Má tá cailín agat a bhfuil cách agat in amanna deasa nuair a bhí na fir fíorbhreathnaitheora agus cosantóirí, agus ní raibh mná a bhí ag teastáil ach le caitheamh pósta, ach bhí a fhios acu chun a dteach grá a chlúdach, taispeáin an téacs seo.
Le haghaidh paisean do ivestsu - tine chnámh
Thug an cód Spáinneach an naoú haois XIII ar a dtugtar seacht bpáirteanna, a tiomsaíodh ag rí Alfonso X ciallmhar, cuireann sé iallach ar mhná chun cóimeáil leis na hiontóirí, go sonrach le Giúdaigh agus le Moors. Léiríodh eagna an rí, is cosúil go raibh an pionós ag brath ar stádas mná. An bhaintreach nó an mhaighdean don chéad pheaca a dhíbirt ach leath na maoine. Don dara dóite (mar aon leis an Maurus nó an Giúdach, cás soiléir). Ní raibh aon rud le cur ar shiúl ó Spáinnis phósta, gach rud a chuir isteach ar a fear céile, mar sin tugadh an pionós don chéile. D'fhéadfadh sé a bhean chéile a squeeze féin dá theastaigh uaim. Mar fhocal scoir, striapachas den chéad uair, bhuail siad an fuip, agus ar an dara ceann, tá, maraíodh.
Le haghaidh díospóidí le comharsana - náire agus Macania
Sna Meánaoiseanna san Eoraip, aithníodh an mí-iompar baineann, ar a dtugtar CividIs Rixatrix nó táthaithe,. Má mhionnaigh an bhean go hard lena chomharsana, gearradh cathaoirleach uirthi le cathaoir náireach. Is breá le daoine ansin spraoi a bheith acu, ag féachaint ar an bpionós, ionas go ndeachaigh an bhean atá ceangailte leis an áthas ar gach duine tríd an lonnaíocht. Ansin thosaigh siad ag caitheamh amach go géar isteach san uisce agus tarraing amach siar é. Fuair cuid acu bás ó turraing. I ndlíthe Béarla, tá an pionós seo caomhnaithe go dtí 1967! Agus an uair dheireanach a úsáideadh é i 1817. Fíor, tá an lochán iompaithe amach le bheith beag, agus b'éigean don bhean dul ar cíos. Mar rogha, ar an seomra díospóide d'fhéadfá caipín náireach a chur - masc iarainn le gagphointe. Ag fáil amach an caidreamh leis na comharsana mar gheall ar go leor páirceála, smaoinigh ar cad é an sonas céanna go léir, a rugadh inár gcuid ama.
Le haghaidh tréas - gearrtha an srón agus tóg airgead
Ag cur pionós mná céile le haghaidh tréas, léirigh muintir na haimsire fantaisíochta. I roinnt tíortha, caitheadh leo, i gcásanna eile crochadh. D'fhéadfaí an Aristocrata a sheoladh chuig an mainistir, agus ansin le glacadh ann, mar shampla. Le Frederica II, gearrann Sicilian Infidel WIVE mná na srón (agus le modhanna fir, dála an scéil, níor ghearr sé rud ar bith). Agus i ngach áit, i ngach áit gur baineadh na maoine agus na leanaí go léir leo. Mar sin, má tharla sé gan pionós an bháis, ansin d'fhan an choireacht de ghnáth dhá: goid nó striapachas.
Chun fiachas teaghlaigh a chomhlíonadh - Conclúid
De ghnáth, d'fhéach fear céile ar a gcuid freagrachtaí baile as a gcuid dualgas baile. Ach má tháinig an bhean chéile trasna an-stubborn, rinne an stát hurried chun cabhrú le fear. In Barcelona, mar shampla, sa haois XVIII. Bhí teach ceartúcháin ann do dhroch-mhná céile. Bhí dhá ghrúpa ban ann. Ceann de na gadaí agus na striapacha a áirítear, le mná céile eile, nach bhféadfaí na céilí a threorú ar chonair iad féin. Mar shampla, dúirt siad faoi bhean amháin ón tsochaí is airde, a fuair ar bhealach ar meisce agus faoi stiúir go míchuí - rith an teaghlach í a cheartú. Sa teach ceartúcháin, d'oibrigh mná atá greamaithe, ag guí, ó dhath chun luí na gréine agus bhí siad faoi réir pionóis chorpála.
Le haghaidh díomá fear féasóg - buille bata
Forordaítear dlíthe meánaoiseacha na Breataine Bige go raibh an fear céile i dteideal a bhean chéile a bhualadh as na mí-oiriúnacha monstrous seo a leanas: masla ar a féasóg, an mian a gcuid fiacla agus an t-ord mícheart ag a mhaoin. Agus de réir na rialacha chun a bhean chéile a bhualadh, ní raibh ann ach bata nach bhfuil tiubh an t-ordóg lár agus fad a láimhe. Glacadh leis go gcuirfí isteach trí shéideadh in aon áit, ach amháin i gcás an chinn. An uair dheireanach ar an tsaincheist seo an dlí choitinn, rinne breitheamh na Breataine tagairt dó i 1782, ar an mbealach, ar a dtugtar an "Breitheamh Méar" agus rinne sé magadh chun báis.
Le haghaidh stailc ocrais - éigniú bia
Sulfair na Breataine i dtús an chéid XX. Rinne an rialtas iarracht an chonclúid a shéideadh suas. San iomlán, cuireadh thart ar mhíle ban. Throid na gníomhaithe go mbreithneofar iad nach gnáth-charraiméirí, agus príosúnaigh pholaitiúla, agus nuair a dhiúltaigh siad iad, agóide siad go síochánta - stailceanna ocrais a shocrú. Gcéad dul síos, scaoileadh siad, agus ansin go tobann a bheadh eile bás. Ach ansin shocraigh siad dul go dtí bealach eile. Thosaigh mná ag ithe fórsa. Bhí sé ina chéasadh fíor (i ndáiríre, tá na Náisiúin Aontaithe torture anois agus aithníonn sé). Tugadh an probe bia isteach mar riail, tríd an srón. Coinníodh mná, dhiúltaigh siad, níor tháinig na feadáin teacht ann, rushed isteach sa scannán múcasach, tá a lán niúmóine nó pleurisy. Lean sé ar aghaidh go dtí 1913, nuair a ghlac an Pharlaimint leis an dlí, rud a ligeann don bhean a scaoileadh ón bpríosún agus é a thabhairt ar ais ar ais nuair a thosaíonn sí ag ithe arís. Thug an Dlí seo ar a dtugtar na daoine "sa chluiche cat-luch".
Chun grá a leanaí - plúr lena fear céile
An smaoineamh go bhfuil leanaí níos fearr lena máthair, go stairiúil go leor úr. Roimhe seo, níor smaoinigh daoine ar leas an linbh, ach faoi cé ba chóir a bheith bainteach le maoin luachmhar i bhfoirm linbh. Gnó Glan - Athair! Bean an-fhada, is cuma cén chaoi nach mbeadh an fear céile, tar éis an colscaradh na heaglaise a bheith faighte. Sa Ríocht Aontaithe, ní hamháin gur thóg an fear céile na páistí leis féin, ach d'fhéadfadh sé go dtiocfadh cosc ar an iar-bhean chéile dul i ngleic leo. An oiread sin ban, a leithéid de ionchas a choinnítear sa bhaile, fiú má throid an fear céile, ar meisce, thóg sí a cuid airgid agus thiomáin sé a mháistres. Ach amháin i 1839, rinne na Breataine gur féidir leanaí a fhágáil faoi bhun 7 mbliana d'aois, agus na seanóirí - cuairt. Agus má fuair an bhean cead speisialta ón Tiarna Seansailéir agus má bhí temper maith aige. B'ionann an traidisiún a bhaineann le máithreacha a scaradh le leanaí a bhog isteach i bhfianaise nua, agus ansin bhí orthu dlíthe a ghlacadh le mná a chosaint.
Le haghaidh toirchis extramarital - scaradh le leanbh, teach dÚsachtach
Níl na Breataine leis na Meiriceánaigh i roinnt aoiseanna éagsúla gruama ann, agus thart ar sé bliana agus 70 bliain ó shin pionós siad mná don toircheas extramarital. Cibé trua, amhail is dá mba as a gcuid féin go maith a cheilt "náire", a sheoladh chuig ospidéil mháithreachais speisialta. Níl gá le hospidéal nua-aimseartha a shamhlú. Sna hinstitiúidí seo, rinne torrach, mar shampla, urláir agus staighrí a shamhlaigh go laethúil, nite go léir an lingerie, na paidreacha ar a glúine. Má bhí na mná mar thoradh ar an eaglais, d'fhéadfaidís carráistí saor a bheith acu ionas go léiríonn siad pósta. Ach, ar ndóigh, bhí a fhios acu gach rud timpeall agus léirigh sí a méar: anseo tá siad, cailíní dona. Tógadh leanaí agus seoladh iad lena nglacadh. Má tá an t-ádh ort. Mura bhfuil an t-ádh ort, d'fhéadfadh an leanbh a bheith cráite mar gheall ar dhroch-ábhar. Bhí na hothair is boichte bhfostú go minic san ospidéal máithreachais ar feadh i bhfad, toisc go raibh siad d'oibleagáid a oibriú amach a chuid seirbhísí luachmhara. Agus tá cuid de na mórán de na blianta tar éis bogadh ó ann go dÚsachtach sa bhaile, ós rud é gur dhearbhaigh síciatraithe na n-amanna sin máithreacha neamhphósta ag daoine a bhfuil cóireáil radacach de dhíth orthu.
Le haghaidh obair fhir - fíneáil
Ní haon ionadh é, a lán ban a bhfuil éad orthu ar fhir. Agus ní ar roinnt saibhir nó uaisle, ach fiú ar movers, saighdiúirí nó bailitheoirí froganna. Ó am go ham, tháinig roinnt Jane nó Juliet chun cuimhne an smaoineamh chun éadaí a athrú go fear agus clárú, mar shampla, sa chabhlach. Agus, ar ndóigh, cuireadh cosc air. Pionós siad mná den sórt sin le haghaidh iompar mígheanasach, le haghaidh dallamullóg, chun éadaí na bhfear a chur ar. Ach bhí an pionós sách bog: bhí na mná scartha le fíneálacha agus an riachtanas a ghléasadh go deas. Is dócha, ba é an rud go raibh oibrithe, saighdiúirí agus mairnéalach acu amach go maith go leor. Díograis dhíograiseach, mionaoisigh agus iomlán a chríochnú.
Le haghaidh breith linbh le gnéithe - scaradh le leanbh, stampa faisisteach
Mar sin, nach gcinnfidh tú go bhfuil na scéalta seo go léir na finscéalta de sheaniarsmaí an domhain, a insíonn faoin gcúiseamh, nach mbaintear go hiomlán leis an gcúisitheoir inniu. Sna 50s den 20ú haois, mhol síceolaithe Mheiriceá go bhfuil tuismitheoirí ciontach, go sonrach, máithreacha fuar. Tá an smaoineamh tacaíocht níos gníomhaí ag eolaí an-tóir agus charismatic Bruno Betteheim. Bhunaigh sé an institiúid i Chicago, a cuireadh ar chóireáil leanaí le gnéithe, agus d'fhoilsigh sé leabhar faiseanta, a chuir i gcomparáid le máithreacha a n-othar le campa tiúchana. D'oibrigh 30 bliain dá scoil. Agus nuair a tiomanta Betteheim go tobann, d'éirigh sé amach go bhfuil a bheathaisnéis amhrasach, nach bhfuil an ghairm bheatha eolaíoch deimhnithe go hiomlán, bhí an teoiric bunaithe ar chásanna príobháideacha, agus an rud is mó, cleachtadh an scoil a buille agus bulaíocht, agus sé imeaglú díreach.