Nigerian osuus-oso-kulttuuristen ja historiallisten muistomerkkien joukossa erityinen paikka. Tämä ei ole linnoitus eikä temppeli, mutta R. Sun Relics venyttivät 75 hehtaaria molemmin puolin, pyhiä Yoruban kansalle. Osun-oso-boosble on antiikin perinteiden symboli, mytologisten ideoiden heijastus rauhan, jumalat ja alkoholijuomat.
Alkaen XIV Art. Tässä on paljon ihmisiä, joilla kunnioitetaan esivanhempien henkiä ja vahvistaa liitänne metsäteiden kanssa. Elokuu loma kestää 12 päivää, houkuttelee monia matkailijoita. Mutta ei OSUS-OSOGEBOn festivaali, eikä Grove ei voinut olla, jos ei Susanna Wenger - hämmästyttävä nainen, joka syntyi Itävallassa ja tuli valkoiseksi papiksi Afrikassa.
Taiteilija Grazista
Ehdottomasti mitään armosta - viehättävä Itävallan kaupunki, joka syntyi vuonna 1915. Suzanna Wenger ei muistuttanut Afrikkaa, ja hän oli ainakin ajateltu kaukaisesta maanosasta. Nuorista vuosilta Susannan intohimo oli maalaus. Aluksi hän opiskeli kotikaupungissaan - taideteollisuuden taiteen ja grafiikan instituutin, siirtyi sitten Wieniin ja tulivat taiteen akatemiaan.
Toisen maailmansodan jälkeen Suzanne työskenteli paljon kevyenä kuvittaja aikakauslehtiä varten: Erityisesti hän kehitti lasten lehden ulkoasua "Unser Zeitung". Hänen valtuutonsa kollegoiden keskuudessa kasvaa, ja vuonna 1947 tulee yksi Wienin taideklubin perustajista. Wenger matkustaa Euroopan kautta, asuu Italiassa ja Sveitsissä.
Vuosina 1949-1950 on tulossa käännekohta hänen elämässään: Vuonna 1949 hän tapaa Pariisissa kielellä ully Beyer, ja ensi vuonna hän lähtee hänen kanssaan Nigerialle.
Henkinen transaatio
Nigeriassa Susanna jatkoi suosikki asiaansa, mikä luo kannet aikakauslehtien "Bayer" ja "musta orpheus". Kuitenkin 1950-luvun lopulla elämänsä rauhallinen kurssi rikkoi vakavaa tautia - tuberkuloosia. Wenger onnistui toipumaan, mutta sairaus pahensi kiinnostuksensa hengellisiin arvoihin ja muutti sekä elämänsä ja luovuuden käsitystään.
Susannan kasvava kiinnostus primitiivisesti ulkoisesti, mutta täytti Joruban veistoksen pyhän merkityksen. Kaukana eurooppalaisen taiteen kanonista, he tekivät kiehtovan vaikutelman. Mutta paikalliset asukkaat kertoivat hänelle, että siellä oli hyvin vähän veistoksia. Loppujen lopuksi ne syntyivät muinaisten Nigerian kulttien vaikutuksen alaisena, mikä vähitellen heikkeni levottomuudesta ja modernisoinnista.
Vihainen todiste perinteisen kulttuurin heikkenemisestä oli pyhän lehmän kohtalo. Kun hänellä oli paljon heitä kaikkialla Nigeriassa, ja 1950-luvulla oli vain yksi Oshan rannoilla ja että armottomasti leikattiin. Susanna päätti säästää Yoruvan pakanallisen kulttuurin viimeisen luonnollisen muistomerkin ja käynnisti aktiivisen toiminnan.
Osa maailmanperintöä
Suzanne aloitti sosiaalisen liikkeen luomisen lehtoon. Hän onnistui lopettamaan leikkaamisen, mutta Grove tarvitsi elpymistä. Sen sijaan tuhoutuneet puiset veistokset, Wenger luo uusia kestäviä materiaaleja - betoni ja rauta. Joporuvan perinteisiin vastaaminen, taiteilija kuulee jatkuvasti pappeja, sukellusta syvemmälle alueen perinteiseen uskontoon. Mielenkiintoista on yksi tämän uskonnon antamisesta: toiminta antaa voimaa. Wengerin tapauksessa se tapahtui: Mitä aktiivisemmin Susanna taisteli Sacred Groven säilyttämisestä, sitä enemmän hän onnistui.
Vähitellen hajuvesi, ihmiset ja papit palasivat lehtoon, ja jonkin ajan kuluttua Susanna itse tuli hänen korkein papiksi. Niinpä arvostettiin Yoruba panos kulttuurin elvyttämiseen. Samaan aikaan Susanna meni taidekoulu "uusi hengellinen taide", jossa nuoret Nigerian kuvanveistäjät tutkivat. Maan hallitus tunnusti ensin Osuso-Osa-kansallisen muistomerkin ja vuonna 1992 - ja kaikki lehto.
Suzanna Wenger asui syvään vanhuuteen, käyttäen rajoittamaton kunnioitusta ja pappilaista ja kulttuurisena ja julkisen hahmon. Hän jätti elämän 93-vuotiaista elämästä, kun hänellä oli aikaa nähdä korkeimman tunnustuksen hänen ansioistaan neljän vuoden kuluttua kuolemaan: Osuso-osyön suun sisällyttäminen Unescon maailmanperintöluetteloon.
