Meastar Babylon, bunaithe ar thart ar 4000 RC, ceann de na chéad sibhialtachtaí. Mar is eol duit, a bhuíochas leis an gcód Hammurapi, ba é Babylon an tsochaí le cultúr saibhir agus forbartha, lena chuid scríbhneoireachta, matamaitice, éagsúlacht de ealaín agus, ar ndóigh, cleachtais leaba. Ní fiú Puritans, na Gréagaigh ársa a mheas Babylonians cultúr gnéasach obsessed.
1. Sa leaba le strainséir
Insíonn foinsí na Gréige go leor faoi shaol gnéis na ndaoine Babylonian, agus, ar ndóigh, bhí cleachtais ghnéasach ag Babylon a dhéanfadh daoine nua-aimseartha blush. Mheas fiú na Gréagaigh ársa Cultúr Loose Babylon nuair a thagann sé chun caighdeáin ghnéasacha.
Mar shampla, ba é ceann de na cleachtais a nglactar leo go ginearálta caidreamh gnéis le strainséirí, mar a dúirt scríbhneoir na Gréige Herodotus. Chuir sé síos ar an gcéad saincheaptha Quirky eile: gach bean Babylonian uair amháin ar a laghad uair amháin ina shaol chun dul go dtí an teampall a chodladh le fear go hiomlán neamhchoitianta. Ar ndóigh, is fiú a thabhairt faoi deara go gcuireann roinnt staraithe dúshlán ar thaifid Herodotus, ach aontaíonn siad go raibh an striapachas cult ann i mBabylon.
2. striapachas an Teampaill
Tharla striapachas sna temples i ngach áit sa domhan ársa ar fad i gcomharsanacht an chorráin thorthúil agus timpeall air. Téann an cleachtas seo ar ais go dtí cultúr ársa Sumerian, a tháinig chun cinn i 4500 RC, as a raibh cultúr na Babylonian déanta ina dhiaidh sin. Creidtear go gcruthófaí temples go speisialta chun striapachas a áitiú i mBabylon. Ní raibh na "Bords Dhiaga" seo ach áit inar cheannaigh daoine seirbhísí pearsanta - bhí sé fíor-eispéireas reiligiúnach do na Babylonians ársa.
Anseo ní raibh mé ag teacht faoi airgead fiú. Ina ionad sin, is féidir é a ghlaoch ar chleachtas dóiteán a nglactar leo go ginearálta ar Thanksgiving agus ag adhradh na ndéithe na Babylon ársa. Saincheaptha uathúil a bhí ann do Babylonians agus do chultúir den chineál céanna sa Mheánoirthear ársa, a measadh a bheith mar chuid lárnach dá saol reiligiúnach.
3. Castity Sin
Ba mhaith le Críostaithe a bheith scanrúil, buailte i Babylon ársa, mar gheall ar an gcultúr áitiúil bhí peacach gan gnéas a bheith ann. De réir mar a dúirt Herodotus nuair a tháinig bean go dtí an teampall le sprioc go hiomlán cinnte (cé go raibh sé i saol), ba chóir go mbeadh an chéad fhear a chaith bonn lena glúine ag codladh leis an mbean seo. Cibé an bhfuil sé saibhir nó lag, óg nó sean, ní fhéadfadh bean fear a dhiúltú, beag beann ar a stádas sóisialta.
Scríobh Herodotus freisin faoin striapachas nach bhfuil chomh foirmiúil lasmuigh de na temples, áit a raibh cead ag an bhfear codladh le gach duine lena bhean chéile nó lena leanaí, má íoctar airgead dó. Mar sin dóibh siúd a bhí ag lorg jaths leaba, bhí go leor deiseanna i Babylon ársa. Cé go bhfuil sé inniu d'fhéadfadh sé a bheith cosúil le blud agus a chur, bhí an cleachtas seo forleathan agus inghlactha go sóisialta i gcultúr na Babylonian, a thógtar go praiticiúil thorthúlacht i gcéim na fetish.
Bhí sé mar chuid de thaithí reiligiúnach áitiúil, gníomhartha síntiús agus adhartha a bandia gnéis (ar a dtugtar Ishtar). Tá sé deacair fiú a shamhlú seo anois, ach bhí an cultúr ann ar domhan, áit ar measadh go raibh sé ina pheaca chun gnéas a dhiúltú.
4. Béilí a dhíbirt
Bhí orgies agus striapachas coitianta go leor sa domhan ársa, agus ní raibh Babylon eisceacht. Mar sin féin, ní raibh grá agus gnéasacht oscailte saor in aisce teoranta do na féilte bliantúla ollmhóra, agus bhí sé i réim i ngach áit agus sa saol laethúil. Labhair Herodotus faoi bhuaicphointí áitiúla agus conas a reáchtáladh iad. Go deimhin, bhí an-tóir ar na Babylonians ársa, a thosaigh mar dhinnéir shimplí, ach sa phróiseas bhí sé níos scaoilte.
De réir mar a leanadh leis an dinnéar, ní dhearnadh na mná a dhíbirt de réir a chéile go dtí go raibh siad go hiomlán nocht. Ní féidir leat ach buille faoi thuairim a dhéanamh ach an méid a tharla, ach thug Herodotus faoi deara go raibh fiú na Gréagaigh go sóisialta ar phraghas réasúnta go sóisialta le linn lóin.
5. Comhchruthú an phósta sa leaba
Sa chód Hammurapi, tá go leor ann faoi chleachtais ghnéis an ama agus na ndlíthe a bhaineann leo. I Babylon ársa, b'éigean do gach pósadh a bheith tiomnaithe do ghnéas, agus níor measadh nár mheas sé gur oifigigh go dtí go ndeachaigh na daoine nua-aimseartha isteach an caidreamh collaí. Ar phláta cloiche, ag dul siar 1754 RC, greanta: "Má thógann fear bean chuig a bhean chéile, ach nach bhfuil aon naisc aige léi nó nach dtéann sé isteach i gconradh pósta, nach é an bhean seo a bhean chéile dó."
6. Pearsanta i ngach áit
Ní raibh Babylonians timid nó cúthail nuair a tháinig sé chun inti; Bhí siad ag gabháil dó seo ag am ar bith, in áit ar bith agus, is cosúil, le duine ar bith, nuair is mian leo. Bhí Babylonians ag gabháil go hoscailte i ngrá i lár na cathrach, ar an bhfaiche is gaire nó fiú dreapadh suas an díon a dteach, ionas go n-osclaíodh an dearcadh na cathrach os a gcomhair.
Ní raibh aon duine agóid i gcoinne mar a bhí Babylonians an-oscailte go gnéasach. Ó na temples go dtí na díonta, roimh an seomra leapa go dtí an bóthar bóthair ... rinne Babylonians é i ngach áit. B'fhéidir, ní dhéanfaidh cathair iomlán daoine a dhéileálann le grá i ngach áit go leor daoine a shamhlú go leor.
7. Margaí Pósta
Bhí na margaí pósta mar chuid eile de chultúr na Babylonian. Dóibh, díoladh mná d'aois leanaí ar phrionsabal "a thabharfaidh an praghas is airde". Tháinig eolas ar an uair seo arís go raibh maith agat as Herodotus, a chuir síos go mion ar an gcaoi ar oibrigh na margaí seo.
Shuigh na mná go léir i gciorcal agus tháinig sé suas, ag imeacht go dtí an t-ionad, agus ina dhiaidh sin thosaigh daoine sa lucht féachana ag geall uirthi ar phrionsabal an cheant. Mar gheall ar gach rud eile atá ar eolas faoi chultúr gnéasach Babylonian, is dóichí gur fíor-mhargadh é, áit a cheannaigh fir mná céile a theastaigh uathu.
8. Súile do na súile
Bhí cáil ar Codex Hammurapi as riail ghinearálta bhunúsach na súl. Léiríonn sé go soiléir cad iad na pionóis atá cothrom agus ceart, as na sáruithe agus na míbhuntáistí. Ar ndóigh, ní raibh gnéas eisceacht aige seo ... ach uaireanta bhí na smaointe áitiúla faoi cad é an "súl do na súile", chun é a chur ar bheagán, neamhghnách.
I dtéacs dlí den chineál céanna, a dhátú ó na hamanna na Babylon ársa, faofa ag an méid seo a leanas: Má tá duine an t-athair na maighdean, agus an fear eile chodail lena iníon, ansin tá cead a athair a dhéanamh lena bhean chéile an fear seo go bhfuil sé sásta leis, suas go dtí an dúnmharú.
Mar sin féin, sa chód Hammurapi, tá sé sin mar gheall ar an staid chéanna go bhfuil fear a bhfuil an mhaighdean mar thoradh ar an maighdean, tá an t-athair an ceart a mharú, agus ba chóir an bhean a bheith spártha.
9. adhaltranas
Mar gheall ar atmaisféar na promiscuity uilíoch, is iontach an rud é go raibh praghas ard ag an adhaltranas i mBabylon. I gcás coireacht den sórt sin, measadh go raibh an pionós báis, agus ghabh an bhean chéile "ar an te," a bhí riachtanach chun bá a dhéanamh in éineacht lena leannán, atá ceangailte leis an rópa chéanna. Mar sin féin, má theastaigh ó fhear céile deceived a bhean chéile a spáráil, sa chás seo an dlí dá bhforáiltear trócaire don leannán. Má dhéantar an fear céile a chinn a bhean chéile a spáráil, a mharaigh an fear a chodail sí, agus é a fhorghníomhú agus a.
10. homaighnéasacht
Mar a tharla i bhformhór na mbarr eile ar an Domhan go dtí forlámhas Judeo-Chríostaí, a tharla tar éis Konstantin rinne an Chríostaíocht ó reiligiún oifigiúil na Róimhe ársa, bhí Babylonians chomh maith le homaighnéasachas agus, cosúil leis na Gréagaigh ársa, chleachtadh é go hoscailte agus faoi shaoirse. Mar sin féin, bhí gníomhais homaighnéasacha áirithe acu, a chreidtear a bheith mar gheall ar mhainneachtain (agus ba iad na daoine sin a chreidtear a thabhairt go maith).
Eolaithe a bheith bunaithe go bhfuil fir Babylonian Thaitigh uaireanta an ról atá ag mná i ngnéas, agus ina theannta sin, d'úsáid siad fiú gnéas anal heitrighnéasach mar chineál frithghiniúna (dá bhrí sin, is féidir freisin go raibh homaighnéasachas a sheirbheáil mar mhalairt ar an sprioc chéanna - ag seachaint toirchis). In aon chás, bhí Babylonians an-aisteach "Friki" le haghaidh caighdeán an lae inniu ar go leor bealaí.
