Sarah Hyder: Μουσουλμάνος, ο οποίος συνειδητά απέρριψε το Ισλάμ. Συνέντευξη
Δεν γνωρίζουμε πραγματικά πολλά για τη ζωή του μουσουλμάνου και τη στάση τους απέναντι στο τι συμβαίνει στην παγκόσμια πολιτική και στις χώρες τους. Ως εκ τούτου, μας ενδιαφέρει ιδιαίτερα να διαβάσουμε τη μετάφραση μιας συνέντευξης με τη Sarah Hayder (Sarah Haider), τον αμερικανικό ακτιβιστή των μουσουλμάνων της Exmna, μετανάστες από το Πακιστάν.
Ήμουν 8 ετών όταν έφτασα στην Αμερική, και θυμάμαι ότι αρχικά μου φάνηκε σε μένα και παράξενο. Θυμάμαι πώς δίδαξα αγγλικά, που φαινόταν επίσης πολύ περίεργο για μένα. Τα πρώτα χρόνια ήταν σκληρά, αλλά έπειτα ήμουν σε μένα και έκανα μια πολύ μεγάλη εντύπωση ότι στην Αμερική υπάρχει η ελευθερία του λόγου, τα ανθρώπινα δικαιώματα - έννοιες που είναι πρακτικά απουσιάζουν σε άλλα μέρη του κόσμου. Μπορείτε να πείτε ό, τι - καλά, τίποτα, φυσικά. Και όταν στο σχολείο, άρχισα να μελετάμε τις κοινωνικές σπουδές, ήμουν πολύ εντυπωσιασμένος από το νομοσχέδιο για τα δικαιώματα, ο διαχωρισμός των αρχών - και πήγα στη μελέτη όλων αυτών των δροσερό κομμάτι.
Ήμουν τυχερός, ήταν πολύ τυχερός ότι ο πατέρας μου ήταν ένας πραγματικός φιλελεύθερος. Φυσικά, δεν μπορούσα να περπατήσω γύρω από το σπίτι σε σορτς ή να συναντηθώ με αγόρια, βέβαια, αναμενόταν ότι ο γάμος μου θα ολοκληρωθεί με συμφωνία, αλλά ο πατέρας μου δεν με εμπόδισε να διαβάζει βιβλία και δεν προετοίμαζε ιδιαίτερα για το περιεχόμενό τους . Πίστευε ότι θα έρθω κάπως στις σωστές πεποιθήσεις. Μόλις μερικά χρόνια αργότερα, μου επιτρέπεται να φύγω από το σπίτι για να πάω στο κολέγιο. Ήμουν τυχερός ότι ο πατέρας μου μου έδωσε να βρω, ως γυναίκα, μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, στην οποία πολλοί μουσουλμάνοι αρνήθηκαν όχι μόνο τις κόρες τους, αλλά και οι γυναίκες και οι μητέρες. Δεν αναγκάστηκα να φορέσω ένα hijab, αν και το έβαλα σε μερικές φορές με δική μου πρωτοβουλία.
Με μια λέξη, πιστεύω ότι ήμουν πολύ τυχερός - καταλαβαίνω ότι μπορεί να ακούγεται περίεργο - ότι η παιδική ηλικία μου πέρασε σε συνθήκες κοντά σε ό, τι υπάρχει σε εξαιρετικά συντηρητικές χριστιανικές οικογένειες.
Όταν ήμουν 15 ετών ή 16, άρχισα να εμφανίζομαι αμφιβολίες για τη θρησκεία μου. Συμμετείχα σε μια σχολική συζήτηση συζήτησης, όπου γνώρισα διαφορετικές απόψεις. Αλλά αυτό που με ώθησε στον αθεϊσμό - αυτό είναι γνωστό με τους λεγόμενους "μαχητικούς αθλητές", αυτοί οι δυσάρεστο τύποι που ανεβαίνουν παντού με τις απόψεις τους. Υπήρχαν αρκετοί από αυτούς, αλλά ένας από αυτούς θυμήθηκε ειδικά. Μου έφερε τις εκτυπώσεις όλων των τρομερών αποσπασμάτων από το Κοράνι και, χωρίς να λέω μια λέξη, μόλις τους έριξα στα χέρια μου, όπως "εδώ, δείτε".
Και, ίσως, για πρώτη φορά στη ζωή του, έφτασα πραγματικά σε αυτά. Για μένα, ήταν ένα είδος αναζήτησης - να δείξει σε όλους αυτούς τους αθεϊστούς, όπως είναι λάθος, να αποδείξουν ότι το Ισλάμ είναι το μονοπάτι της αλήθειας ότι το Ισλάμ είναι η καλύτερη θρησκεία για τις γυναίκες και ότι όλα αυτά τα αποσπάσματα έχουν τη δική τους εξήγηση στο πλαίσιο . Και άρχισα να μελετώντας το πλαίσιο. Συχνά, στο πλαίσιο, φαινόταν μόνο χειρότερα, και έπρεπε να αναγνωρίσω την ήττα μου. Και δεν πήρα πολύ χρόνο για να πω τον εαυτό μου ότι δεν βλέπω πλέον κανένα σημείο σε όλα αυτά, και ότι δεν θα μπορούσα πλέον να καλέσω τον εαυτό του μουσουλμάνο.
***
Για τρία χρόνια, υποστηρίζω τους ανθρώπους που προέρχονταν από το Ισλάμ. Και με συνεχώς με οδηγεί σε μια περίπτερα την αντίδραση της αριστεράς. Ακούω πάντα από άλλους ακτιβιστές που ελπίζουν επίσης να βρουν μεταξύ των αριστερών συμμάχων και των αδελφών που ήλπιζαν να φτάσουν από την αριστερή τουλάχιστον ηθική υποστήριξη. Αλλά εκείνοι που θεωρούσαμε τους αδελφούς και τις αδελφές μου σε αυτόν τον αγώνα, απλά γυρίστε μακριά από μένα, για καθαρά πολιτικούς λόγους. Και μετά την επίθεση στο "Charli Ebdo", οι κοσμικοί ήταν απογοητευμένοι - πάρα πολλοί από αυτούς είπαν ότι σε κάποιο σεβασμό θα μπορούσε να δικαιολογηθεί, πολύ συχνά άκουσα όλες αυτές τις χωρίς νόημα συνομιλίες για την "ισλαμοφοβία". Και ένιωσα εντελώς εγκαταλελειμμένος.
Πάρα πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να με βάλουν "το δικαίωμα του σωστού". Για να πούμε τουλάχιστον κάτι αρνητικό για το Ισλάμ σημαίνει να φέρει κατηγορίες δυσανεξίας. Δεν έχει σημασία αν οδηγείτε από το άγχος για τα ανθρώπινα δικαιώματα ή το καθαρό μίσος των μουσουλμάνων. Δεν έχει σημασία τι λέτε και πώς το λέτε.
Μερικές φορές μου ρωτώ, δεν μπορούσα να συμβουλεύσω τον Richard Dobinz και τον Sam Harris για να επικρίνουν το Ισλάμ πιο εποικοδομητικά. Ζητώ από την απάντηση, αλλά γνωρίζετε όποιον θα επικρίνει το Ισλάμ και έτσι ώστε να τον βοηθά από τα χέρια που δεν κατηγορείται για μισαλλοδοξία και ότι κατάφερε να διατηρήσει τη φιλελεύθερη φήμη του;
Όσο για τους φιλελεύθερους μουσουλμάνους, νομίζω ότι θα ήταν λάθος αν άρχισα να συνεργαστούμε, επειδή οι στόχοι μας είναι πραγματικά πολύ διαφορετικοί. Σε κάποιο σημείο, είναι παρόμοια: θέλουμε να μειώσουμε την ποσότητα του κακού στον κόσμο, υπερασπίζουμε τις κοσμικές αξίες, τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αλλά οι μέθοδοι μας είναι ουσιαστικά διαφορετικές. Φυσικά, έβαλα επαφή μαζί τους και τους σέβομαι πάρα πολύ - αλλά διαφωνώ απόλυτα μαζί τους.
Στα βασικά του Ισλάμ, δεν υπάρχει τίποτα ακριβώς τίποτα που θα μπορούσα να πάρω. Δεν βρω τουλάχιστον κάποιο είδος "ομορφιάς" ή "αγάπη γείτονα" στο κείμενο του Κορανίου. Μερικές φορές ονομάζομαι εξτρεμιστές - αλλά δεν είναι. Ακριβώς από την πλευρά μου θα ήταν ανέντιμο να μιλήσω για το Ισλάμ με άλλα λόγια. Νομίζω ότι ο αθεϊσμός είναι μια αυτοδύναμη και πολύ ισχυρή κριτική της θρησκείας ότι δεν είναι μόνο εσωτερικά συνεπής, αλλά δεν περιέχει αντιφάσεις στην ηθική. Και πιστεύω ότι αυτό πρέπει να ειπωθεί γι 'αυτό, ότι η άποψη των αθεϊστών θα πρέπει να υποβληθεί στο δικαστήριο της κοινής γνώμης όπως είναι. Αν μιλάμε για την αγορά ιδεών, είναι σημαντικό να σημειώσουμε τη δική μας θέση - και στη συνέχεια οι άνθρωποι θα επιλέξουν τι είναι πιο κατάλληλα.
Πολλοί λένε ότι ζητώ από τους μουσουλμάνους πάρα πολύ που οι μουσουλμάνοι δεν θα συμφωνήσουν ποτέ μαζί μου. Αλλά δεν γνωρίζουμε καν αν δεν ή όχι. Δεν νομίζω ότι έχω υπερτιμήσει τις προσδοκίες. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι δεν άκουσαν ποτέ τίποτα που θα ήθελα να πω. Και πιστεύω ότι αν είχα την ευκαιρία να με ακούσω, θα άλλαζε πολλά.
Υποψιάζομαι ότι προσωπικά γνωρίζω περισσότερους πρώην μουσουλμάνους από οποιονδήποτε. Και ακούω συνεχώς από τις γυναίκες ότι η στάση απέναντι σε μια γυναίκα στο Ισλάμ είναι ο λόγος για τον οποίο τον άφησαν. Ένιωσαν ότι στερήθηκαν από το έλεος της αξιοπρέπειας, το οποίο στο Ισλάμ τέθηκε στους άνδρες. Και ο φεμινισμός για αυτούς έπαιξε μεγάλο ρόλο. Τι, φυσικά, από μόνη της είναι πολύ ενδιαφέρουσα, διότι όταν μιλάμε για τον σύγχρονο φεμινισμό, εδώ στην Αμερική, περίμενα να βρω πολλά σύμμαχοι, αλλά στην πραγματικότητα πολύ λίγοι από τους φεμινίστριους με υποστήρινε. Να πούμε ότι είμαι απογοητευμένος - δεν είναι τίποτα.
Φεμινισμός, τα δικαιώματα των γυναικών - αυτό είναι που κινούνται από μένα όταν έφυγα από τη θρησκεία που με ώθησε να γίνω ακτιβιστής. Ως εκ τούτου, υποτιμάω ιδιαίτερα παρεξηγήσεις από φεμινίστριες. Για παράδειγμα, σε πολλές φεμινιστικές τοποθεσίες μπορείτε να δείτε άρθρα που γράφονται από μουσουλμανικές γυναίκες, πώς "κυκλοφόρησαν" hijab. Φυσικά, αν αυτή είναι η προσωπική τους επιλογή, αν αυτό θεωρεί ότι είναι απαραίτητο να ζήσουν, τότε δεν υπάρχουν ερωτήσεις. Αλλά ο μουσουλμάνος, ο οποίος γράφει κάτι παρόμοιο, μοιάζει με μια γυναίκα των 30 ετών, που θα έλεγε ότι είναι υπερήφανη ότι είναι μια νοικοκυρά που κάθεται στο σπίτι με τα παιδιά είναι ακριβώς αυτό που χρειάζεται σε αυτή τη ζωή. Είμαι πολύ χαρούμενος για σένα, είμαι πολύ ευτυχής που η κοινωνία στην οποία ζείτε είναι τόσο ακονισμένα για τις προτιμήσεις σας.
Ωστόσο, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι στις δεκαετίες 30s στην Αμερική, οι γυναίκες που ονειρευόταν μια καριέρα ήταν ελαφρώς περιορισμένες στην ελευθερία επιλογής, η οποία υπήρχε πολλούς παράγοντες που τους εμπόδισαν να ζουν όπως θέλουν. Και θέλω επίσης όλες αυτές τις "γυναίκες στο hijabach" να αναγνωρίσουν ότι ένας τεράστιος αριθμός μουσουλμάνων δεν θέλουν να ακολουθήσουν τους ισλαμικούς κανόνες των μέτριων ρούχων και ότι στερούνται της ελευθερίας τους για να ζήσουν όπως θέλουν.
Ήμουν κουρασμένος να ακούσω ότι "η αποικιοκρατία είναι να κατηγορήσει για τα πάντα." Δεν αμφισβητώ τις φρικίλες της αποικιοκρατίας, συμπεριλαμβανομένου, στη Νότια Ασία, από όπου προέρχομαι, και όπου οι συνέπειες της αποικιοκρατίας εξακολουθούν να είναι ορατές. Αλλά όταν πρόκειται για το ριζοσπαστικό Ισλάμ - θα ήταν πολύ εύκολο να το εξηγηθεί με ένα μόνο από την αποικιοκρατία. Οι μουσουλμάνοι διαπίστωσαν δικαιολογώντας τη βία στο όνομα της θρησκείας πολύ πριν από την αποικιοκρατία εμφανίστηκε στο ιστορικό στάδιο. Για να κατηγορήσει σε όλη την αποικιοκρατία - σημαίνει να αρνηθεί ολόκληρη την προηγούμενη ιστορία, να αρνηθεί την καταπίεση πολλών εθνών στο όνομα του Ισλάμ, το οποίο έλαβε χώρα νωρίτερα και που συμβαίνει τώρα.
Δεν πιστεύω ότι υπάρχουν άνθρωποι που πιστεύουν σοβαρά ότι ο εξτρεμισμός στον ισλαμικό κόσμο δεν έχει καμία σχέση με τη θρησκεία. Θα ήταν δυνατόν να πούμε ότι οι εξτρεμιστές "εξαιρούνται το Ισλάμ", αλλά στη συνέχεια, τουλάχιστον, θα πρέπει να αναγνωριστούν ότι έλαβαν μέρος της ισλαμικής θεολογίας και στη συνέχεια έχουν ήδη αποστασιοποιηθεί. Ελάχιστα. Ως εκ τούτου, πιστεύω ότι όσοι ισχυρίζονται ότι η τρομοκρατία δεν έχει θρησκεία, στην πραγματικότητα το λένε για τη μορφή, καθοδηγούμενη από καθαρά πολιτικά κίνητρα.
Μερικές φορές λένε ότι τα παιδιά που έχουν αυξηθεί στις οικογένειες των μεταναστών και των ισλαμικών χωρών είναι σαν μεταξύ δύο πολιτισμών. Αλλά μου φαίνεται ότι είναι μάλλον απαλλαγμένες από επιλογές. Δεν μπορούν πλέον να τηρούν την παραδοσιακή πίστη των γονέων τους και ταυτόχρονα, δεν ταιριάζουν στη σύγχρονη δυτική κοινωνία. Δεν προσκολλώνται ούτε το ένα ή το άλλο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μπορούν εύκολα να αιχμαλωθούν την ιδεολογία του ριζοσπαστικού ισλαμισμού.
Και μας αρνούμε να επικρίνουμε το Ισλάμ, στην πραγματικότητα, αφήνουν το πεδίο της μάχης χωρίς πάλη. Αντί να εμπλέξει τους απόγονους των μεταναστών στους ίδιους τους, στις αξίες και τον τρόπο ζωής τους, τους δίνουμε στα χέρια των ισλαμικών ιεροδόχων. Η έννοια της πολυπολιτισμικότητας κάνει ακραία ζημιά και πρέπει να απορρίπτεται αμέσως. Αισθάνομαι τον Αμερικανό μου, αλλά φοβάμαι ότι δεν είναι όλα τα παιδιά των μεταναστών να μοιράζονται τα συναισθήματά μου. Αλλά θέλω να είναι σε θέση να αισθάνονται και τους Αμερικανούς.
Πηγή: Συνέντευξη με το Dave RubyΜετάφραση των θραυσμάτων Συνέντευξη: Ρωμαϊκή Sokolov
