Sarah Hyder: Musulman, qui a consciemment rejeté l'islam. Entrevue

Nous ne connaissons pas vraiment beaucoup de choses sur la vie musulmane et leur attitude envers ce qui se passe dans la politique mondiale et dans leurs propres pays. Par conséquent, nous étions particulièrement intéressés à lire la traduction d'une entrevue avec Sarah Hayder (Sarah Haider), militant américain des musulmans de l'Ecna, immigrant du Pakistan.

J'avais 8 ans quand je suis arrivé en Amérique et je me souviens qu'au début, elle m'a semblé quelqu'un d'autre et étrange. Je me souviens comment j'ai enseigné l'anglais, qui me semblait aussi très étrange. Les premières années étaient difficiles, mais j'ai été attirée par moi et j'ai eu une très grande impression qu'en Amérique, il y a une liberté d'expression, des droits de l'homme - des concepts pratiquement absents dans d'autres régions du monde. Vous pouvez dire quoi que ce soit - bien, rien, bien sûr. Et quand à l'école, nous avons commencé à étudier des études sociales, j'ai été très impressionné par le projet de loi sur les droits, la séparation des autorités - et je suis allé à l'étude de toutes ces pièces fraîches.

J'ai eu de la chance, c'était très chanceux que mon père était un véritable libéral. Bien sûr, je ne pouvais pas me promener dans la maison en short ou rencontrer des garçons, bien sûr, il était prévu que mon mariage soit conclu par un accord, mais mon père ne m'avait pas empêché de lire des livres et ne me préparait pas particulièrement sur leur contenu. . Il croyait que je viens d'une manière ou d'une autre aux bonnes croyances. Quelques années seulement plus tard, j'ai été autorisé à quitter la maison pour aller au collège. J'ai eu de la chance que mon père me donnait pour trouver, en tant que femme, un sentiment d'estime de soi, dans lequel de nombreux musulmans ont nié non seulement leurs filles, mais aussi les femmes et même les mères. Je n'ai pas été obligé de porter un hijab, même si je le mets à plusieurs reprises de ma propre initiative.

En un mot, je crois que j'étais très chanceux - je comprends que cela peut sembler étrange - que mon enfance a été adoptée dans des conditions proches de ce qui existe dans des familles chrétiennes ultra-conservatrices.

Quand j'avais 15 ans ou 16 ans, j'ai commencé à comparaître des doutes sur ma religion. J'ai participé à un club de discussion scolaire, où j'ai connu différents points de vue. Mais ce qui m'a poussé à athéisme - c'est une connaissance avec les soi-disant "athées militants", ces types désagréables qui montent partout avec leurs opinions. Il y en avait plusieurs, mais l'un d'entre eux était particulièrement rappelé. Il m'a apporté les impressions de toutes les terribles citations du Coran et, sans dire un mot, je viens de les énerver dans mes mains, comme "ici, voir."

Et peut-être pour la première fois de sa vie dans sa vie, je suis devenu vraiment lu dans eux. Pour moi, c'était une sorte de quête - de montrer tous ces athéistes comme ils se trompent, de prouver que l'islam est la voie de la vérité que l'islam est la meilleure religion pour les femmes et que toutes ces citations ont leur propre explication dans le contexte . Et j'ai commencé à étudier le contexte. Souvent, dans le contexte, ils ne regardaient que pire et je devais reconnaître ma défaite. Et je n'ai pas pris beaucoup de temps pour me dire que je ne vois plus aucun point de tout cela, et que je ne pouvais plus m'appeler musulman.

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Pendant trois ans, j'ai soutenu les personnes provenant de l'islam. Et cela me conduit constamment dans une stupeur la réaction de la gauche. J'entends toujours d'autres activistes qu'ils espéraient également trouver parmi les alliés et les frères gauche qu'ils espéraient obtenir de la gauche au moins de soutien moral. Mais ceux que j'ai considérés comme mes frères et soeurs dans cette lutte, se détournent simplement de moi, pour des raisons purement politiques. Et après l'attaque sur le "Charli Ebdo", les laïques ont été déçues - Trop d'entre eux ont dit que, à certains égards, cela pourrait être justifié, j'ai trop souvent entendu toutes ces conversations sans signification sur "l'islamophobie". Et je me suis senti complètement abandonné.

Trop de gens essaient de me mettre "le droit de droite". Dire au moins quelque chose de négatif sur l'islam signifie apporter des accusations d'intolérance. Peu importe que vous soyez exactement imputé par l'anxiété des droits de l'homme ou de la haine pure de musulmans. Peu importe ce que vous dites et comment vous le dites.

Je me demande parfois, je ne pouvais pas conseiller Richard Dobinz et Sam Harris de critiquer plus de manière constructive à l'islam. Je demande en réponse, mais connaissez-vous quiconque critiquera l'islam, de sorte qu'il l'aide à ne pas être accusée d'intolérance et qu'il a réussi à préserver sa réputation libérale?

En ce qui concerne les musulmans libéraux, je pense que ce serait faux si nous commençons à travailler ensemble, car nos objectifs sont réellement très différents. En quelque sorte, ils sont similaires: nous voulons réduire la quantité de mal au monde, nous défendons des valeurs séculaires, des droits de l'homme. Mais nos méthodes sont fondamentalement différentes. Bien sûr, je mets des contacts avec eux et je les respecte beaucoup - mais je suis absolument en désaccord avec eux.

Dans les bases de l'islam, il n'y a rien exactement rien que je puisse prendre. Je trouve à peine au moins une sorte de "beauté" ou "amour du voisin" dans le texte du Coran. Je suis parfois appelé extrémiste - mais ce n'est pas le cas. Juste sur ma part, il serait malhonnête de parler de l'islam avec d'autres mots. Je pense que l'athéisme est une critique autonome et très forte de la religion que ce n'est pas seulement cohérent en interne, mais ne contient pas de contradictions en éthique. Et je crois que cela devrait être dit à ce sujet, que le point de vue des athées devrait être présenté à la Cour d'opinion publique tel qu'il est. Si nous parlons du marché des idées, il est important que nous marquions notre propre position - et puis les gens choisiront ce qu'ils sont plus appropriés.

Beaucoup disent que je demande trop de musulmans que les musulmans ne seront jamais d'accord avec moi. Mais nous ne savons même pas si cela ou pas. Je ne pense pas que j'ai des attentes surestimées. La plupart des musulmans n'ont jamais rien entendu que je voudrais dire. Et je crois que si j'ai eu l'occasion de m'entendre, cela changerait beaucoup.

Je soupçonne que je connais personnellement plus d'ex-musulmans que quiconque. Et j'entends constamment des femmes que l'attitude envers une femme à l'islam est la raison pour laquelle ils l'ont laissé. Ils ont estimé qu'ils étaient privés de la miséricorde de la dignité, qui, à l'islam, a été mis sur des hommes. Et le féminisme pour eux a joué un grand rôle. Ce qui, bien sûr, en soi est très intéressant, car lorsque nous parlons du féminisme moderne, ici en Amérique, je m'attendais à trouver beaucoup d'allié, mais en fait, très peu de féministes m'ont soutenu. Dire que je suis déçu - ce n'est rien.

Le féminisme, les droits des femmes - c'est ce qui me déménage lorsque j'ai quitté la religion qui m'a poussé à devenir activiste. Par conséquent, j'avais particulièrement privé les malentendus des féministes. Par exemple, sur de nombreux sites féministes, vous pouvez voir des articles écrits par des femmes musulmanes, comment elles sont "publiées" Hijab. Bien sûr, si c'est leur choix personnel, s'il s'agit de la façon dont ils considèrent qu'il est nécessaire de vivre, il n'y a pas de questions. Mais musulman, qui écrit quelque chose de similaire, ressemble à une femme des années 30, ce qui dirait qu'elle est fière d'être une femme au foyer qui assise à la maison avec des enfants est exactement ce dont elle a besoin dans cette vie. Je suis très heureux pour vous, je suis très heureux que la société dans laquelle vous vivez est si parfaitement affûtée pour vos préférences.

Mais toujours, il convient de reconnaître que dans les années 30 en Amérique, ces femmes qui rêvaient d'une carrière étaient légèrement limitées dans la liberté de choix, qui existaient de nombreux facteurs qui les empêchaient de vivre comme ils le souhaitent. Et je veux aussi toutes ces "femmes du hijabach" de reconnaître qu'un grand nombre de musulmans ne veulent pas suivre les canons islamiques de vêtements modestes et qu'ils sont privés de leur liberté de vivre comme ils le souhaitent.

J'étais fatigué d'entendre que "le colonialisme est de blâmer tout". Je ne nie pas les horreurs du colonialisme, notamment en Asie du Sud, d'où je viens d'où je viens et où les conséquences du colonialisme sont encore visibles. Mais quand il s'agit de l'islam radical - il serait trop facile de l'expliquer avec une seule par le colonialisme. Les musulmans ont découvert la justification de la violence au nom de la religion longtemps avant que le colonialisme ne soit apparu sur la scène historique. Pour blâmer dans tout le colonialisme - cela signifie nier toute l'histoire précédente, nier l'oppression de nombreuses nations au nom de l'islam, qui s'est déroulée plus tôt et qui se passe en ce moment.

Je ne crois pas qu'il y ait des gens qui croient sérieusement que l'extrémisme dans le monde islamique n'a rien à voir avec la religion. Il serait possible de dire que les extrémistes "ont été exclus de l'islam", mais à un minimum, il convient de reconnaître qu'ils ont pris une partie de la théologie islamique, puis ils ont déjà été distraits. Moins. Par conséquent, je pense que ceux qui prétendent que le terrorisme n'a pas de religion, ils le disent en fait pour la forme, guidée par des motivations politiques pures.

Parfois, ils disent que les enfants qui ont cultivé dans les familles d'immigrés et des pays islamiques sont comme se situant entre deux cultures. Mais il me semble qu'ils sont plutôt dépourvus de choix. Ils ne peuvent plus adhérer à la foi traditionnelle de leurs parents et en même temps, ils ne rentrent pas dans la société occidentale moderne. Ils ne s'accrochent pas à ni l'un ni l'autre. C'est pourquoi ils peuvent facilement captiver l'idéologie de l'islamisme radical.

Et nous, refusant de critiquer l'islam, en fait, laissez le champ de bataille sans combat. Au lieu d'impliquer les descendants d'immigrants à eux-mêmes, à leurs valeurs et à leurs styles de vie, nous leur donnons aux mains des prédicateurs islamiques. Le concept de multiculturalisme fait un préjudice extrême et devrait être jeté immédiatement. Je sens mon Américain, mais je crains que tous les enfants des immigrants ne partagent mes sentiments. Mais je veux qu'ils puissent ressentir aussi les Américains.

Source: Entretien avec Dave RubyTraduction de Fragments Entretien: Roman Sokolov