Ludwig Wittgenstein, mis on 20. sajandi üks mõjukamaid filosoofe, on töötanud kuue aasta jooksul algkooli maapiirkondade õpetaja heaks. See kogemus ei mõjuta ainult tema filosoofiat, vaid näitas ka seda, kas fenomenaalse intelligentsuse isik võib olla hea õpetaja.
Kui 1919. aastal otsustas Wittgenstein saada maapiirkondade õpetajaks, ütles tema õde Hermina, et "selle esitamiseks tema koolitatud filosoofi meelega, kui algkooliõpetaja, on see näha puidust kastidena ehtevahendina."
Selleks ajaks on Ludwig juba läbinud esimese maailmasõja läbi ja kirjutas oma kuulsa "loogilise filosoofilise ravis" - essee, ilma milleta 20. sajandi filosoofilise mõtte tegemine on võimatu ette kujutada.
"Loogilise filosoofilise ravis" väidetakse, et "keele piirid tähendavad maailma piirid": kõik, mida ei saa väljendada faktide keeles ettepanekute liiki keeles "Olukord on ka Sama ja see on "- tavtoloogia või jama. Seega väitekirja "mida see on võimatu rääkida, et peaks olema vaikne." Näiteks ei saa moraali kirjeldada ega põhjendada: moraalseid tõde ei saa väljendada - ainult näidata.
Traktaati ei olnud siiski veel avaldamata, vaid igaüks (eriti tema õpetaja Berran Russell) oli selge, et erakorraliste võimetega oli isik.
Mitte kapriis ja ideoloogia
Wittgensteini otsus saada maapiirkondade õpetajaks ei olnud eelispreester. Esiteks oli see osa perekondlikust traditsioonist: üks tema õded tegelesid vaeste valgustamisega, teine töötati Punase Risti ühiskonnas. Teiseks olid vajalikud katsed, mis tuleb pidevalt depressioonist salvestada.
Veendunud Tolstovist, Wittgenstein järgnes askeetlik ideaalid: tohutu pärand, mis toimetati isa - terasest magnaat - ta ületanud sugulased või andis heategevuseks. Kogu oma elu ta püüdis piirata ennast võimalikult palju, et ta puudutas oma isiklikku mugavust, rääkimata luksust.
Lisaks mõjutas tema otsus ilmselt koolireformi, mis algas Austrias just sel ajal.
Kui Habsburgs'i impeerium tõi kaasa seadusliku kinnipidamise ja Jumala hirmuäratava, kuid mitte mõjutavad burghers, oli uus demokraatlik riik vajalikud kodanikud, kes võiksid kriitiliselt mõelda ja tegutseda iseseisvalt. Kuigi Wittgenstein ja naeris reformi loosulasi, sõitis ta oma peamisi positsioone üsna tõsiselt.
Tere, küla!
Algkooliõpetajate kursuste läbimine, Wittgenstein läks Alpidesse, kus ta veetis järgmise kuue aasta jooksul nelja kurtide mägi asulates. Äärmiselt nõudlik ise ja teised, Wittgenstein oli ehk kõige kummaline inimene neile, kes on suutnud teda näha maaelu üliõpilastele.
Koolis õpetas Wittgenstein kõike - alates matemaatika ja loodusteaduse. Üks uue lähenemisviisi põhimõtteid oli integreeritud koolitus: iga teema peaks olema kuidagi seotud teisega.
Päev algas tavaliselt kell kaks matemaatikat, mida mõned õpilased hiljem horroriga mäletasid. Kümne aasta lapsed pidid assimileerida keerukaid algebralised konstruktsioonid, mida õpetatakse nüüd ainult keskkoolides ja mitte alati.
Klassiga läks ta ekskursioonide juurde lähimatele linnadele - Viin ja Gloggnitz - kus ta lahkus lastele arhitektuuriliste stiilide, erinevate mehhanismide ja kohanduste teabe kohta, selgitasid füüsika seadusi. Teel tagasi, teha oma teed läbi metsa, jüngrid kogusid proove kivid ja taimed. Kõik, mida nad juba teada saavad kooli istungeid selgitati konkreetsete näidete: kogemusi ja tähelepanekuid laste igapäevaelus sai materjali õppimise.
Paljud jüngrid jumaldasid Wittgensteinit, hoolimata asjaolust, et ta oli närvis ja äärmiselt nõudlik õpetaja. Kõige rohkem võimekaid neid, ta sageli hilja, mis põhjustas talupoja vanemate ärevus: nad kahtlustasid, et ta tahab julged lapsi põllumajanduse töö ja ümber linna.
Wittgenstein tõesti proovinud saata mõned jüngrid Viinis pärast lõpetamist, nõudes, et "võttes saanud haridust, nad ja sõnniku on maitsvad." Aga ta ei õnnestunud selles. Üldiselt koos vanemate ja teiste õpetajate Wittgenstein, suhted ei kujundanud:
Ma olen ikka Truttenbachis ja ümber, nagu alati, valitseb ka vulgaarsus. Ma saan aru, et enamasti on inimesed kõikjal ebaolulised, kuid siin on nad palju väljendunud ja vastutustundetu kui kõikjal.
Ja mitte kõik oli hea lastega: Wittgenstein oli kiire karastatud ja sageli rakendatud neile julmalt. Hoolimata õppimise täiustatud põhimõtetest võita köiedega lapsed, siis oli asjade järjekorras veel. Aga Wittgenstein, ilmselt läbis mõned piirid: kasutanud füüsilist jõudu, karistades mitte ainult halva käitumise eest, vaid ka valet (ta ei suutnud lamada ja ta ise oli immulatsioon, isegi hirmutav), drals tema kõrvade jaoks Juuste üliõpilane mahajäänud.
Lõpuks ilmnes juhtum, mis sundis Wittgensteinilt lahkuma õpetaja ametikohale: pärast seda, kui pea puhub pea peale, kaotas üks tema õpilastest teadvuse. Wittgenstein lahkus kohe koolist ja hiljem meelitas ta kohtule. Kohus põhjendas teda, kuid 10 aastat hiljem tuli Ludwig oma endistele jüngritele vabandust oma julma käitumise eest.
Talupojad, keda ta külades nägid, ei sobinud Tolstovsky ideaale - nad osutusid laiskad ja kitsenevad kitsaste mõtlemisega inimestega, kes on sukeldatud juhuslikus praht ja hooldus. Ka lastel tundub, et see ei ole puhtuse, avatuse ja mõtlemise selguse puudumine. See ta ei andeks või teine.
Genius ja õpilased
Cambridge'is, kus Wittgenstein juhtis seminari mitu aastat, töödeldi seda rõõmu ja peaaegu religioosse hirmu seguga: tema kiire karastus ja viis viivad arutelu, mis on üks õpilastest isegi pühendanud poeetilise luuletuse:
Ta katkestab pärast seda NASI-d pärast seda, laiemad ajaheitmed. See on valjult väites ja müra - kohutav tuju! -The kindel on see õige ja rahul sellega, et õige ...
Kui Wittgenstein küsis küsimusi, see oli kõige tõenäolisem ise - teised võitlesid raskusi oma mõtetes ja seal eksisteeris kellegi teise arvamuse ainult kriitika objektiks - või ei olnud üldse olemas.
Paljud ta heidutas filosoofia tegelema, arvestades seda kasutu veeta aega: mõned õpilased tema nõu isegi läksid tööle tehases. Füüsikaline töö, rääkis Wittgenstein, on kasulik aju ja isiksuse arengule ning filosoofid tegelevad pseudodega, mis tegelikult ei seista midagi.
Paistab, et ta oli skisofreeniline
"Filosoofilistes uuringutes", Wittgensteini teine tõsine töö, mis avaldati 1953. aastal, leiavad paljud oma õpetamispraktika jälgi: pedagoogilised tehnikad, arvukad vaimsed katsed ja näited igapäevaelust. Alates teaduskeele mõttest, mis võiks ideaalselt kirjeldada tegelikkust, kolis Wittgenstein "tavalise keele filosoofiale" - kuidas inimesed praktikas kõnet nautida.
"Tavaline elu" ei olnud tema jaoks - kõik oli muutumas teadus- ja arutelu põhjuseks. Ümbritsevat ümbritsevat oli väga raske elada sellise isiku lähedal:
Iga vestlus Wittgensteiniga tundus nagu kohutav kohtupäev. See oli kohutav. Iga sõna, iga mõte tuli välja tõmmata, küsitletud ja tõe katse. Ja see puudutas mitte ainult filosoofiat, vaid ka elu üldiselt.
Wittgenstein, ilmselt kannatas kogu oma elu aeglane skisofreenia, ja nüüd oleks see ilmselt isegi koolis mugav.
Julm ja nõudlik ise, ta võiks olla inspiratsiooni allikas ja imetlus, võiks panna alguse uute juhiste filosoofia ja mõjutada kogu humanitaarsete teadmiste arengut, kuid tal ei olnud head õpetajat. Volens Nolens Õpetaja peab ise oma ülesannetelt eraldama, palju seotud ametlikult ja mitte teistest nõudlusest liiga palju nõudma.
Wittgenstein, keda nimetati ka geeniuseks oma eluea jooksul, investeeris täielikult ja lihtsalt ei saa seda endale lubada.
