Tá sé seo ar cheann de na carachtair bíobalta is measa agus mistéireach. Cheana féin an chéad haois, tá eolaithe ceisteanna: Cé a bhí i ndáiríre an banríon Savskaya, áit a raibh sí ríocht, áit a rugadh í trí mhíle bliain ó shin agus an raibh fíor-charachtar aici.
Dar leis an Scrioptúr, chuaigh Banríon Savskaya, a bhfuil a bhfíor-ainm conspóideach, go dtí Iarúsailéim chun bualadh leis an Rí Solomon Wise.
Filks, reclining sa ghairdín. Miniature Peirsis (thart ar 1595), líníocht toned ar pháipéar
Tháinig sí go dtí an ríocht Iosraelach le go leor seirbhíseach, chomh maith le carabhán camel, a leigheas le líon mór clocha lómhara, óir agus spíosraí. In Iarúsailéim, rinne an Bhanríon chomh fada le Solomon a fheiceáil, a raibh aithne ar a n-eagna agus a ghlóir ar fud an domhain.
Dar leis an Leabhar Aetóipe an XIV haois "Operast Kebra" ("Leabhar ar ghlóir na ríthe"), ba é an banríon Savskaya an banríon na hAetóipe ársa ainmnithe MCEND. Chónaigh sí i gcathair Aksum, na fothracha atá cosanta ag UNESCO. Faoi láthair, is féidir iad a fheiceáil in aice le teorainn thuaidh na hAetóipe.
Léiriú le híomhá an banríon Sava, lámhscríbhinn Walters, thart ar 1539
Chaith an dumha roinnt míonna in Iarúsailéim, agus sula bhfágann sé abhaile, thairg Solomón di an oíche a chaitheamh sa chuid chéanna dá chaisleán, áit a raibh a dhlísheomraí codlata.
Mar sin féin, chuir an bheirt acu na coinníollacha seo ar aghaidh. Dúirt Mactadeda nár cheart Solamón a chur chuige fiú ag an am seo, agus dúirt Sholamón nár cheart go dtógfadh an t-aoi aon rud a bhaineann leis.
Tsar Solomon agus Queen Sava i "Stair na Fíor-Chros" Piero Della Francesca
Mar sin féin, sáraíodh na coinníollacha seo. Maidir le dinnéar, d'iarr Solomon ar a sheirbhísigh mias an-goirt amháin agus géar a ullmhú. Agus in aice le leaba na Maceda sheas babhla le huisce, agus dhúisigh an banríon san oíche, cráite ag tart agus d'ól an t-uisce seo. Chuaigh Solomon isteach sa seomra agus dúirt sé gur thóg sé a chuid uisce uair amháin, níorbh fhéidir leis a fhocal a choinneáil. Mar thoradh air sin, bhí leanbh fireann acu.
Mar thraidisiún na hAetóipe, tháinig an páiste sab agus Solomon chun bheith ina Impire Menelik I, bunaitheoir an Dynasty Solomon, a rialaíonn an Aetóip go dtí an t-emperor Hail Selassi i 1974.
Solomon agus Banríon Savskaya, Giovanni de Min, 1789-1859
Creidtear go bhfuair MENELIK, a thaistil go Iarúsailéim freisin ar a athair, ar an Áirc an Chúnaint agus thug sé go dtí an Aetóip é. Sa lá atá inniu ann, creidim go leor éitear gur féidir an déantúsán bíobalta a fháil taobh istigh de shéipéil na dtáblaí, atá suite in aice le séipéal Maria Zion i Aksum. Is féidir macasamhail a fháil in eaglaisí eile na tíre.
Tá Menstas Kebra fós ar cheann de na téacsanna is fíor agus is suntasaí san Eaglais Cheartchreidmheach na hAetóipe. Is é an téacs a luaitear go deimhin ag an mBanríon mistéireach, a bhfuil na rialacha na dtailte na hAetóipe ársa. In ainneoin seo, tá go leor eolaithe nua-aimseartha muiníneach go raibh an banríon Savskaya ina monarc de bhunadh Éimin. Athghairm go bhfuil Éimin ar an taobh eile den Mhuir Rua i ndeisceart na Leithinis Arabach. Agus anois déanaimis labhairt faoi léirmhíniú an scéil seo sa Quran.
Solamh agus Banríon Sava, Konrad Vic
Gné thábhachtach den Cén fáth a bhfuil Queen Sava as Éimin, is í a hainm. Ag an am nuair a bhíonn rialacha Tsar Solomon, thart ar 970 go 931 bliain. RC, thit an chríoch an tSean-Aetóipe agus Chríoch Yemeni faoi chumhacht Dynasty amháin, a bhí dóchasach dócha. Seo Ríocht ársa ar a dtugtar Saba, ach go leor staraithe glaoch air Sava nó Sheba. Sa Qur'an, is féidir leat ainm Banríon an Stáit seo a aimsiú - Filkis.
Mar seo a leanas ón tuairisc ar na himeachtaí atá leagtha amach sa Qur'an, léigh na bilkes agus a mhuintir an deity na gréine, agus is é sin an fáth a dtuigtear Solamón le Tsaritsu in Iarúsailéim agus ghlac sé le creideamh nua. Ar dtús, bhraith an Tionnoidí an cuireadh seo mar ominous agus mheas sé go raibh an rí ó Iarúsailéim ag iarraidh a staid féin a dhéanamh. Ach shocraigh sí fós dul ar thuras chun bualadh le Solomón. Bhí Rí Ingenic tógtha go tapa le Bilks agus stop a chur le bagairt a fheiceáil. Go deimhin, thóg sí a reiligiún.
Chuck of Queen Sava, Claude Lorren (1600-1682), Canbhás, Im
Sa leagan seo den scéal, níor tháinig dhá charachtar bíobalta gar riamh, chomh maith le, chomh maith le go leor, ag an Bolkis bhí cosa gabhair ann, mar go n-itheann a máthair féin gabhar roimh luí seoil. Cé go bhfuil sé dóchúil go bhfuil an banríon Sava, an té a d'fhéadfadh sí a rialaíonn an Aetóip agus Éimin araon, an-ní dócha go rugadh í sa dá áit ag an am céanna.
Tsarina Sava, lámhscríbhinn den chéid XV, atá anois i Leabharlann Ghettingen State agus Ollscoile
Mar gheall ar an gcaidreamh thar a bheith láidir, a bhfuil an dá thír a bhí ag an dá thír ar fud na staire, b'fhéidir gur chuir dhá thraidisiún éagsúil leis an bhfíric gur cailleadh roinnt fíricí móra. Thug Stanley Steward ó deara Geographic Náisiúnta go bhfuil "Tsarina Savskaya Greta Garbo agcientness."
Cuairt na Banríona Sava go Solomon, Tintoretto (thart ar 1555)
Glamour, duine mistéireach, immortalized sa Bhíobla agus an Quran, marcáilte i Oratorio Handel, Charles Pulder Opera, Repabies Tagairt Bailé agus a léirítear ar phictiúir Raphael, Tintoretto agus Claude Lorrene, ach elusive do staraithe.
Chuaigh an tóir a bhí ar an mBanríon Savskaya thar a réigiúin tionscnaimh líomhnaithe. B'fhéidir go rachaidh seandálaithe lá amháin le fianaise nua, nó ar an Afraic, nó ar thaobh na hÁise den Mhuir Rua, a dheimhneoidh ceann de na dhá theoiric choitianta. Nó, b'fhéidir, ní bheidh a fhios ag aon duine go cinnte, cérbh é an banríon bíobalta mistéireach seo.