"Elle-même est à blâmer!": Pourquoi accuser les victimes de viol
Entreprise étonnante - confrontée à la situation de la violence (et en particulier de viol), beaucoup de gens commencent à accuser la victime en premier. Dis, il n'y avait rien à porter des vêtements provoqués, provoquer des talons et apparaissent généralement dans la rue.
Beaucoup de gens pensent qu'il n'est commun que sur les étendues de l'URSS. Je suis pressé de consoler - la même chose est au moins dans un pays - les États-Unis. Là, tout est exactement la même - la victime de viol lui-même est de blâmer le viol, la victime de la Mismune - à l'attaque.
Voici l'une des études caractéristiques (Carli et al., 1989, 1999). Les scientifiques ont offert de lire les participants à l'expérience de lire une description détaillée des relations de certains hommes et d'une certaine femme (chef et subordonné, camarades de classe au collège, etc.). Par exemple, le patron, légèrement estampillé, invite subordonné au dîner. Après le dîner, ils vont à lui et boivent un peu de vin. Et alors…
La finale de l'histoire était distinguée. Une partie des sujets a eu lieu la finale, où le patron s'est levé sur un genou et offrait une femme à l'épouser. Et la deuxième partie a dû lire moins d'histoire de fin d'arc-en-ciel - la tête de la femme était une femme sur le canapé et violée.
Et c'est ce qui est intéressant. Dans le premier cas (avec une phrase de mariage), tous les lecteurs ont vu l'histoire touchante d'un homme timide qui avait longtemps décidé d'admettre à leurs sentiments.
Et dans la seconde - l'histoire d'armes étrangères du maniaque insidieux, qui a attiré le sacrifice stupide à ses propres. De plus, ils ont insisté sur le fait qu'elle était à blâmer pour ce qui lui est arrivé.
Le cas, je me rappelle, était aux États-Unis.
De la tendance à accuser la victime de violence et de viol fit une conclusion hâtive sur l'existence d'une "culture de viol", où le viol est encouragé (au moins - il n'est pas condamné), la femme est objectivée et en général tout est mauvais .
En réalité, aucune culture de viol n'existe n'existe. Il y a un phénomène de foi dans le monde équitable (Velief dans un monde juste). Les gens croient sincèrement que le monde est arrangé juste et tout le monde devient au mérite.
Rassette à blâmer parce que provocativement (Borgida & Brekke, 1985), les femmes battues elles-mêmes ont provoqué une agression (Summers & Feldman, 1984), les pauvres eux-mêmes travailleront (Furnham & Gunter, 1984), les malades lui-même ont causé la maladie (Gruman & Sloan, 1983).
Il ouvrit le phénomène de la foi dans le monde juste de Melvin Lerner avec des collègues. Il a passé beaucoup d'expériences et des résultats de ces expériences, les cheveux se lèvent naturellement à la fin.
Prenez au moins une expérience classique avec une "victime dégoûtante".
L'essence de l'expérience est simple. Ses participants ont été observés pour le processus d'apprentissage (bien sûr, ajusté). L'étudiant a dû remplir les tâches de mémorisation et des erreurs qu'ils ont battu avec un courant (les participants le pensaient donc; en fait, personne ne bat, tout était "Ponaroshka").
Faites attention - les participants à l'expérience observés uniquement. Et quand on leur a demandé d'apprécier l'élève, ils pourraient pénétrer dans la compassion et regretter la pauvre fille qui a toujours essayé de remplir la tâche le mieux possible, mais a toujours reçu des chocs de choc douloureux.
Mais dans la pratique, les participants à l'expérience ont parlé de la fille sans flatter. "Elle-même est à blâmer" ", il fallait être plus attentif", "" Il n'y avait rien à prendre, si tu ne peux pas "," la méritait-elle "... des mots familiers, non?
Observation de la victime pour une raison quelconque a causé la compassion, mais la censure.
Lerner considéré, une telle humiliation d'une victime sans défense se pose à cause de la foi "Je suis une personne juste vivant dans un monde juste dans lequel chacun reçoit ce qu'il mérite" (Lerner, 1980).
Cela vous permet d'accroître un peu d'horreur avant une vie incontrôlée et de faire au moins une certaine certitude (illusoire, bien sûr). C'est quelque chose comme une pratique magique - si seulement mal get mal, alors si je suis bon, le problème va passer du côté.
Et si quelqu'un malheurs n'a pas contourné - cela signifie que c'est tombé.
Il est curieux que, en même temps, il y a un point important - des observateurs rejetaient et honte à la victime lorsqu'ils incapables de changer le destin de la victime. S'ils peuvent intervenir et corriger quelque chose, ils ne sont souvent pas si critiques.
Comme vous comprenez, en cas de violence de viol, il est impossible d'annuler ce qui s'est passé. Par conséquent, il est beaucoup plus facile de blâmer la victime dans tout afin de préserver votre foi dans un monde juste.
Bien entendu, une personne qui a subi une violence a également apporté une contribution à cette situation. Mais croyant aveuglément que lui (elle) avait une "fetch" ", signifie ne pas prendre en compte des facteurs non contrôlés que les gens ne peuvent pas affecter. Dans viol, le violeur est à blâmer, voleur et seulement.
En d'autres termes, si vous voulez blâmer le sacrifice de viol dans le fait que "je n'avais pas à porter une telle robe", vous vous demandez et pensez de bonnes choses - pourquoi avez-vous déjà dit cela. Et puis, si vous ne pouvez vraiment rien aider, il suffit de presser. Ce sera meilleur pour tout le monde. Et bien sûr, si vous pouvez aider - aider. En bref, aide-tu? Je ne peux pas m'empêcher - silencieux.
Résumons. Les gens accusent les victimes de violence (et de viol) de préserver leur foi dans une structure équitable du monde. Une telle foi réduit l'incertitude de la vie et crée l'illusion de contrôle. Il n'y a pas de culture de viol - il y a un cas particulier de foi dans un monde juste.
