Inter la kulturaj kaj historiaj monumentoj de Niĝerio Osus-Oso-portanta specialan lokon. Ĉi tio ne estas fortikaĵo kaj ne templo, sed R. Sun-relikvoj etendiĝis por 75 hektaroj ambaŭflanke, sanktaj por la nacio de Yoruba. OSUN-OSO-BEOBLE estas simbolo de antikvaj tradicioj, reflekto de mitologiaj ideoj pri la aparato de paco, dioj kaj spiritoj.
Komencante per la XIV-arto. Jen multaj homoj por pagi tributon al la spiritoj de prapatroj kaj plifortigi vian ligon kun arbaraj diaĵoj. August Holiday daŭras 12 tagojn, altirante multajn turistojn. Sed nek la Festivalo de Osus-Osogebo, nek la arbareto ne povus esti se ne Susanna Wenger - mirinda virino naskita en Aŭstrio kaj fariĝis blanka pastrino en Afriko.
Artisto de Graz
Absolute nenio en la graco - la pitoreska aŭstra urbo, kiu naskiĝis en 1915. Suzanna Wenger, ne similis al Afriko, kaj ŝi mem estis malpli pripensita pri la fora kontinento. De junaj jaroj, la pasio de Susanna pentris. Unue ŝi studis en sia hejmurbo - ĉe la lernejo de Aplikataj Artoj kaj la Instituto de Grafikaĵoj, tiam moviĝis al Vieno kaj eniris la Akademion de Artoj.
Post la dua mondmilito, Suzanne multe laboris por esti malpeza ilustristo por la periodaĵoj: precipe ŝi disvolvis aranĝon de la revuo de infanoj "Unser Zeitung". Ŝia aŭtoritato inter kolegoj kreskas, kaj en 1947 ĝi fariĝas unu el la fondintoj de la Viena Arta Klubo. Wenger vojaĝas tra Eŭropo, vivas en Italio kaj Svislando.
La periodo de 1949-1950 fariĝas turnopunkto en ŝia vivo: en 1949 ŝi renkontas en Parizo kun lingvo Ully Beyer, kaj la venontan jaron li foriras kun li al Niĝerio.
Spirita transfigurado
En Niĝerio, Susanna daŭre partoprenis sian preferatan aferon, kreante kovrojn por revuoj "Bayer" kaj "Black Orfeus". Tamen, fine de la 1950-aj jaroj, la paca kurso de ŝia vivo malobservis severan malsanon - tuberkulozon. Wenger sukcesis resaniĝi, sed la malsano pligravigis sian intereson pri spiritaj valoroj kaj ŝanĝis sian percepton de vivo kaj kreemo.
Kun la kreskanta intereso de Susanna rigardata al komenca ekstere, sed plenumis la sanktan signifon de la skulptaĵo de Yoruba. For de la kanonoj de eŭropa arto, ili faris fascinan impreson. Sed lokaj loĝantoj diris al ŝi, ke estis tre malmultaj skulptaĵoj. Post ĉio, ili estis kreitaj sub la influo de la antikvaj niĝeriaj kultoj, kiuj laŭgrade konsistigis kadukiĝon sub premo de urbanizado kaj modernigo.
Viveca evidenteco de la malpliiĝo de tradicia kulturo estis la sorto de sankta arbareto. Iam estis multaj el ili ĉiuj super Niĝerio, kaj de la 1950-aj jaroj estis nur unu sur la bordoj de Osan, kaj tio senkompate tranĉis. Susanna decidis savi la lastan naturan monumenton de la pagana kulturo de Yoruba kaj lanĉis aktivajn agadojn.
Parto de la Monda Heredaĵo
Moviĝinta al Losogbo, Suzanne komencis la kreadon de socia movado protektante la arbareton. Ŝi sukcesis ĉesi tranĉi, sed la Grove bezonis reakiron. Anstataŭ detruitaj lignaj skulptaĵoj, Wenger kreas novajn pli fortajn materialojn - betonon kaj feron. Por precize respondi al la tradicioj de yoruba, la artisto konstante konsultas kun pastroj, plonĝante pli profunde en la tradician religion de la regiono. Kurioze, unu el la postulatoj de ĉi tiu religio legas: la ago donas forton. En la kazo de Wenger, ĝi okazis: la pli aktiva en Susanna batalis por la konservado de la sankta arbareto, des pli ŝi sukcesis.
Iom post iom parfumo, homoj kaj pastroj revenis al la arbareto, kaj post iom da tempo, Susanna mem fariĝis ŝia supera pastrino. Do tre estimata la joruba kontribuo al la reviviĝo de ilia kulturo. Samtempe, Susanna estis estrita de la arta lernejo "nova spirita arto", en kiu junaj niĝerianaj skulptistoj studis. La registaro de la lando agnoskis la unua de la Osuso-Oso-Nacia Monumento, kaj en 1992 - kaj la tuta Soto.
Suzanna Wenger vivis al profunda maljuneco, uzante senliman respekton kaj kiel pastrino, kaj kiel kultura kaj publika figuro. Ŝi lasis vivon en aĝo de 93 jaroj, havante tempon por vidi la plej altan rekonon de siaj meritoj en 4 jaroj ĝis morto: la inkludo de Osuso-Oso-Buŝo en la Monda Heredaĵa Listo de Unesko.
