Izan ere, Pavel Zygmantovich familiako psikologoaren artikulu hau bizitzea eragozten diguten joerei eskainita dago. Beno, aldi berean, berehala haurdun utzi eta erditzerik nahi ez duten emakumeak ziurtatu zituzten gizonak, munstro batzuk besterik ez dira.
Gehienetan, jendeak ez du arazorik. Gutxienez psikologikoa.Jendeak harrigarria da ia hutsetik arazoak sortzen ditu.
Hemen da adibiderik sinpleena (sintetikoa da - zati guztien ordezkapen osoa duten hainbat istoriok osatzen dute, pertsonen zorua barne; kasualitatez guztiz ausazkoak dira).
Gizon bat eta emakumea dago. Ezkonduta daude. Emakume bat haurrei aplikatzen zaie, poliki-poliki esan, axolagabe. Eta gizonak maite ditu eta nahi du (baina ez oraintxe, baina orokorrean - egunen batean).
Gizon honen arazoa oso sinplea da - bere emaztea, bere ustez, emakume ikaragarria (eta, modu zorrotza, ez da emakume bat ere).
"Zergatik" eskatzen duzu? Emakume batek seme-alabak maitatu beharko lituzkeelako (azken finean, emakume guztiek seme-alabak maite dituzte), bestela ez da emakumea, eta ez da ulertzen zer ulertzen.
Hona hemen luzea eta zoriontsua bizi zitekeen bikote bat (batez ere oraintxe bertan - arreta berezi hau ordaintzea - haur baten jaiotza urruneko ikuspegitik bakarrik dago), dibortzio baten zorian dago.
Nola gertatu da dena?
Berriro errepikatzen dut tesia oharren hasieratik - jendeak askotan arazo psikologikoak modu independentean sortzen ditu.
Zehazki, istorio honetan, gizon batek bere ondorioak eraikitzen ditu bizitzari buruzko ideia oso arraroetan (edo, hizkuntza profesional batean, eskema kognitiboak badira). Ondorio horiek eta arazo horiek direla eta.
Zergatik egin zuen gizon batek ondorio horiek? Izan ere, edonork bezala, pertsona baten bizitza hondatzen duten pentsamenduan hainbat inkoherentzia jasaten dituzte. Menpekotasun horiek pentsatzeko akatsak direla aipatzen da, baina "joera" aukera gustatzen zait - soinuak leunagoak dira.
Pertsona baten joera honek, itxuraz, jaiotzetik, eta bere buruan ez badaude, oso erraza da inkoherentzia horiei arreta ematea eta arazo asko bizi izatea. Izan ere, adibidean gertatu zen adibidea.
Zehazki, gizon batek orokortzeak joera erakusten du, dikotomizitatera (zuri-beltzeko pentsamendua da), jabetza eta, azkenik, hondamendira.
Txantiloia Generalizazioei
Generalizaziorako joera egoera kontuan hartu gabe, testuingurua eta xehetasunak kontuan hartu gabe. Gizon batek egiten du, txikiena, bi oroitzapen.a) Emakume guztiek maite dituztela uste du, nahiz eta ikerketarik eman ez zuen arren (bai ezinezkoa da aurrera egitea - fisikoki ezinezkoa da). Hau da, ondorioa zentzuzkoa eta bidezkoa da emakume batzuentzat bakarrik, eta ez guztientzat.
b) "Maitasunaren" kontzeptua laburbiltzen du, ez da hormigoia bihurtzen, baina zuritu egin da. Ondorioz, erabat ez dago argi zer esan nahi duen eta zer esan nahi duen bere emaztearen portaera edo ez datorren itxaropenei dagokienez.
Txantiloia dikotomizaziorako
Dikotomizaziorako joera da, tonu zuri-beltzean, tonu zuri tonuik gabeko tonuetan kontuan hartzea. Gizon batek bere emaztea bi bertsioetan bakarrik jotzen du - edo ama ona da (haurrak maite ditu), edo txarrak (ez ditu haurrak gustatzen).
Ez du onartzen emakume batek behin ama ona izan dezakeela, behin txarra, behin - behin - behin - gogobetetzea, noizbait zoragarria, noizbait - beste norbait.
Giza bizitzak oso gutxitan ematen du zatiketa garbia gastatzeko. Eta are gehiago, beraz, ezinezkoa da dena etengabe aldatzen ari den lekuan egitea. Eta gurasoek (eta amatasuna bereziki) pertsona bakoitzak manifestazio ugari ditu. Eta minutu bateko ama zoragarria ama ikaragarria izan daiteke, eta minutu batzuetan ama ikaragarria ama ederra izan daiteke.
Estimazio horiek posible dira puntu jakin batzuetan eta orokorrean, beraz, integratzaileaz hitz egiteko, estimazioa ezinezkoa da (eta posible dela posible dela, orokortzeko joerarekin ikasten dela).
Jabearen ondoan
Jabetza joera - sortzetibitatearen kontua jarraitu behar duten sortzetiko erremedioak daudela; Itxaropenak gauzatzen ez badira, tragedia gisa hartzen da. Egoera horretan, gizon batek uste du emakumeak haurrak maite beharko lituzkeela, emakumeak emakumeak direlako. Eta bere emakumea ez da haurrak gustatzen, ez da batere emakumea.
Izan ere, noski, ez da horrela. Emakumeek seme-alabak maite ditzakete, agian ez dute maite - ez du bere feminitatean eragiten. Ez dago haurrekiko baldintzarik gabeko maitasunarentzako mekanismo naturalik. Mekanismoak daude, nolabait, maitasunaren "osagarria" (hormona oxitozio bera, adibidez), baina "Alex" mekanismoa da, ez gehiago.
Gainera, emakumeek ez dute amatasunik, eta gurasoen portaera besterik ez dago, neurri batean Biologiaren ondorioz bakarrik (bai, hau da, hau da biologian).
Orokorrean, zalantzaren ideia, maiz gertatzen den bezala, okerra da. Eta okerra denez, ez da haserretu behar horregatik.
Katastrofizaziorako joera
Katastrofizazioaren joera da gertakariak agertoki txarrenean garatuko direla, egoera garatzeko beste aukera batzuen probabilitateak kontuan hartu gabe.Kasu honetan, gizon batek gertaeren garapenaren bertsio bakarra ikusten du - inoiz ez dute seme-alaba arruntak izango emakume horrekin eta bere bizitza ikaragarria bihurtuko dute.
Zein da gertaeren emaitza hori? Ez esateko asko.
Praktika ikuskizun gisa, bazkide askok hasieran haurrekin eta nahasmenarekin erlazionatzen dute modu desberdinetan. Hala ere, denborarekin, haien posizioa biltzen da, eta ikuspegi arrunta aurkitzen dute. Ez da gauza azkarra, baina ez da belauna zeharkatzen - guztiok ados dago ikuspegi orokor honekin (orokorra delako).
Agian beste aukera bat - bihurtzen da seme-alabarik gabe ona dela eta ez dela erditzerik eman beharrik.
Agian hirugarren aukera - denbora pixka bat igaro ondoren, emakume batek erditzea erabakitzen du.
Oro har, aukera katastrofikoa "Ez ditugu seme-alaba arruntak izango eta ikaragarria da" ez da saihestezina edo ziurrenik. Eta gizona haserre dago eta dibortziatzeko prest dago.
Laburbilduz
Inklinazio horiek pentsatzerakoan, esan nuen bezala, jendeak bizitza nahiko hondatzen du. Hau da, ohi bezala, berri txarrak.
Berri onak ere badaude - inkoherentzia horiek guztiak gainditzen dira. Goian zehar hartzen badituzu, askoz hobeto bizi da.
Orain, agian, galdera-oharretatik erantzun behar duzu. Zorrotz hitz eginez gero, dagoeneko erantzun nion testuan. Hemen zimurrak egin besterik ez duzu egin.
Ez, hilgarria ez, emakume batek seme-alabak nahi ez baditu. Lehenik eta behin, bikoteak seme-alabarik gabe bizi daitezke. Bigarrenik, adopzioa eta adopzioa daude. Hirugarrenik, ez dago arrazoirik emakume honek bizitza betiereko itxura izango duenik.
Bazkideetako batek seme-alabak nahi ez baditu diboratzea merezi al du? Ez da niretzat ulertzen erabakitzea. Nire ustez, hobe da elkarri ematea eta ez zapaltzea - litekeena da probabilitatea posizioak hurbiltzea dela. Hau da, ezkontide batek ez du hainbeste nahi, baina bigarrena ez da hain ukatua. Begira, norbait eta deia.