Errusian ez da hainbestetan, emakumea hitz egiten duten liburuak, kezkagarrienak, kezkagarrienak, pertsonalak eta gainera, ez dira atzerriko hizkuntza batzuetatik itzulita (eta ez da ezkontzeko desio intimoenaren azpian sartuta). Beraz, pozik gaude 2017ko utzitako berritasuna aurkezten - "Gorputza, janaria, sexua eta antsietatea. Yulia Lapina psikologoaren "emakume modernoa" zer kezkatzen duena.
Zure gorputza onartu eta maite behar dugu. Mundua zoratuta zegoen mehe lurrean. Utzi botatzeari, ondo, zer nolako zakarkeria da. Errusierak modernoak dagoeneko, printzipioz, emakumeen aldizkarietan bildu ziren. Baizik eta azalekoak bere dibulgazioak janari gutxi eman zuen pentsatzeko asmoz.
Aurretik, emakumeek ez zuten zelulitisa beldurrik, baina kukre ikaragarriak ziren. Orain ez dute kortsarik janzten, baina zelulitisa borrokatzen dute. Batez besteko emakumeak edertasunaren aldeko borroka betikotasun gisa hautematen du. Batzuk, nolabait esateko, definizioa ez da zalaparta ugaltzea delako.
Julia ez da edertasunaren historiako xehetasunetara mugatzen. Datu zientifikoak eramaten ditu, arazoa apur bat angelu baten azpian begiratzera behartuz. Adibidez, dismorphophobia (freak gisa hautemateko beldurra) diagnostiko arraroa izan zen, itxura oso aldaketa mingarriak oinarritzat hartuta garatua. Adibidez, erredurak ondoren orbainak. Orain bere gorputza itsusia hautematen ez duen emakumea (noski, ez da itxura distiratsuen orrialdean) anormaltzat jotzen da, agian altxorra dela, gainestimatutako autoestimua edo, besterik gabe, ergelak . Noiztik bihurtu zen gorrotoa bere gorputza araua, eta bere gabezia irteerako serie batetik kanpo dago? Badirudi Erdi Aroan bakarrik, hain bortizki saiatu zela beren haragia suntsitzen, elikagaien murrizketa gogorrekin eta hainbat motatako manipulazioengatik desatsegina dela probatzen. Bizitzako zati handi bat modu desberdinetara jotzen zuten. garbiketa praktikak. Hala ere, liburuko Erdi Aroari buruz ez dago idatzita. Beraiek burura etortzen zaizkit zein mekanismo azpian irakurtzen dituzunean, adibidez, anorexia nahiko psikologia klasikoaren ikuspuntutik.
Beste puntu interesgarri bat - Egileak ez du "etsaiaren irudia" sinplifikatzen bilatzen, moda industriaren eta fotograma trikimailuen eraginari buruzko ohiko neurosi guztia idazten. Ez da pilula magiko baten bila, dena sendatuko duena eta berehala, "Distira debekatu dezagun, eta dena lekuan eroriko da". Bai, zaila da anorexiak emakumeen aldizkariak sortu zituela, gaixotasun bat ezagutzen bada eta gaixotasuna Victoria erreginaren garaia izan da eta Sobietar medikuak barne tratatu zituztela. Horrek ez du esan nahi anorexia epidemiak ez direnik. Horrek esan nahi du giza psikea antolatzea zaila dela.
Juliak kaltegarriak diren beste mito ezagun bat - gurasoen estigmatizazioa, edozein arazo psikologikoetara leporatzea, besteak beste, gorputzarekin, janariarekin eta sexuarekin harreman konplexuak egiten dituztenak. Beraz, nerbio anorex beraren kasuan, amaren salaketak tratamendu prozesua soilik ekiditen du.
Pisua eta gosea - eboluzioa, pisua eta gosea - eta boterea, pisua eta gosea, eta lesioa, pisua eta gosea - eta gizonekin harremanak, pisua eta gosea, eta marketin trikimailuak - eta globalen beharra Debekuak. Psikologoak emakumearen emakumezkoen jokabideari eta bere gorputzaren pertzepzioari eragiten dioten alderdi ugariek eta dieta bedeinkatuaren kultu modernoaren ondorio ugarietako bakoitza da. Pentsatzen ez duzuna, "kirol mehea gorputz mehea lan bat da, hau da, zeure buruari buruzko lana da", azkenean zure berrikuspenean zuzenean ateratzen da.
Baina, bereziki baliotsua da, egileak dio patologien eta arazoei buruz ez ezik. Mugarri bat ematen du, elikagaiak dituzten harreman osasuntsuak nolakoak diren azaltzen du eta horrelako harremanak osasuntsu dauden zergatik eta irisgarria den azaltzen du.
Liburuen herena beste triangelu bati eskainita dago "gorputza" eta "antsietatea", triangelua "janaria" duen triangelerari dagokionez ispilu bat. Zenbat izan daiteke triangelu hauetan? Baina benetan anaia bikiak dira, Lapinak konbentzitzen diren heinean. Konexio berdinak ikusten ditugulako: gorputza eta sexua - eta boterea, gorputza eta sexua - eta estresa, gorputza eta sexua - eta marketina, gorputza eta sexua - eta distira kultura.
Oso gauza atsegina - Interneteko artikuluen inguruko ohar etengabeak, web esteken eta ez izenak dira. Puntuazioa - eta prest, material osagarriak irakur ditzakezu paragrafo jakin bati. Kontuan hartuta, eztabaida anitzeko eztabaida (bai, egileak irakurlearekin adierazitako gai guztiak eztabaidatzen dituela badirudi) ez du alderdi bakoitza bereizten, oso baliotsua.
Baina, beharbada, testuko erreferentziaren ia% 90a da, Estatu Batuetan, Amerikako Argitalpenetan, amerikarren esperientzia ikertzea. Jakina, argi dago arrazoia gugandik ikerketa eta argitalpen kopuru nahikorik ez dela, baina oraindik kentzearen eragina ematen du, gorputzaren inguruko arazoak eta antsietateak errusiar emakumearekin erlazionatzen baitzituzten indartsuenean, eta haiek bizi da batez ere itsasoko ozeanoaren inguruan.
Eta Lapina Lapina da, gure irakurleek etengabeko alarma batean bizitzea gomendatu digutenak, jaten edo jaten ez izateagatik, zer arropa janzten duten eta gizon batekin ohean ona den ala ez. Edozeinen liburuak, noski, ez du "sendatuko" ezagutza, ez da nahasketa magikoa. Baina batzuetan informazioa bera, zehatza, ulergarria, zentzuzkoa da, gure kontzientzia eta ikuspegia aldatzen da.
Liburua irakurri dut: Lilith Mazikina