Nigeeria OSUS-OSO-i kultuuriliste ja ajalooliste mälestiste hulgas on eriline koht. See ei ole linnus ja mitte tempel, kuid R. Sun Relics venitatud 75 hektarit mõlemale poolele, püha Nation of Yoruba. Osun-Oso-Beoble on iidsete traditsioonide sümbol, mütoloogiliste ideede peegeldus rahu, jumalate ja vaimude seadme kohta.
Alustades XIV art. Siin on palju inimesi, kes austavad esivanemate vaimudesse ja tugevdada teie seost metsade jumalatega. August Puhkus kestab 12 päeva, meelitades palju turiste. Kuid ei festivali OSUS-OSOGEBO, kumbki salud ei suutnud olla kui mitte Susanna Wenger - hämmastav naine sündinud Austrias ja sai valge preester Aafrikas.
Artist pärit Graz
Absoluutselt midagi Grace - maaliline Austria linn, mis sündis 1915. Suzanta Wenger, ei sarnane Aafrika ja ta ise oli kõige vähem mõelnud kauge mandri. Alates noortest aastatest oli Susanna kirg maal. Alguses õppis ta oma kodulinnas - rakenduskunsti kooli ja graafika instituudi koolis kolis Viinisse ja sisenes Kunstiakadeemiasse.
Pärast Teist maailmasõda töötas Suzanne palju perioodikavaldkondade valguse illustraatorit: eriti arendas ta laste ajakirja "hulga Zeitung" paigutuse. Tema asutus kolleegide seas kasvab ja 1947. aastal muutub see Viini kunstiklubi üheks asutajaks. Wenger liigub läbi Euroopa, elab Itaalias ja Šveitsis.
Ajavahemik 1949-1950 muutub pöördepunktiks tema elus: 1949. aastal vastab ta Pariisis keeles Ully Beyer ja järgmisel aastal jätab ta temaga Nigeeria juurde.
Vaimne transfiguratsioon
Nigeerias jätkas Susanna oma lemmik asja tegelemist, luues ajakirjade "Bayer" ja "Black Orpheuse" kaanekate. Kuid 1950. aastate lõpus rikuti tema elu rahumeelset kursust tõsist haigust - tuberkuloosi. Wenger suutis taastuda, kuid haigushaigus süvendas oma huvi vaimsete väärtuste vastu ja muutis nii tema tajumise ja loovuse.
Susanna kasvava huviga peeti primitiivseks väliselt, kuid täitis Yoruba skulptuuri püha tähendus. Euroopa kunsti kaussidest kaugel tegid nad põneva mulje. Kuid kohalikud elanikud ütlesid talle, et seal oli väga vähe skulptuure. Lõppude lõpuks loodi nad iidse Nigeeria kultuuri mõju all, mis moodustas järk-järgult lagunemise urbaniseerimise ja moderniseerimise surve all.
Erined tõendid traditsioonilise kultuuri languse kohta oli püha saadi saatus. Kui seal oli palju neid üle Nigeeria ja 1950. aastate jooksul oli Oshani kaldal vaid üks ja et halastamatult vähendas halastamatult. Susanna otsustas salvestada Yoruba paganikultuuri viimase loodusliku mälestusmärgi ja käivitas aktiivse tegevuse.
Osa maailma pärandist
Olles kolis Losogbo, suzanne algatas loomise sotsiaalse liikumise kaitsmisel Grove. Ta suutis lõpetada kärpimine, kuid Grove vaja taastumist. Puidust skulptuuride hävitamise asemel loob Wenger uued vastupidavamad materjalid - betoon ja raud. Et täpselt reageerida traditsioone Yoruba, kunstnik konsulteerib pidevalt preestritega, sukeldudes sügavamale traditsioonilisele religioonile. Huvitav on see, et üks selle religiooni postulate on järgmised: tegevus annab jõudu. Juhul Wenger juhtus: seda aktiivsem Susanna võitles Surred Grove säilitamise eest, seda rohkem teda hallata.
Järk-järgult parfüümi, inimesed ja preestrid naasisid Grove'i ja mõne aja pärast sai Susanna ise tema kõrgeima preesterina. Nii kõrgelt hindas Yoruba panust nende kultuuri taaselustamiseks. Samal ajal juhtis Susanna kunsti kooli "Uus vaimne kunst", kus noored Nigeeria skulptorid õppisid. Riigi valitsus tunnistas Esiteks OSUSO-OSO-National Monument ja 1992. aastal - ja kõik Grove.
Suzanta Wenger elas sügavale vanale vanusele, kasutades piiramatut austust ja preesterina ja kultuurilise ja avaliku näitajana. Ta lahkus elu vanuses 93 aastat, kellel on aega, et näha kõrgeimat tunnustust oma teeneteid 4-aastase surmani: Osusa-Oso-suu kaasamine UNESCO maailmapärandi nimistusse nimekirja.
