadh an muineál). Maidir le chuimhneacháin roimh bhás, gearradh an rópa, agus cuireadh an duine ar an tábla. Tá an t-executioner ghearradh as a chuid baill ghiniúna agus gutted an inside, dó iad.
Ag an deireadh, rinneadh an íobairt a bhácáil, agus scriosadh an corp ina cheithre chuid. Is minic a crochadh an ceann agus píosaí an choirp le huisce fiuchta (ionas nach raibh siad chomh tapa agus a chuir siad an chathair ag an ngeata mar rabhadh. Ceapadh an modh forghníomhaithe seo sa chéad uair i 1241 chun Pionósú William Maurice, a ciontaíodh as píoráideacht. Sa dlí maidir le gealltóireacht 1814, rinne an modh forghníomhaithe "níos éasca". Anois, an coiriúil díreach crochadh (cheana féin mar is gnách, le briseadh an mhuiníl) agus dímorted go díograiseach.
5. Gibbeting
In Albain, bhí an cruth seo ar phionós an bháis atá beartaithe go príomha le haghaidh killers ciontaithe. De réir an dlí maidir le dúnmharú 1752, chuir na comhlachtaí dúnmharfóirí forghníomhaithe isteach ar nó cuireadh ar fionraí iad i slabhraí. Gibbeting imithe go praiticiúil sna 1770í déanach, cé go raibh dlíthe ag foráil roimh 1834 roimh an bpionós seo.
Ceann de na cúiseanna a bhfuil an tóir a bhí ar an gcineál seo báis a thosaigh ag meath ná an bhfíric nach raibh na comhlachtaí an choiriúla a chur ar ach amháin sna háiteanna a bhforghníomhú, agus ní fhéadfadh sé a bheith ina ghinearálta "Scarecrow". Is é an cur síos is fearr ar an modh báis seo scéal Alexander Gillen. Bhí sé ina sheirbhíseach d'fheirmeoir a dhaoradh le haghaidh éigniú agus dúnmharú cailín 11-bliain d'aois darb ainm Eleslapte Uain in 1810. D'fhéach sí ar eallach a athar nuair a rinne an cúisí ionsaí uirthi agus buaileadh é chun báis.
Theastaigh ón mbreitheamh pianbhreith bháis a dhéanamh, rud a mheasfaí a bheith eiseamláireach le haghaidh coireachta comhchineáil, mar sin shocraigh sé go ndéanfaí Gillan a fhorghníomhú san áit chéanna ina bhfuarthas a íospartach, agus gur crochadh a chorp i slabhraí chun fónamh mar mheabhrúchán den dúnmharú.
6. Mairteadh
Ba é an cineál pionóis seo ná go gcuirfeadh an choiriúil ciontaithe i spás dúnta gan imeacht. Uaireanta tháinig sé chun bheith ina phríosún ar feadh a saoil, agus i gcásanna eile bheadh na híospartaigh doomed chun báis ó ocras agus díhiodráitíodh. Sa ghrianghraf, a foilsíodh den chéad uair i scaoileadh an Geografach 1922 náisiúnta 1922, léiríodh go soiléir an forghníomhú: bhí an bhean Mongóilis faoi ghlas i mbosca adhmaid sa bhfásach.
Chonacthas an Grianghrafadóir Albert Kan conas a d'iarr bean a thabhairt di a ithe, ach b'éigean dó í a fhágáil sa bhosca, toisc go mbeadh sé ina shárú ollmhór don antraipeolaí - chun idirghabháil a dhéanamh sa chóras ceartais choiriúil de chultúr eile. Dar le Cana, ciontaíodh an bhean as adhaltranas. Ach ní raibh na híospartaigh bás i gcónaí ó ocras.
De réir thuarascáil an nuachtáin ó 1914, sa tSín, dúnadh coirpigh i gcónraí iarainn throm, nach bhféadfaidís suí díreach nó luí síos, ag síneadh amach. Níl ach cúpla nóiméad sa lá, d'fhéadfaidís an solas na gréine a fheiceáil nuair a chaith siad bia trí pholl beag sa chónra.
7. Poena Cullei.
Ar a dtugtar an "forghníomhú sa mhála" freisin, bhí an cineál seo forghníomhaithe ceaptha dóibh siúd a ciontaíodh i ngaolta dúnmharaithe. Bhí an t-íospartach fuaite isteach sa mhála leathair chomh maith leis na nathracha beo, moncaí, coileach agus madra, ina dhiaidh sin caitheadh leo sa taiscumar. Is díol spéise é, ar dtús (ar a laghad, tá sé ceadaithe sa doiciméad is sine, ina luadh Poena Cullei) sa mhála leis an choirp nach raibh ach an nathair fuaite. Sula mbuaileann daoine báite le "forghníomhú sa mhála", an chéad bhualadh ag bataí péinteáilte i ndath na fola, agus ansin sruthlaithe. Sa deireadh, cuireadh Beo CUULEI in áit é a dhó.
8. Skafism
Modh Peirsis ársa a bhí ann, atá beartaithe dóibh siúd a rinne coireanna tromchúiseacha, amhail marú nó tréas. Na comhlachtaí undressed coirp agus ceangailte go docht sa trunk crann sínte nó idir dhá bhád, agus ina dhiaidh sin bhí siad druileáilte go forneartach le bainne agus mil. De ghnáth tharla an pionós seo i mbolg nó ar an ngrian. Ní hamháin go bhfuil daoine a chuir iachall ar an meascán seo, mheall corp an íospartaigh í freisin. Mheall sé seo gach cineál feithidí, chomh maith le francaigh.
D'fhulaing íospartaigh skafism freisin ó dhian-bhuinneach (cuimhnigh ar an méid a bhí pollta acu), mar gheall ar a raibh laige agus díhiodráitíodh iad. Mar sin féin, ní raibh siad bás mar gheall ar an buinneach díhiodráitithe ba chúis leis, toisc go raibh siad chothaithe i gcónaí le líon mór bainne agus mil.
Chiallaigh sé seo go bhféadfadh na coirpigh maireachtáil ar feadh roinnt laethanta agus fiú seachtainí i ifreann beag dá gcuid feces, bainne, mil agus feithidí féin, ag cur isteach ar an flesh agus larbhaí ag leagan ann. Sa deireadh, itheann na larbhaí an corp ón taobh istigh.
9. Coinneáil
Chomh maith leis sin ar a dtugtar an "roth de Catherine", toisc go raibh a thionscnamh bainteach leis an Naofa Catherine Alexandria, baineadh úsáid as an chéasadh cruálach in amanna meánaoiseacha san Eoraip.
Bhí an-tóir air sa Fhrainc agus sa Ghearmáin, agus i gcásanna áirithe bhí sé fós in úsáid fiú tar éis na Meánaoiseanna. Bhí daoine a ciontaíodh i ndúnmharú i gcúinsí géaraithe ceangailte leis an roth teilifíse, agus ansin thug siad na lámha agus na cosa iad le casúr nó le mboilgeog. Ina dhiaidh sin, ardaíodh an roth, agus bhí an coiriúil nochta do gach duine.
10. Garrota
Tugadh isteach an forghníomhú le cabhair ó Garota den chéad uair i 1812 mar mhalairt ar chrochadh. Cuireadh 736 duine ar a laghad chun báis ar bhealach comhchosúil sa Spáinn le linn an chéid XIX. De ghnáth, bhí an modh seo an phionóis bháis dhaoradh ag na daoine a bhí aitheanta mar ciontach i gcoireanna ar nós dúnmharú, banditry nó gníomhartha móra sceimhlitheoireachta. An Príosúnach Sadili a dhroim go dtí an raca, agus bhí an muineál níos géire le lúb rópa, a bhí an liathróid a tightened ansin ó taobh thiar le bata.
Bhí leagan Síneach den mhodh forghníomhaithe seo ann freisin ag baint úsáide as an amharclann. Le himeacht ama, rinneadh roinnt feabhsuithe. Cuireadh fonsa miotail in áit an rópa, a bhí á thiomáint ag meicníocht scriú agus luamháin. I Catalóinis Garota, cuireadh an lann réalta-mhaith leis an scriú, a raibh, leis an "screwing", san áireamh i muineál an phríosúnaigh agus brúite an dromlach, a chosc go héifeachtach leis an bpríosúnach promocating.
Cé gur chaill an t-íospartach comhfhiosacht de ghnáth go tapa agus a fuair bás i gceann cúpla nóiméad, ní raibh sé riamh ina thoradh ráthaithe. Mar thoradh air seo, an chonclúid nach raibh modh forghníomhaithe den sórt sin níos tapúla ná go daonnachtúil ná crochta.
