Ludwig Wittgenstein, XX. Mendeko filosofo garrantzitsuenetako bat, sei urtez oinarrizko eskolan landa irakasle izateko lanean aritu da. Esperientzia honek ez du bere filosofia eragin, baita adimen fenomenala duen pertsona irakasle ona izan daitekeen ala ez ere erakutsi zuen.
1919an, Wittgenstein-ek landa irakasle bihurtzea erabaki zuenean, Herminak esan zuen "aurkeztea, bere filosofoaren adimen trebatua, lehen hezkuntzako irakasle gisa, egurrezko kaxak bitxiak tresna gisa ikustea bezalakoa dela".
Ordurako, Ludwig-ek lehen Mundu Gerratik igaro da eta bere "tratu logiko-filosofiko" ospetsua idatzi du. Saiakera bat, eta hori gabe, ezinezkoa da XX. Mendeko pentsamendu filosofikoaren garapena imajinatzea.
"Itun logiko-filosofikoan" argudiatzen da "hizkuntzaren mugak munduko mugak esan nahi dituela": Proposamen motaren formako gertakarien hizkuntzan ezin da adierazi "egoera ere bada berdina eta hori da "- tavtologia edo zentzugabekeria. Hortik dator "hitz egitea ezinezkoa dena, horri buruz isildu beharko litzateke". Adibidez, morala ezin da deskribatu edo justifikatu: ezin dira egia moralak adierazi - erakutsi bakarrik.
Tratatua, ordea, oraindik ez da argitaratu, baina denek (bereziki, Berange Russell irakaslea) argi zegoen aparteko gaitasunak zituen pertsona bat zegoela.
Ez kapritxo eta ideologia
Wittgenstein-ek landa irakasle izateko erabakia ez zen apaiz iheskorra izan. Lehenik eta behin, familiako tradizioaren parte zen: bere arrebetako bat pobreak argitzen ari zirenean, bestea Gurutze Gorriaren gizartean lan egin zuten. Bigarrenik, horrelako probak depresio konstantetik salbatu behar ziren.
Tolstenstovist konbentzituta, Wittgenstein-ek ideal aszetikoak jarraitu zituen: oinordetza izugarria, bere aitarengandik - Steel Steel magnate - senideak gurutzatu zituen edo karitatea eman zuen. Bere bizitza guztia bere burua ahalik eta gehien mugatzen saiatu zen bere erosotasun pertsonala, luxua aipatu ez ditzaten.
Gainera, itxuraz, bere erabakiak, itxuraz, eskola erreforman eragina izan zuen, une honetan Austrian hasi zena.
Habsburgoko inperioak legeak eta Jainkoak beldurrak eragin baditu, baina eraginik ez dutenak, orduan estatu demokratiko berria behar izan zuen kritikoki pentsa zezaketen eta modu independentean jarduteko. Wittgenstein eta erreformaren leloetan barre egin zuten arren, nahiko larriki tratatu zituen bere posizio nagusiak.
Kaixo, herria!
Lehen hezkuntzako irakasleen ikastaroak gaindituz, Wittgenstein Alpeetara joan zen, eta hurrengo sei urteak gorren lau mendiko asentamenduetan igaro zituen. Oso zorrotzak eta beste batzuk, Wittgenstein, agian, landa ikasleei begira jartzeko gai izan den pertsona bitxiena izan zen.
Eskolan, Wittgenstein-ek dena irakatsi zuen - matematikatik marraztera eta natura zientzietara. Ikuspegi berriaren printzipioetako bat prestakuntza integratua izan zen: gai bakoitza nolabait lotuta egon beharko litzateke.
Eguna normalean goizeko bi matematikan hasi zen, ikasle batzuek beldurrez gogoratzen zutena. Hamar urteko haurrek eraikuntza aljebraiko konplexuak bereganatu behar izan zituzten, gaur egun institutuetan bakarrik irakasten direnak, eta ez beti.
Klase batekin, txangoak egin zituen hurbilen dauden hirietara - Viena eta Gloggnitz - non haurrei isurtzen zitzaien estilo arkitektonikoei buruzko informazio ugari, hainbat mekanismo eta egokitzapenei buruz, fisikaren legeak azaldu zituen. Itzultzean, basoan barrena eginez, ikasleek harrien eta landareen laginak bildu zituzten. Dagoeneko jakin zezaketen guztia eskola saioak azaldu ziren adibide zehatzei buruz: eguneroko bizitzan haurrek jasotako esperientzia eta behaketak ikasteko materiala bihurtu ziren.
Ikasle askok Wittgenstein adoratu zuten, irakasle urduri eta oso zorrotza izan arren. Haien gai izanik, askotan berandu egin zuen, nekazari gurasoek antsietatea eragin zuelako: ustez, nekazaritzako lanak eta hirian lekuz aldatu nahi dituela susmatu zuten.
Wittgenstein benetan saiatu zen Vienako zenbait diszipulu bidaltzen graduatu ondoren, "hezkuntza jaso ondoren, eta simaurra goxoak izango direla azpimarratuz". Baina ez zuen arrakasta izan. Orokorrean, Wittgenstein-eko gurasoekin eta beste irakasleekin harremanak ez ziren forma hartu:
Oraindik Trattenbach-en nago, eta inguruan, beti bezala, vulgaritateak ere nagusi dira. Hori da gehienetan jendea ezinbestekoa dela nonahi, baina edonon baino askoz ere nabarmenagoak eta arduragabeak dira.
Eta ez zen dena ondo zegoen haurrekin: Wittgenstein epel samarra zen eta askotan aplikatu zitzaien krudelki. Ikasteko printzipio aurreratuak izan arren, haurrei sokak joaten ziren, orduan gauzen ordenan egon ziren. Wittgenstein-ek, baina, indar fisikora jo zuen: portaera txarra izateaz gain, ez zuen gezurrarengatik zigortzen (ezin izan zuen gezurretan egon eta berak ez zuen beldurrez zintzoa, belarriek ere urratzen eta urratu egiten zuten Ile-ikasleak atzeratzea.
Azkenean, gertakari bat gertatu zen, Wittgenstein irakaslearen kargua uzteko behartu zuena: buruan hainbat kolpe egin ondoren, bere ikasleetako batek kontzientzia galdu zuen. Wittgenstein berehala utzi zuen eskolatik eta geroago auzitegira erakartzen zen. Auzitegiak justifikatu egin zuen, baina 10 urte geroago, Ludwig berak bere lehengo ikasleei barkamena eskatu zien bere jokaera krudelagatik.
Herrietan ikusi zituen nekazariak ez ziren Tolstovsky idealak egokitzen; pentsamendu estua duten pertsonekin alferra eta estua izan da, casual hondakinak eta arreta murgilduta. Haurretan ere, badirudi pentsamenduaren garbitasuna, irekitasuna eta pentsamendu argitasuna falta direla. Horrek ez zuen barkatu edo beste bat.
Jenioa eta ikasleak
Cambridge-n, Wittgenstein-ek hainbat urtetan mintegi bat zuzendu zuenean, gozamen eta beldur ia erlijiosoaren nahasketa batekin tratatu zen: bere tenperatura bizkorrak eta moduak eztabaida bat ekarriko du ikasleetako batek poema poetikoa ere eskaini zien:
Horren ondoren, NASIren bat eten du, denbora zabalagoak emititzen ditu. Ozen argudiatzea eta zarata da - ikaragarria! - Ziur ondo dagoela, eta pozik dago ...
Wittgenstein-ek galderak egiten baditu, litekeena da beraiengana: beste batzuek zailtasunez borrokan aritu ziren bere pentsamenduetan, eta beste norbaiten iritzia kritika egiteko objektu gisa bakarrik zegoen edo ez zegoen batere existitzen.
Askok desanimatu zuen filosofiarekin lotzeko, alferrikako gastua kontuan hartuta: ikasle batzuk bere aholkuan lantegira lan egitera joan ziren. Lan fisikoa, Wittgenstein-ek hitz egin zuen garunaren eta nortasunaren garapenerako erabilgarria da, eta filosofoak Pseudodble-n arduratzen dira, izan ere, ez da ezer gelditzen.
Badirudi eskizofrenikoa zela
"Ikasketa Filosofikoak", Wittgenstein-en bigarren lan serioa, 1953an argitaratu zena, askok bere irakaskuntza praktiketako arrastoak aurkitu zituen: teknika pedagogikoak, buruko esperimentu ugari eta eguneroko bizitzako adibideak. Errealitatea modu egokian deskribatu dezakeen zientzia hizkuntzaren pentsamendutik, Wittgenstein "hizkuntza arrunt baten filosofira" joan zen bizitzera - jendeak praktikan hitz egiten duenean.
"Bizitza arrunta" ez zen berarentzat existitzen, dena ikertzeko eta hausnartzeko arrazoi bihurtzen ari zen. Ingurua oso zaila izan zen horrelako pertsona baten ondoan bizitzea:
Wittgenstein-ekin egindako elkarrizketa bakoitzak epaitegi izugarria zirudien. Ikaragarria izan zen. Hitz bakoitza, pentsamendu bakoitza atera, galdetu eta probatu behar zen. Eta filosofia ez ezik, oro har, bizitza ere izan zuen.
Wittgenstein-ek, itxuraz, eskizofrenia geldoaren bizitza osoa izan zuen eta, seguruenik, ez litzateke ziur asko eskolara ere eroso egongo.
Krudel eta zorrotzak, inspirazio iturri izan zitekeen, inspirazio eta mirespen iturri izan zitekeen filosofiaren norabide berrien hasiera eta ezagutza humanitarioaren garapen osoari eragiten diona, baina ez zuen irakasle onik izan. Volens Nolens irakasleak bere eginkizunetatik bereizi behar du, askoz erlazionatu eta ez beste batzuengandik gehiegi eskatzen.
Wittgenstein-ek, bere bizitzan zehar jenio lagina ere deitu zuena, erabat inbertitu eta ezin izan zuen ordaindu.
