VKONTAKTE-ren Publikoak aktiboki konbentzituta daude gizonezkoen gizonezkoen gabezia dela eta gizonezkoen gabezia dela eta gizonezkoen hasieraren ondorioz.
"Zer esan dezaket? Gure aitzinean, "entzun nuen, baina ez dakit non", esan zuen ", esan zuen Pavel Pavel Zygmantovitxek.
Besterik gabe, argitaratzen dira okerrak.
Historia pixka bat
Has gaitezen garrantzitsuenekin. Hots: forma hutsa hastapen errituak gathet ehiztarietan bakarrik existitzen dira.
Horrelako tribuetan dago, barregarri bereziak, basoan dagoen basoaren esposizioa, han botatzen, hantxe irudikatzen, herrixka berezi bat topatu, herri honetan obedientzia, gosea eta taupadak lagunduta, mezularien imitazioaren bidez , sutearen proba edo erdi-erresistentea, izen zaharraren galera eta berriaren izena eta abar irabaztea.
Ez dago horrelakorik nekazaritzako herrien artean. Ehiztarien bildumagileek beren nerabe mutilak benetan onartu zituzten, nekazaritzako nazioek urez urez botatzen zituzten edo kunali besterik ez zituztela pare bat aldiz.
Suaren ordez - amaituta. Torturaren ordez - erritual errituala edo zirkunferentzia.
Gainera, eredu garbia dago - jendearen garapen maila zenbat eta handiagoa izan, orduan eta gutxiago geratu zen hasiera, orduan eta odol gutxiago izan da.
Zergatik da hori?
Zergatik behar da hastapen bat
Ehiztarien bildumagileak hasi ondoren, mutilak gizonezkoen sindikatuetako kide bihurtu ziren, gizonezko etxe batean bizi zitezkeen (oraindik polinesiar tribu batzuetan kontserbatu dira).
Batasuneko kide bihurtzea, mutilak erantzukizun batzuk jaso zituen, eta haiekin - eta zenbait eskubide (adibidez, ezkondu zitezkeen). Baina hasierako zeregin nagusia ez zen batasun horretan dagoen mutil bat sartzea. Ondorio batzuk baino ez ziren (hau da, zientzialariek aurkitu dituzten tribu batzuetan frogatzen duten zenbait tribuetan ere, ekimenak ere gizonezkoak dira, dagoeneko familiak eta seme-alabak dituztenak.
Hasteko zeregin nagusia indar magiko baten botere magikoa izan zen - zorte ona ehizan.
Horregatik, hasierak heriotza mundura egindako bidaia gisa eraiki zen. Hildakoekin egindako bilera bat eta handik itzuliko da hildakoak mutilak kondenatu zituela, bere zortea sufrimendua eta odola ordaindu zizkiela. Bide batez, mutilen ehuneko hamar inguruk ez zuten hasieratik bizi - hainbat arrazoirengatik hil zen.
Zibilizazioaren garapenarekin eta nekazaritzarako trantsizioarekin, zorte indibiduala ez da hain garrantzitsua, eta hasierak posizioa gainditu du, gero eta gehiago formalitate bihurtuz.
Mundu modernoa
Mundu modernoan, hastapena ezinezkoa da - ez dago, lehenik eta behin, sistema. Antzinako eslaviarrek mutil bat izanez gero, Posturako ostean, normalean Babi Kuta lurralde orokorrera itzulita, ezinezkoa da apartamentu modernoetan. Izen aldaketa ez aipatzearren - ulertezina da.
Edo hona - ehiztarien edo nekazarien herri txikietan denek bazekiten hori hasiera hori zela, eta orain gizonezko etxe batean bizi da (edo "atera" atera da "Babi Kut-etik". Hiri modernoan ezinezkoa da - bistako arrazoiengatik.
Presio soziala ere biltzen du - Hunter-Collectors-ek ez du hastapenean pasatzen, mutilak ezin zuen. Pena izan zen, eta hortik garbitu ezinezkoa zen. Baina nekazarien artean dagoeneko, hastapenarekiko jarrera aldatzen hasi zen. Orain jende askok haurren iseka zentzurik gabekoa izan zuen (hasieratik lehentasun erradikala eragin zuen).
Eta garatu zen zibilizazio gehiago, hasiera gutxiago izan zen hasiera.
Dirudienez, mundu modernoan hastea ezinezkoa da. Lehenik eta behin, teknikoki.
Eta bigarren lerroan - ez da behar.
Zein da arazoa?
Gizon modernoen zailtasunak ez dira inolaz ere hasierarik izan. Duela hirurehun urte ere, ez zen herritar guztiak ere, baina nolabait ez zuen traba egin. Zein da kasua?
Prosaikoaren arrazoia - maskulinitatearen irudi tradizionala erori egin da (edo, maskulinotasuna).
Klase bakoitzeko finka-gizartean, "benetako gizon baten" irudi propioa da, gehiago edo gutxiago argiztatuta. Nekazariak horrelakoa izan behar du, apaiza noble bat da, hala nola. Dena argia da, dena gehiago edo gutxiago holistikoa da, ez dago kontraesan berezirik.
Orain dena aldatu da.
Irudi desberdinak ditugu orain (zehatza bazara - gizonezkoen rolaren arauak, ikus Thompson eta Plekkaren lanak). Irudi hauek askotan kontraesankorrak dira eta gizonezkoek zailtasun larriak dituzte gizon horiek ezagutzen dituzten gizonezkoen rolaren arau guztiak betetzen saiatzean.
Adibidez, "diru asko irabazten" duen arauak "Aita ona" normalarekin "Aita ona" arautzen du. Azken finean, karrerak denbora behar du eta haurrek denbora eskatzen dute eta haurrek denbora eskatzen dute. Eta egunean hogeita lau ordu baino ez daude. Zerbait aukeratu behar duzu.
Oro har, gizonek zatitan malko egiten dute eta irudi zuzena bilatzen saiatzen ari dira. Eta ezinezkoa da aurkitzea - gizonezkoen rolaren arau polemikoegiak gure gizartean daude orain.
Non dago salbazioa?
Izan ere, irudi zuzena gizabanakoa da. Ezinezkoa da gizon egokiaren irudi uniformea aurkitzea. Ezinezkoa da esan nahi du gizon zuzenak nahitaez futbola maite duela, eta Floristerioa maite dutenak - Botanies amaitu da. Pertsona bat edozein arau baino askoz anitzekoa da.
Laburbilduz, "gizon txiki bat izan zaitezke eta iltze granak pentsatu" (bide batez, kontuan hartu klaseko gizartearen suntsiketaren fasean, Pushkin-ek lan egin zuenean, arauen kontraesanaren arazoa Gizonezkoen rola dagoeneko hazkunde osoan zuzendu zen).
Gainera. Denbora luzez, zientzialarien artean, "gizonezkoen ezaugarriak" eta "emakumezkoen ezaugarriak" bezalako baldintzak ez dira kontsumitzen. Orain ohikoa da instrumentalitate eta espresio trebetasunak dituzten trebetasunei buruz hitz egitea.
Trebetasun instrumentalen azpian arazoak konpontzeko arazoak dituzten trebetasunak dira (zentzu zabalean). Eta adierazkortasun trebetasunen azpian - pertsonenganako kezka (berriro ere zentzu zabalean).
Jakina, gizon batek zentzua du bi trebetasun taldeen jabe izatea - bere bizitzaren kalitatea hobetzen du, eraginkorragoa da. Baina trebetasun horien gorputzeen forma guztiz modu independentean aukeratu daiteke.
Han, non eseri behar den eta arazoa pentsatu behar duzu, bigarrena erosoagoa izango da zuzentzaile bat hartzea eta borrokan presaka egitea, burua ereiteko. Ez bat ez beste bat gizonezkoagoa edo gutxiago bihurtzen da. Gauza nagusia - arazoa konpontzen dute.
Era berean, adierazkortasunari buruz. Gizon batek arretaz entzun eta te bat botatzen utzi, eta bigarrena alaitasunez burua eta txanponak botatzen ditu: "aurre egin dezakezula uste dut". Ez da bestea ere ez beren portaeratik gizon gehiago edo gutxiago bihurtzen. Gauza nagusia - zainketa erakusten dute.
Eta arazoa konpontzen ez badute eta beste pertsona batzuen berri ez badute, orduan haurkizunaren arazoa dugu, eta ez gizonezkoen rolaren arauak. Beste modu batera esanda, kasuetan arazoa ez da pertsona bat nahikoa ez dela. Arazoa da ez dela heldua.
Laburtu
Mundu modernoan ez da gizonezkoen hastapenik, eta ezin da existitu. Gaztea gizakia ez da inolako prozeduraren bidez, baina haiekin lotutako helduen betebeharren eta helduen garapen progresiboaren ondorioz. Maskulinitatearen irudia oso indibiduala bihurtu da, eta hori ondo ulertzen duten gizonak arazo jakin gabe gabe. Gizon bat gizonezkoen rolaren arau kontraesankorrak lotzen saiatzen ari bada, ezinbestean erori da miltuaren rol-gatazkan, eta horrek efektu desatseginak ditu (bihotzekoak arte). Zure maskulinitatearen irudia eratu - Gauza nagusia zure bizitza hobe egiten du eta ez da okerragoa. Hau da bertakoak merezi duen irizpide bakarra.
Eta dena daukat, eskerrik asko zure arretarengatik.
