Ludwig Wittgenstein, unu el la plej influaj filozofoj de la 20-a jarcento, laboras por kampara instruisto en elementa lernejo dum ses jaroj. Ĉi tiu sperto ne nur tuŝis lian filozofion, sed ankaŭ montris, ĉu persono kun fenomena inteligenteco povas esti bona instruisto.
Kiam en 1919, Wittgenstein decidis fariĝi kampara instruisto, lia fratino Hermina diris, ke "prezenti ĝin, kun sia trejnita mensa filozofo, kiel primara lerneja instruisto, estas kiel vidi lignajn skatolojn kiel juvela ilo."
Antaŭ ĉi tiu tempo, Ludwig jam trapasis la unuan mondmiliton kaj verkis sian faman "logikan-filozofian traktaton" - eseon, sen kiu estas neeble imagi la disvolviĝon de la filozofia penso de la 20-a jarcento.
En la "logika-filozofia traktato" argumentas, ke "la limoj de la lingvo signifas la limojn de la mondo": ĉio, kio ne povas esti esprimita en la lingvo de faktoj en la formo de la tipo de proponoj "la situacio ankaŭ estas la sama kaj tio estas "tavtologio aŭ sensencaĵo. Sekve la tezo "kio estas neeble paroli, pri tio devus silenti." Ekzemple, moraleco ne povas esti priskribita aŭ pravigita: moralaj veroj ne povas esti esprimitaj - nur por montri.
La traktato, tamen, ankoraŭ ne estis publikigita, sed ĉiuj (precipe, lia instruisto Berran Russell) estis klare, ke ekzistas persono kun esceptaj kapabloj.
Ne kaprico kaj ideologio
La decido de Wittgenstein fariĝi kampara instruisto ne estis pastro. Unue, ĝi estis parto de la familia tradicio: unu el liaj fratinoj okupiĝis pri klarigado de la malriĉuloj, la alia estis laborita en la Societo de la Ruĝa Kruco. Due, tiaj testoj estis bezonataj por esti savitaj de konstanta depresio.
La konvinkita Tolstovisto, Wittgenstein sekvis asketajn idealojn: grandega heredo, liverita de sia patro - ŝtala magnato - li transiris parencojn aŭ donis al bonfarado. Dum lia tuta vivo li provis limigi sin kiel eble plej multe, ke ŝi koncernis sian personan komforton, sen mencii lukson.
Krome, lia decido, ŝajne, influis la lernejan reformon, kiu komenciĝis en Aŭstrio ĝuste ĉi-momente.
Se la imperio de la Habsburgoj edukis laŭleĝan kaj dian timantan, sed ne-influantajn burĝojn, tiam la nova demokratia ŝtato estis bezonata de civitanoj, kiuj povus pensi kritike kaj agi sendepende. Kvankam Wittgenstein kaj ridis pri la sloganoj de reformo, li traktis siajn ĉefajn poziciojn sufiĉe serioze.
Saluton, vilaĝo!
Pasante la kursoj de bazlernejaj instruistoj, Wittgenstein iris al Alpoj, kie li pasigis la sekvajn ses jarojn en kvar surdaj montaj kolonioj. Ekstreme postulema al si kaj aliaj, Wittgenstein eble estis la plej stranga persono de tiuj, kiuj povis vidi lin al kamparaj studentoj.
En la lernejo, Wittgenstein instruis ĉion - de matematiko al desegno kaj natura scienco. Unu el la principoj de la nova aliro estis integrita trejnado: ĉiu temo devas esti iel rilate al la alia.
La tago kutime komenciĝis je la naŭa matematiko, kiun iuj studentoj poste memoris kun hororo. La dekjara infanoj devis asimili kompleksajn algebraj konstruoj, kiuj nun estas instruitaj nur en mezlernejoj, kaj ne ĉiam.
Kun klaso, li daŭrigis ekskursojn al la plej proksimaj urboj - Vieno kaj Gloggnitz - kie li forĵetis infanojn la montojn de informoj pri arkitekturaj stiloj, diversaj mekanismoj kaj adaptiĝoj, klarigis la leĝojn de fiziko. Sur la vojo reen, irante tra la arbaro, la disĉiploj kolektis specimenojn de ŝtonoj kaj plantoj. Ĉio, kion ili jam povus scii lernejajn sesiojn, estis klarigita pri specifaj ekzemploj: sperto kaj observoj ricevitaj de infanoj en ĉiutaga vivo fariĝis materialo por lernado.
Multaj disĉiploj adoris Wittgenstein, malgraŭ la fakto, ke li estis nervoza kaj ekstreme postulema instruisto. Kun la plej kapabla de ili, li ofte malfruis, kio kaŭzis la kamparanan gepatran timon: ili suspektis, ke li volas kuraĝi infanojn de agrikultura laboro kaj translokiĝi en la urbo.
Wittgenstein vere provis sendi iujn disĉiplojn en Vieno post diplomiĝo, insistante, ke "ricevinte edukadon, ili kaj sterko estos bongustaj." Sed li ne sukcesis pri tio. Enerale, kun gepatroj kaj aliaj instruistoj ĉe Wittgenstein, rilatoj ne konkretigis:
Mi ankoraŭ estas en Trattenbach, kaj ĉirkaŭe, kiel ĉiam, ankaŭ la vulgareco regas. Mi plej bone komprenas, ke homoj estas sensignifaj ĉie, sed ĉi tie ili estas multe pli prononcaj kaj nerespondecaj ol ie ajn.
Kaj ne ĉio estis bone kun la infanoj: Wittgenstein estis rapida hardita kaj ofte aplikita al ili kruele. Malgraŭ la progresintaj principoj de lernado, batis infanojn per ŝnuroj, tiam estis ankoraŭ en la ordo de aferoj. Sed Wittgenstein, ŝajne, pasis kelkajn landlimojn: turnita al fizika forto, punante ne nur por malbona konduto, sed ankaŭ por mensogo (li ne povis toleri mensogadon kaj li mem estis senmakula, eĉ timiga honesta), drales por ŝiaj oreloj kaj ŝiritaj la Hair Student Lagging.
En la fino, okazis okazaĵo, kiu devigis Wittgenstein forlasi la postenon de instruisto: post pluraj batoj sur la kapo, unu el liaj studentoj perdis konscion. Wittgenstein tuj forlasis la lernejon kaj poste li estis allogita de la kortumo. La kortumo pravigis lin, sed 10 jarojn poste, Ludwig mem venis al siaj antaŭaj disĉiploj pardonpeti pro sia kruela konduto.
La kamparanoj, kiujn li vidis en la vilaĝoj, ne konformis al la idealoj Tolstovsky - ili montriĝis mallaboremaj kaj mallarĝaj kun homoj kun mallarĝa pensado, mergitaj en hazardaj restaĵoj kaj zorgoj. Ankaŭ en infanoj, ŝajnas esti mankanta por pureco, malfermo kaj klareco de pensado. Ĉi tion li ne pardonis aŭ alian.
Geniulo kaj studentoj
En Cambridge, kie Wittgenstein gvidis seminario dum pluraj jaroj, ĝi estis traktita kun miksaĵo de ĝojo kaj preskaŭ religia timo: lia rapida-tempereco kaj maniero kondukos diskuto unu el la studentoj eĉ dediĉis poezia poemo:
Li interrompas iun ajn el la NASI post tio, pli larĝa tempo elsendas. I estas laŭte argumentanta kaj bruo - terura humoro! -La certa estas tiu rajto, kaj feliĉa kun la fakto, ke la rajto ...
Se Wittgenstein demandis, ĝi estis plej verŝajne al si mem - aliaj penis pro siaj pensoj, kaj ekzistis iu alia opinio nur kiel objekto por kritikoj - aŭ tute ne ekzistis.
Multaj malinstigis prilabori filozofion, konsiderante ĝin senutila elspezada tempo: iuj studentoj pri liaj konsiloj eĉ laboris ĉe la fabriko. Fizika laboro, parolis Wittgenstein, estas utila por la cerbo kaj personeca evoluo, kaj filozofoj estas engaĝitaj en pseudoble, kiuj fakte ne staras nenion.
Ŝajnas, ke li estis skizofrenia
En "Filozofiaj Studoj", la dua serioza laboro de Wittgenstein, kiu estis publikigita en 1953, multaj trovas spurojn de sia instruada praktiko: pedagogiaj teknikoj, multaj mensaj eksperimentoj kaj ekzemploj de la ĉiutaga vivo. De la penso pri la scienca lingvo, kiu povus ideale priskribi realon, Wittgenstein translokiĝis al la "filozofio de ordinara lingvo" - al kiel homoj ĝuas paroladon praktike.
"Ordinara vivo" ne ekzistis por li - ĉio fariĝis kialo por esplorado kaj reflekto. La ĉirkaŭaĵo estis tre malfacile vivi proksime al tia persono:
Ĉiu konversacio kun Wittgenstein aspektis kiel terura kortumo. I estis terura. Ĉiu vorto, ĉiu penso devis esti eltirita, pridubita kaj testas veron. Kaj ĝi koncernis ne nur filozofion, sed ankaŭ la vivon ĝenerale.
Wittgenstein, ŝajne, suferis sian tutan vivon de malvigla skizofrenio, kaj nun ĝi probable eĉ ne estus komforta al la lernejo.
Kruela kaj postulante mem, li povus esti fonto de inspiro kaj admiro, povus meti la komencon de la novaj direktoj de filozofio kaj influas la tutan evoluon de humanitara scio, sed li ne havis bonan instruiston. La majstro de Volens Nolens devas apartigi sin de siaj devoj, multe rilati al formale kaj ne postuli de aliaj tro multe.
Wittgenstein, kiu ankaŭ estis nomita specimeno de geniulo dum sia vivo, investis tute kaj simple ne povis pagi ĝin.
Afiŝita de: Oleg Bocarnikishmmer Artikolo: Newtonew
