7 custaim aisteach sa Rúis: chonaic sé sin, deasghnáth fear marbh agus daoine eile

Sa Rúis, breathnaíodh na nósanna sin, nach bhfuil sé ann féin. Agus do roinnt is féidir leat téarma coiriúil a fháil go héasca.

Bhailíomar na seacht deasghnátha aisteach dár sinsear. Seachadta go háirithe do mhná agus do leanaí.

Snohy

"Biatasóir". V. Makovsky

Tugadh ceangal gnéasach ar an bhfocal neodrach seo idir an milseán agus an snowy. Ní cheadaigh sé, ach measadh go raibh sé ina pheaca an-bheag. Go minic, phós na haithreacha a gcuid mac i 12-13 bliana d'aois ar chailíní 16-17 mbliana d'aois. Idir an dá linn, bhí na guys ag teacht suas i bhforbairt a mná céile óga, d'oibrigh Baitéad amach dóibh seirbhís phósta. Ba rogha go hiomlán bua-bua é a sheoladh ar an mic go dtí níos luaithe ar feadh leathbhliana nó fiú níos fearr san arm na fiche bliain. Ansin, ní raibh seans ag sneachta, atá fágtha i dteaghlach a fir chéile, beagnach an deis chun an máthair-dlí a dhiúltú. Má dhiúltaigh sé, rinneadh é an obair is déine agus is salach agus a chur suas leis an quarrels buan de "Starshak" (mar sin ar a dtugtar an ceann an teaghlaigh). Anois gníomhaireachtaí forfheidhmithe dlí, agus ansin ní raibh aon áit le gearán a dhéanamh.

Chonaic sé sin

"Bláthanna raithneach". O. Gurenkov

Anois ní féidir é seo a fheiceáil ach amháin i scannáin speisialta, ag táirgeadh Gearmánach den chuid is mó. Agus roimhe seo, bhí siad i mbun sráidbhailte na Rúise go Ivan Khapov. Chuir an saoire seo le chéile na traidisiúin phágánacha agus Chríostaí. Mar sin, tar éis damhsa an tine, chuaigh an lánúin chun bláthanna raithneacha a lorg san fhoraois. Mar sin, go dtuigeann tú, ní dhéanann an raithneach faoi bhláth, cuireann sé díospóidí ar fáil. Níl anseo ach cúis le daoine óga dul isteach san fhoraois agus dul amach as an Uteuch Carnal. Thairis sin, níor chuir naisc den sórt sin iallach ar aon fhear nó cailíní.

Gasky

B. Olshansky "geimhreadh terem zarevna"

Déanann an saincheaptha seo, ar féidir a bheith ar a dtugtar peaca blasta freisin, cur síos ar an Lucht Siúil Iodálach Rokcolini. Bhailigh na sráidbhailte óige go léir i dteach mór. Chaith siad agus damhsa siad ag solas na coime. Agus nuair a d'fhéach flashes Gasla, mar áthas grá go dall leis na daoine a bhí gar dóibh. Ansin litíodh Lucin, agus lean spraoi le damhsaí ar aghaidh arís. Agus mar sin roimh an Dawn. An oíche sin, nuair a fuair Rockcolini ar an "Gaska", na tránna Gasla agus fuair sé fearg cúig huaire. Cibé an raibh an Lucht Siúil féin páirt i Rite Tíre na Rúise, tá an scéal ciúin.

Suaitheadh

Níl aon bhaint ag an deasghnáth seo le gnéas, is féidir leat scíth a ligean. Rinneadh leanbh roimh am nó lag chun "dul ar aghaidh" sa fhoirnéis. Ní i Kebab, ar ndóigh, ach arán. Creidtear, más rud é nach raibh an leanbh "ullmhaithe" sa bhroinn, ansin tá sé riachtanach é féin a bhrú. Fórsaí, a fháil, atá ceangailte. Baby fillte i taos seagal speisialta cócaráilte ar an uisce. Fág ach nostrils chun análú. Cheangail siad go dtí an sluasaid aráin agus, focail rúnda a phianbhreith, a sheoltar chuig an oigheann ar feadh tamaill. Ar ndóigh, ní raibh an oigheann te, ach te. Ní raibh aon duine chun freastal ar bhord an linbh. Bhí a leithéid de ghnás ag iarraidh galar a dhó. Cibé an chabhraigh sé leis, tá an scéal ciúin.

Mná greannmhar torrach

L. Flovch. "Laethanta Saoire i Senokos"

Maidir le luí seoil, déileálfar lenár sinsear le trepidation speisialta. Creidtear go dtéann an páiste seo ar aghaidh ó shaol na mairbh isteach i saol na beatha. Rinne an próiseas é féin agus chomh crua do bhean, agus seanmháthair-crochta iarracht é a dhéanamh go leor dochreidte. Bhí seanmháthair atá oilte go speisialta ceangailte idir cosa na baininscneach agus chuir sé ina luí ar na cnámha pelvic scaipthe. Más rud é nach raibh sé cabhrú, ansin thosaigh an mháthair sa todhchaí ag scanradh, thunder leis an sáspan, d'fhéadfadh sé a bheith cosúil le raidhfil in aice léi. Bhí dúil mhór acu fós a bheith indulge sa bhialann baineann. Creidtear go raibh níos mó ag dul amach nuair a deora. Chun é seo a dhéanamh, bhí an bhéal ina bhéal ina bhéal nó shoved a mhéara.

Solonaing

Baineadh úsáid as an deasghnáth fiáin seo, ní hamháin i gceantair áirithe den Rúis, ach freisin sa Fhrainc, san Airméin agus i dtíortha eile. Creidtear gur chóir an leanbh nuabheirthe a athchur le fórsa ón salann. Seo, is cosúil go raibh, ina rogha eile ar subh. Bhí an páiste deceived ag salann éadomhain, lena n-áirítear cluasa agus súile. Is dócha, le cloisteáil go maith agus a chonaic ina dhiaidh sin. Ansin fillte siad i rag agus choinnigh siad mar sin cúpla uair an chloig, gan aird a thabhairt ar screams mídhaonna. Iad siúd a fuaraíodh go litriúil an leanbh i salann. Déantar cur síos ar chásanna nuair, tar éis nós imeachta sláinte den sórt sin, peelled gach craiceann as an kid. Ach níl aon rud ann, ach ansin beidh sé sláintiúil.

Jite Dead Man

V. Kolkov. "Rite Pósta"

Níl an ghnás uafásach seo níos mó ná bainise. Glacfar na héadaigh an Bride, a mheasaimid anois sollúnta, ar a dtugtar ár sinsear sochraide. Gúna bán, veil a bhí clúdaithe ag aghaidh an fhir marbh ionas nach n-osclódh sé a shúile de thaisme agus nár fhéach sé ar dhuine ón mbeo. Measadh go raibh an ghnás iomlán pósta mar bhreith nua de chailín. Agus chun a rugadh, ní mór duit bás a fháil ar dtús. Ar cheann an Kupz bán óg a chaitear (mar a bhíonn nuns). Is iondúil go ndéantar é a adhlacadh ann. Ón áit sin, tá saincheaptha ann chun an Bride a chaoineadh, a chleachtadh go fóill i roinnt sráidbhailte sa tuasbhóthar. Ach anois caoineann siad go bhfágann an cailín an teach, agus níos luaithe a chuir siad isteach ar a "bhás". Ní hamháin gur tháinig an ghnás fuascailte chomh maith. Déanann an brision seo iarracht an Bride a aimsiú i saol na marbh agus an solas bán a thabhairt go dtí an solas bán. Bronnadh ar chailiní bridesmaid sa chás seo mar gardaí den saol eile. Dá bhrí sin, má thugtar cuireadh duit go tobann chun mhargadh a dhéanamh leis an bhflaitheas ar an staighre foirceanta sa bhealach isteach, cuimhnigh áit a dtagann an traidisiún seo agus ní aontaíonn siad ;-)