Sarah Hyder: Moslamach, a dhiúltaigh go comhfhiosach Ioslam. Agallamh a chur ar
Ní bhíonn a fhios againn i ndáiríre go mór faoi shaol Moslamach agus a ndearcadh i leith an méid atá ag tarlú i bpolaitíocht an domhain agus ina dtíortha féin. Dá bhrí sin, bhí spéis ar leith againn an t-aistriúchán agallaimh a léamh le Sarah Hayder (Sarah Haider), an gníomhaí Meiriceánach de Moslamaigh an Exmna, inimirceach ón bPacastáin.
Bhí mé 8 mbliana d'aois nuair a tháinig mé i Meiriceá, agus is cuimhin liom go raibh an chuma uirthi ar dtús go raibh an chuma ormsa duine eile agus aisteach. Is cuimhin liom conas a mhúin mé Béarla, a bhí an-aisteach domsa. Bhí na chéad chúpla bliain crua, ach ansin bhí mé tarraingthe dom agus rinne mé le tuiscint an-mhór go bhfuil saoirse cainte, cearta an duine - coincheapa atá as láthair go praiticiúil i gcodanna eile den domhan i Meiriceá. Is féidir leat a rá is cuma cad - go maith, rud ar bith, ar ndóigh. Agus nuair a thosaigh muid ar scoil, thosaigh muid ag déanamh staidéir ar staidéir shóisialta, bhí an-tógtha liom leis an mbille ar na cearta, deighilt na n-údarás - agus chuaigh mé chun staidéar a dhéanamh ar na píosaí fionnuar seo go léir.
Bhí an t-ádh orm, bhí an-ádh orm go raibh m'athair ina liobrálach fíor. Ar ndóigh, ní raibh mé in ann siúl timpeall an tí i ngearrscannáin nó bualadh le buachaillí, ar ndóigh, bhíothas ag súil go mbeadh mo phósadh i gcrích trí chomhaontú, ach níor chuir mo athair cosc orm leabhair a léamh agus ní raibh sé ag ullmhú go háirithe faoina n-ábhar . Chreid sé go n-éireodh liom teacht ar bhealach ar bhealach na gcreideamh ceart. Díreach cúpla bliain ina dhiaidh sin, bhí cead agam dul abhaile chun dul go dtí an coláiste. Bhí an t-ádh orm gur thug m'athair dom a fháil, mar bhean, tuiscint ar fhéinmheas, ina ndiúltaigh go leor Moslamaigh, ní hamháin a n-iníonacha, ach mná céile, agus fiú máithreacha. Ní raibh iallach orm hijab a chaitheamh, cé gur chuir mé é ar feadh cúpla uair ar mo thionscnamh féin.
I bhfocal, creidim go raibh mé an-ádh - tuigim go bhféadfadh sé a bheith aisteach - go ritheadh mo óige i gcoinníollacha gar don rud atá ann i dteaghlaigh Chríostaí ultra-coimeádach.
Nuair a bhí mé 15 bliana d'aois nó 16, thosaigh mé in amhras faoi mo reiligiún. Ghlac mé páirt i gclub plé scoile, áit a bhfuair mé acquainted le tuairimí éagsúla. Ach cad a bhrúigh mé go dtí aindiachas - tá sé seo aitheantas leis na "Atheists Míleata" mar a thugtar air, na cineálacha míthaitneamhacha sin a dhreapadh lena dtuairimí i ngach áit. Bhí roinnt acu, ach cuimhnítear go háirithe ar dhuine acu. Thug sé dom na práinneacha de gach Sleachta uafásach ón Qur'an, agus, gan focal a rá, phisnaigh mé iad díreach isteach i mo lámha, cosúil le "anseo, féach."
Agus, b'fhéidir, den chéad uair ina shaol, bhí mé ag léamh go fírinneach iontu. Maidir liom féin, ba shaghas rompu é - a thaispeáint go léir na haindéisí seo go léir mar go bhfuil siad mícheart, a chruthú gurb é Ioslam cosán na fírinne gurb é Ioslam an reiligiún is fearr do mhná, agus go bhfuil a míniú féin ag na luachana seo go léir sa chomhthéacs . Agus thosaigh mé ag déanamh staidéir ar an gcomhthéacs. Go minic, sa chomhthéacs, d'fhéach siad ach níos measa, agus bhí orm a aithint mo defeat. Agus ní raibh mórán ama agam a rá liom féin nach bhfeicim aon phointe ar bith a thuilleadh, agus nach bhféadfainn glaoch a chur air féin Moslamach a thuilleadh.
***
Ar feadh trí bliana, tá mé ag tacú leis na daoine a tháinig ó Ioslam. Agus thiomáineann sé i gcónaí mé isteach i stupor an imoibriú ar chlé. Cloisim i gcónaí ó ghníomhaithe eile go raibh súil acu freisin a fháil i measc na gcomhghuaillithe agus na deartháireacha ar chlé go raibh siad ag súil a fháil ón taobh clé ar a laghad mhorálta. Ach iad siúd a mheas mé mar mo dheartháireacha agus deirfiúracha sa streachailt, cas díreach uaim, ar chúiseanna polaitiúla amháin. Agus tar éis an ionsaí ar an "Charli Ebdo", bhí díomá ar na secularists - an iomarca díobh sin a dúirt go raibh údar maith leis go bhféadfadh sé a bheith inchosanta, go minic gur chuala mé na comhráite gan chiall seo go léir faoi "Islamophobia". Agus bhraith mé go hiomlán tréigthe.
Déanann an iomarca daoine iarracht "an ceart ceart a chur orm." Chun a rá go bhfuil rud éigin diúltach ar a laghad faoi Ioslam ciallaíonn líomhaintí éadulaingt a thabhairt. Is cuma cé acu an bhfuil imní ort le haghaidh cearta daonna nó fuath íon na Moslamaigh. Is cuma cad a deir tú agus conas a deir tú é.
Uaireanta iarr mé orm, ní raibh mé in ann comhairle a thabhairt Richard Dobinz agus Sam Harris chun Ioslam a cháineadh níos dearfaí. Iarraim mar fhreagra air, ach an bhfuil aithne agat ar dhuine ar bith a dhéanfadh cáineadh ar Ioslam, agus mar sin go gcabhraíonn sé leis ó lámha gan a bheith cúisithe éadulaingt, agus gur éirigh leis a chlú liobrálach a chaomhnú?
Maidir le Moslamacha Liobrálacha, sílim go mbeadh sé mícheart má thosaigh muid ag obair le chéile, toisc go bhfuil ár spriocanna an-difriúil i ndáiríre. I bpointe éigin, tá siad cosúil: ba mhaith linn a laghdú ar an méid olc ar fud an domhain, a chosaint luachanna tuata, cearta an duine. Ach tá ár modhanna difriúil go bunúsach. Ar ndóigh, chuir mé teagmháil leo agus tá meas agam orthu go mór - ach ní aontaím go hiomlán leo.
I bunghnéithe an Ioslam, níl aon rud ann go díreach nárbh fhéidir liom a ghlacadh. Is ar éigean is féidir liom cineál éigin "áilleacht" nó "grá an chomharsa" a fháil i dtéacs an Quran. Uaireanta tugtar an t-extremist uaim - ach níl. Díreach ar mo chuid go mbeadh sé mímhacánta chun labhairt faoi Ioslam le roinnt focal eile. Ceapaim gur cáineadh féin-leordhóthanach agus an-láidir é aindiachas nach bhfuil sé comhsheasmhach go hinmheánach, ach nach bhfuil contrárthachtaí san eitic ann. Agus creidim gur chóir é seo a rá faoi seo, gur chóir an dearcadh na haindéisí a chur i láthair ag an gCúirt Tuairim an Phobail mar atá sé. Má táimid ag caint faoi mhargadh na smaointe, tá sé tábhachtach go ndéanfaimis ár suíomh féin a mharcáil - agus ansin roghnóidh daoine an rud atá níos oiriúnaí.
Deir go leor go bhfuil mé ag éileamh ó Moslamaigh an iomarca sin go n-aontóidh Moslamaigh liomsa. Ach níl a fhios againn fiú má tá sé nó ná bíodh. Ní dóigh liom go bhfuil ionchais rómheastacháin agam. Níor chuala an chuid is mó de na Moslamaigh riamh aon rud ar mhaith liom a rá. Agus creidim go má bhí an deis agam dom a chloisteáil, go n-athródh sé go leor.
Is dóigh liom go bhfuil a fhios agam go pearsanta níos mó ex-Moslamaigh ná duine ar bith. Agus cloisim i gcónaí ó mhná go bhfuil an dearcadh i leith bean i Ioslam an fáth ar fhág siad é. Bhraith siad gur baineadh trócaire ar an dínit, a cuireadh in Ioslam ar fhir. Agus bhí ról mór ag baint le feimineachas dóibh. Cad é, ar ndóigh, tá sé féin an-spéisiúil, mar nuair a bhíonn muid ag caint faoi feminism nua-aimseartha, anseo i Meiriceá, bhí súil agam go bhfaighidh mé a lán de na daoine a bhfuil a lán de na bainistí á dtaca agam. A rá go bhfuil díomá orm - níl aon rud ann.
Feimineachas, cearta na mban - is é seo an rud a ghluaiseann orm nuair a d'fhág mé an reiligiún a spreag dom a bheith i do ghníomhaí. Dá bhrí sin, ní hionann míthuiscint ar go háirithe míthuiscint ó fheminists. Mar shampla, ar go leor suíomhanna feministic is féidir leat ailt atá scríofa ag mná Moslamacha a fheiceáil, conas a scaoiltear "Hijab é. Ar ndóigh, más é seo a rogha pearsanta, más é seo an dóigh a measann siad go bhfuil sé riachtanach maireachtáil, ansin níl aon cheisteanna ann. Ach Breathnaíonn Moslamach, a scríobhann rud éigin den chineál céanna, cosúil le bean de na 30í, rud a deir go bhfuil sí bródúil go bhfuil sí ina bean tí go bhfuil suí sa bhaile le leanaí go díreach cad a theastaíonn uaithi sa saol seo. Táim an-sásta duitse, táim an-sásta go bhfuil an tsochaí ina bhfuil tú i do chónaí chomh foirfe do do chuid sainroghanna.
Ach fós, ba chóir a aithint go sna 30í i Meiriceá, bhí na mná sin a shamhlaigh ar ghairm bheatha beagán teoranta i saoirse rogha, a bhí ann go leor fachtóirí a chuir cosc orthu maireachtáil mar is mian leo. Agus ba mhaith liom go léir na "mná sa hijabach" go léir a aithint freisin nach bhfuil líon mór de Muslimians ag iarraidh a leanúint na canónacha Ioslamacha d'éadaí measartha agus go bhfuil siad a bhaint de na saoirse chun maireachtáil mar is mian leo.
Bhí mé tuirseach de bheith ag éisteacht go bhfuil "Colonialism an locht ar gach rud." Ní dhiúltaim uafáis an choilíneachta, lena n-áirítear, san Áise Theas, ón áit a dtagann mé, agus áit a bhfuil na hiarmhairtí a bhaineann le colonialism fós le feiceáil. Ach nuair a thagann sé chun Ioslam radacach - bheadh sé ró-éasca é a mhíniú le ceann amháin le colonialism. Fuair Moslamaigh go raibh údar maith le foréigean in ainm an reiligiúin fhada sula raibh an choilíneachas le feiceáil ar an stáitse stairiúil. Chun an milleán a chur ar an gcoilíneachas go léir - ciallaíonn sé an scéal iomlán roimhe seo a dhiúltú, ag séanadh cos ar bolg go leor náisiún in ainm an Ioslam, a tharla níos luaithe agus atá ag dul ar aghaidh anois.
Ní chreidim go bhfuil daoine a chreideann go dáiríre go bhfuil aon bhaint ag antoisceachas sa domhan Ioslamach le reiligiún. Bheadh sé indéanta a rá go raibh antoisceach "eisiata Ioslam", ach ansin, ar a laghad, ba chóir a aithint gur ghlac siad cuid de dhiagacht Ioslamach agus ansin tá siad tar éis distracted cheana féin. Ar a laghad. Dá bhrí sin, creidim go bhfuil na daoine a mhaíonn go bhfuil sceimhlitheoireacht go bhfuil reiligiún, i ndáiríre a deir siad é ar an bhfoirm, faoi threoir ag cúiseanna polaitiúla íon.
Uaireanta deir siad go bhfuil leanaí a d'fhás i dteaghlaigh na n-inimirceach agus tíortha Ioslamacha amhail is dá mbeadh idir dhá chultúr. Ach is cosúil domsa go bhfuil roghanna ann. Ní féidir leo cloí leo a thuilleadh le creideamh traidisiúnta a dtuismitheoirí agus ag an am céanna, ní fheileann siad isteach i sochaí an Iarthair nua-aimseartha. Ní dhéanann siad cling go dtí ceann amháin nó an ceann eile. Sin é an fáth gur féidir leo idé-eolaíocht Ioslamachas radacach a mhealladh go héasca.
Agus déanaimid, ag diúltú do Ioslam a cháineadh, i ndáiríre, fág an catha gan troid. In ionad sliocht na n-inimirceach a bheith i gceist leo féin, dá luachanna agus dá stíl mhaireachtála, tugaimid iad do lámha na seanmóirí Ioslamacha. Déanann coincheap an ilchultúrthacht díobháil mhór agus ba chóir é a chur i leataobh láithreach. Braithim go bhfuil mo Mheiriceánach agam, ach tá eagla orm nach roinneann páistí uile na n-inimirceach mo chuid mothúchán. Ach ba mhaith liom go mbeifeá in ann na Meiriceánaigh a bhrath freisin.
Foinse: Agallamh le Dave RubyAistriúchán Blúirí Agallamh: Rómhánach Sokolov
