Ní lá na mban idirnáisiúnta é 8 Márta. Bunaíodh é mar lá ionas go gcuimhneoidh mná ar an ngá atá le dlúthpháirtíocht, mar lá inar féidir leat labhairt fúthu agus is gá duit labhairt faoi fós ina seasamh os comhair sochaithe córais na mban.
Faoi láthair, tá an saoire tar éis dul isteach i vakhanaliya den saill folamh, a chlúdaíonn an drogall chun aird a thabhairt do mhná, ach amháin i gcás erotic, an chuid eile den bhliain ... agus agus ar 8 Márta, freisin.
Bláthanna a thugann an lá seo, a chur faoi deara mothúcháin chasta na Polainne agus cráiteach - "eh, cad atá le rá, cailíní, ar a laghad in aghaidh an lae, tá, linne." Diúltaíonn baininscneach tairiscintí Floral le fearg, mar ionadú saor go bhfuil gá le mná i ndáiríre: urramú praiticiúil agus cosaint phraiticiúil na gceart atá cláraithe sa Bhunreacht, slándáil shóisialta, slándáil mar noirm na beatha, aitheantas agus measúnú leordhóthanach saothair.
Agus fós na dathanna ar 8 Márta tá a gcuid fréamhacha stairiúla féin a bhaineann le streachailt na mban as a gcearta.
Ní imeacht amháin é 8 Márta sa stair a mheabhraíonn muid uair amháin le himeacht ama.
Go díreach céad bliain ó shin, 8 Márta (de réir stíl nua, ansin bhí sé thart ar 23 Feabhra) mná na Rúise chuaigh go dtí na sráideanna le slogans polaitiúla. Ag teastáil cearta vótála uilíoch agus gnáthchearta sibhialta eile. Ag teastáil dálaí oibre leordhóthanacha. Ag teastáil chun an cogadh a stopadh. Lá na mBan ar an mbealach seo sa Rúis faoi deara den chéad uair, ach den chéad uair a bhí an toradh an réabhlóid Feabhra. Sea, creideann staraithe gur thosaigh sé le stailc ban agus thosaigh sé.
Níos mó ná céad bliain ó shin, thosaigh oibrithe sna Stáit Aontaithe ag reibiliúnach. Shocraigh siad stailceanna, chuaigh siad go dtí na sráideanna le taispeántais, bhuail siad iad agus bhrúigh siad isteach i gcarranna póilíní, a sheachadtar feadh na bplotaí, tháinig siad amach arís. Cad a d'éiligh siad? Mar shampla, lá decadatholic. Níl, ní raibh siad ag dul ar mire, ar ndóigh, ochtar níos fearr. Ach iarbhír iarmhair a lá oibre níos faide ná a deich a chlog, agus íocadh go minic níos measa ná an firinscneach - don obair chéanna nó den chineál céanna.
Ag teastáil coinníollacha oibre sábháilte. Ag ceann de na tinte, rinne 146 bean síos síos, mar gheall gur ghlac na bosses agus trodaithe dóiteáin ata - ionas nach ndearna na hoibrithe iarracht teacht suas go dtí deireadh na 12 uair an chloig oibre iomlán. Go ginearálta, níor cuireadh slándáil san ionad oibre ar fáil ar bhealach ar bith. Oibrithe Chakhley ó phéinteanna tocsaineacha nó ionanálú buan gaile, mar shampla.
Stailceanna arís agus arís eile go minic ar 8 Márta mar chuimhne ar na cinn roimhe seo.
Céad bliain go leith ó shin, níos cruinne, i 1857, ar an 8 Márta, an chéad Mhárta den sáspan folamh - agóide mná in aghaidh na bochtaineachta de bharr íocaíochtaí neamhleor.
8 Márta, mar lá, is é an streachailt ar son na cearta atá tábhachtach i stair na Stát Aontaithe gur roghnaigh cásanna na sraitheanna teilifíse i Meiriceá i 1988 an lá seo chun stailc a shocrú!
Ach cad faoi na bláthanna?
Ar cheann de na máirseálacha do na cearta, 8 Márta, 1912, chuir na taispeántóirí an t-amhrán "Arán agus Roses". Siombail arán marthanais. Roses - cad is duine, tá rud éigin de dhíth ar bhean níos mó ná marthanais sa saol.
Sin é an fáth ar dtús an 8 Márta d'fhéadfadh bean bláthanna a thabhairt. Ba embodiment infheicthe é an Bouquet Rose a dúirt go siombalach san amhrán.
Bheadh sé go hiontach traidisiún nua a thabhairt isteach nuair nach ndéanfaí na bláthanna mar bhronntanas a cheannach, ach tacaíocht tacaíochta. Tá sé díreach go leor le cur le "ó 8 Márta!" Nó "le Lá Idirnáisiúnta na mBan!" Gearr "arán agus rósaí!" Fiú má thugann muid tiúilipí.
Léaráid: Shutterstock