I dtréimhse an Rúis ársa, ní fhéadfaí bean a thaispeáint le ceann neamhbhrataithe, ní hamháin ar an tsráid, ach fiú amháin sa bhaile. Creidtear go raibh bean phósta a shiúlann leis an ghruaig ag sileadh, atá in ann trioblóid a ghreamú ní hamháin ar a theaghlach, ach ar an sráidbhaile iomlán. Dá bhrí sin, bhí réad tábhachtach ag Kokoshnik chun custaim agus creideamh Slavacha a chaomhnú. Ach, cad a dhéanann sé ionadaíocht air?
Cad é kokoshnik
Is é Kokoshnik sean-headdress d'éadaí traidisiúnta na Rúise i bhfoirm corrán ard, cón amháin nó cúpla. Gan é, bheadh sé dodhéanta a shamhlú fiú an tacar náisiúnta éadaí. Ba é a ghné an cíor, agus an cineál éagsúil ag brath ar an suíomh. Ina theannta sin, má leanann tú ar aghaidh ag caint faoi chéannacht cheann ceann na tréimhse céanna, i gcodarsnacht le "comhghleacaí" eile den tréimhse chéanna, le ham d'fhéadfadh Kokoshnik acmhainn a thabhairt d'aon bhean beag beann ar an teaghlach agus ar an staid airgeadais.
Bhí Kokoshniki an-éagsúil i gcónaí ina ndearadh agus ina mbealach maisiúcháin. Mar bhonn, bhí sé de ghnáth d'ábhar soladach, agus ar a mbarr a bhí clúdaithe le coirníní, péarlaí, pacho, pár, agus clocha lómhara chuaigh go dtí na mná saibhre. Is é an rud is mó ná go raibh siad aontaithe leis seo go shuigh siad ar an gceann go docht agus an ghruaig, a mhúnlaíodh isteach sa bhíoma, dhá bréid nó fleasc dúnta go hiomlán. Dá bhrí sin, chuaigh na mban sa Rúis, mar ba chóir go mbeadh sé - le ceann clúdaithe.
Cosúil le go leor tréithe seachtracha, chruthaigh Kokoshnik mar mhaisiú féile, go háirithe le haghaidh póstaí, agus don saol laethúil, ach amháin i leagan níos simplithe. Maidir le searmanais bainise, mar shampla, bhí na ornáidí bróidnithe ar Kokoshnik, a chabhraigh leis an gcaidreamh idir a fear céile agus a bhean chéile a chaomhnú. Dá bhrí sin, do go leor ban, ní hamháin gur cuid álainn den chuma é an ceann, ach creideamh fíor freisin.
Rinne máistrí gairmiúla mar tháirgeoirí. Díoladh na hataí seo beagnach i ngach áit, ag dul ó shiopaí sráidbhaile, ag críochnú d'iarr na mban ordú pearsanta a dhéanamh.
Sa 19ú haois, dáileadh Kokoshnik i gceannaí, chomh maith le timpeallacht tuathánach, agus i doparerovskaya Rus freisin i dtimpeallacht na Beata. Ag caitheamh Kokoshnikov le linn laethanta na n-athchóirithe Eorpacha ar Peter Cuireadh deireadh leis agus caomhnaithe ach amháin sna sráidbhailte. An uair dheireanach, nuair a bhí sé ag an leibhéal stáit ba féidir é seo a fheiceáil, dar dáta 1903. Níos déanaí, tar éis an réabhlóid faoin bhfeisteas náisiúnta, chomh maith lena gcomhpháirteanna a rinneadh dearmad a dhéanamh.
Cuma kokoshnik
In ainneoin gur sa saol laethúil é, bhí Kokoshnik comhshamhlaithe go foirfe agus bhí sé ina feiniméan forleathan, tá stair a theagmhais fós débhríoch. Fiú amháin an bunús an fhocail "Kokoshnik" ("Cokosh" - "Rooster" nó "sicín") Cúlchistí ceisteanna, mar go bhfuil an chéad lua ar sé dátaithe ach amháin ag an haois XVII.
Mar sin féin, is fiú a lua go raibh na tuairiscí ar an gceann tuiscéalaíochta cosúil le Kokoshnik, eolaithe staraí in ann a fháil amach fós i Novgorod Annála an deichiú haois.
Tá roinnt leaganacha de a chuma ag stair Kokoshnik na Rúise. Is é an rogha is bunúsaí agus is coitianta ná an rogha "Byzantine" mar a thugtar air. Nuair a bunaíodh trádáil idir an Rúis agus Byzantium, ghlac an iníon prionsaí na Rúise ag an Vizainti Modnic, a hataí ard agus neamhghnách. Agus ní haon ionadh é go bhfuil an léirmhíniú seo an chuid is mó creidiúnach agus fíorthábhachtach. Tar éis an tsaoil, rinneadh Grechany ó am an tseanchais ar a stíleanna gruaige de na diadems, socraithe le cabhair ó ribíní síoda. Agus d'fhéadfadh forbairt ghníomhach an chaidrimh trádála idir an dá thír háille na Rúise a thabhairt isteach le stíl chairdiúil de chailíní eachtracha.
Is é an dara leagan de bhunús Kokosnik ná "Mongóilis", an croílár, rud a chaitheann mná Mongóilis ceann den chineál céanna. Mar sin féin, in ainneoin gur tháinig a leithéid de éadaí as an áit leis na Slavs ársa, is é an rud is mó ná go bhfuil sé oiriúnach go horgánach ar bhealach na Rúise.