Sarah Hyder: Muslim, der den Islam bewusst bewusst hat. Interview
Wir wissen nicht wirklich viel über das Leben des Muslims und ihrer Haltung gegenüber dem, was in der Weltpolitik und in ihren eigenen Ländern passiert. Daher waren wir besonders interessiert, um die Übersetzung eines Interviews mit Sarah Hayder (Sarah Haider), dem amerikanischen Aktivisten der Muslime der EXMNA, der Einwanderer aus Pakistan, zu lesen.
Ich war 8 Jahre alt, als ich in Amerika ankam, und ich erinnere mich, dass er zunächst mir jemand anderes und seltsam anscheint. Ich erinnere mich, wie ich Englisch unterrichtete, der mir auch sehr seltsam schien. In den ersten Jahren waren es schwer, aber dann wurde ich mir gezogen, und ich habe einen sehr großen Eindruck gemacht, dass in Amerika die Rede-, Menschenrechtsfreiheit - Konzepte, die in anderen Teilen der Welt praktisch abwesend sind, in anderen Teilen fehlen. Sie können selbstverständlich sagen - natürlich nichts. Und wenn in der Schule, begannen wir, soziale Studien zu studieren, ich war sehr beeindruckt von Rechte der Rechte, der Trennung der Behörden - und ich ging zum Studium all dieser kühlen Teile.
Ich hatte Glück, es war sehr glücklich, dass mein Vater ein echter Liberaler war. Natürlich konnte ich natürlich nicht um das Haus herumlaufen oder mit Jungen treffen, natürlich wurde erwartet, dass meine Ehe nach Vereinbarung abgeschlossen würde, aber mein Vater hat mich nicht daran gehindert, Bücher zu lesen und sich nicht besonders auf ihren Inhalt vorzubereiten . Er glaubte, dass ich irgendwie zu den richtigen Überzeugungen kommen würde. Nur ein paar Jahre später durfte ich nach Hause gehen, um zum College zu gehen. Ich hatte Glück, dass mein Vater mich als Frau ein Gefühl des Selbstwertgefühls gefunden hat, in dem viele Muslime nicht nur ihre Töchter bestritten, sondern auch Ehefrauen und sogar Mütter. Ich war nicht gezwungen, einen Hijab zu tragen, obwohl ich es auf ein paar Mal auf meine eigene Initiative setzte.
In einem Wort glaube ich, dass ich sehr glücklich war - ich verstehe, dass es seltsam klingen kann - dass meine Kindheit in den Bedingungen in der Nähe dessen in ultra-konservativen christlichen Familien überging.
Als ich 15 Jahre alt war oder 16 war, begann ich Zweifel an meiner Religion zu erscheinen. Ich habe an einem Schuldiskussionsclub teilgenommen, in dem ich mit verschiedenen Blickwinkeln vertraut war. Aber was mich zum Atheismus drängte - das ist ein Bekannter mit den sogenannten "militanten Atheisten", diesen unangenehmen Typen, die überall mit ihren Meinungen klettern. Es gab mehrere von ihnen, aber einer von ihnen wurde besonders erinnert. Er brachte mir die Ausdrucken aller schrecklichen Zitate aus dem Qur'an, und ohne ein Wort zu sagen, habe ich sie einfach in meine Hände gepischt, wie "hier, See".
Und vielleicht wurde ich zum ersten Mal in seinem Leben wirklich in sie gelesen. Für mich war es eine Art Quest - um all diese Atheisten zu zeigen, wie sie sich irren, um zu beweisen, dass der Islam der Weg der Wahrheit ist, dass der Islam die beste Religion für Frauen ist und dass all diese Zitate ihre eigene Erklärung im Kontext haben . Und ich habe angefangen, den Kontext zu studieren. Im Kontext sahen sie oft nur noch schlimmer aus, und ich musste meine Niederlage erkennen. Und ich nahm nicht viel Zeit, um mir zu sagen, dass ich keinen Punkt mehr in all dem sehe, und dass ich mich nicht mehr muslimisch nennen konnte.
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Seit drei Jahren unterstütze ich die Leute, die aus dem Islam kamen. Und es treibt mich ständig in eine Betäubung der Reaktion der Linken. Ich höre immer von anderen Aktivisten, die sie auch hofften, unter den linken Verbündeten und Brüdern zu finden, die sie hofften, von links zumindest moralisch unterstützt zu werden. Aber diejenigen, die ich als meine Brüder und Schwestern in diesem Kampf betrachtete, wenden sich aus rein politischen Gründen von mir ab. Und nach dem Angriff auf das "Charli Ebdo" waren die Säkularisten enttäuscht - zu viele von ihnen sagten, dass es in gewisser Hinsicht gerechtfertigt sein konnte, zu oft gehört ich all diese bedeutungslosen Gespräche über "Islamophobie". Und ich fühlte mich vollständig aufgegeben.
Zu viele Leute versuchen, mich "rechts von rechts zu setzen." Um zumindest etwas Negatives über den Islam zu sagen, bedeutet, Anschuldigungen der Intoleranz zu bringen. Es ist egal, ob Sie von Angstzuständen für Menschenrechte oder reinen Hass auf Muslime getrieben werden. Es ist egal, was Sie sagen und wie Sie es sagen.
Manchmal frag ich mich, ich konnte Richard Dobinz und Sam Harris nicht beraten, um den Islam konstruktiver zu kritisieren. Ich frage als Antwort, aber kennst du jeden, der den Islam kritisieren würde, und damit er ihm von den Händen hilft, nicht von der Intoleranz zu beschuldigen, und dass er seinen liberalen Ruf erhielt?
Wie für liberale Muslime, denke ich, dass es irrtümlich wäre, wenn wir zusammenarbeiten würden, weil unsere Ziele tatsächlich sehr unterschiedlich sind. In einem bestimmten Zeitpunkt sind sie ähnlich: Wir wollen die Bösemenge der Welt reduzieren, wir verteidigen seiten Werte, Menschenrechte. Aber unsere Methoden unterscheiden sich grundsätzlich. Natürlich setze ich Kontakt mit ihnen an und ich respektiere sie sehr, aber ich stimme ihnen absolut nicht zu.
In den Grundlagen des Islam gibt es nichts genau, was ich nehmen könnte. Ich finde kaum zumindest eine Art "Schönheit" oder "Liebe zum Nachbarn" im Text des Korans. Ich bin manchmal als Extremist genannt - aber es ist nicht. Nur auf meiner Seite wäre es unehrlich, mit einigen anderen Worten über den Islam zu sprechen. Ich denke, Atheismus ist eine autarke und sehr starke Kritik an der Religion, die nicht nur intern konsistent ist, sondern keine Widersprüche in der Ethik enthält. Und ich glaube, dass dies darüber gesagt werden sollte, dass der Sicht der Atheischern am Gericht der öffentlichen Meinung, wie es ist, vorgestellt werden sollte. Wenn wir über den Ideenmarkt sprechen, ist es wichtig, dass wir unsere eigene Position markieren - und dann werden die Leute entscheiden, was sie besser geeignet sind.
Viele sagen, dass ich zu viel von Muslimen fordere, dass Muslime niemals mit mir einverstanden sind. Aber wir wissen nicht einmal, ob es oder nicht. Ich glaube nicht, dass ich Erwartungen überschätzt habe. Die meisten Muslime gehört nie etwas, was ich gerne sagen würde. Und ich glaube, wenn ich die Gelegenheit hätte, mich zu hören, würde es viel ändern.
Ich vermute, dass ich persönlich mehr Ex-Muslime erkenne als jeder andere. Und ich höre ständig von Frauen, dass die Haltung gegenüber einer Frau im Islam der Grund ist, warum sie ihn verlassen haben. Sie hatten das Gefühl, dass sie der Gnade der Würde beraubt wurden, die im Islam auf Männern gebracht wurde. Und Feminismus für sie spielten eine große Rolle. Was natürlich in sich selbst sehr interessant ist, denn wenn wir über den modernen Feminismus sprechen, erwartete ich hier in Amerika, dass ich viele Alliierte finden würde, aber in der Tat unterstützten mich sehr wenige der Feministinnen. Zu sagen, dass ich enttäuscht bin - es ist nichts.
Feminismus, die Rechte von Frauen - das, was von mir zieht, als ich die Religion verlassen habe, die mich dazu brachte, ein Aktivist zu werden. Daher verstopft ich besonders Missverständnisse von Feministinnen. Zum Beispiel können Sie auf vielen feministischen Websites Artikel sehen, die von muslimischen Frauen geschrieben sind, wie sie "freigelassen" Hijab. Wenn dies derzeit ihre persönliche Entscheidung ist, wenn dies der Fall ist, halten sie es für notwendig, um zu leben, dann gibt es keine Fragen. Aber muslimisch, der ähnliches schreibt, sieht aus wie eine Frau der 30er, die sagen würde, dass sie stolz ist, dass sie eine Hausfrau ist, die mit Kindern zu Hause sitzt, was sie in diesem Leben braucht. Ich freue mich sehr für Sie, ich bin sehr froh, dass die Gesellschaft, in der Sie leben, für Ihre Präferenzen so perfekt geschärft ist.
Trotzdem sollte anerkannt werden, dass in den 30er Jahren in Amerika die Frauen, die von einer Karriere träumten, in der Freiheit der Wahl leicht eingeschränkt waren, was viele Faktoren bestand, die sie daran hinderten, sie zu leben, wie sie wollen. Und ich möchte auch all diese "Frauen im Hijabach", um zu erkennen, dass eine große Anzahl von Muslimiern nicht den islamischen Kanons bescheidener Kleidung folgen will und dass sie ihre Freiheit beraubt werden, um zu leben, wie sie wollen.
Ich hatte es leid, dass der "Kolonialismus für alles schuld ist." Ich leugne nicht die Schrecken des Kolonialismus, einschließlich in Südasien, von wo aus ich komme, und wo die Folgen des Kolonialismus noch sichtbar sind. Aber wenn es um den radikalen Islam geht - es wäre zu leicht, es mit einem nur durch Kolonialismus zu erklären. Muslime fanden die Rechtfertigung von Gewalt im Namen der Religion, lange bevor der Kolonialismus auf der historischen Bühne erschien. In allen Kolonialismus schuldhaft - es bedeutet, die gesamte vorangegangene Geschichte abzulehnen, die Unterdrückung vieler Nationen im Namen des Islam ablehnt, was früher stattfand, und das ist jetzt los.
Ich glaube nicht, dass es Menschen gibt, die ernsthaft glauben, dass der Extremismus in der islamischen Welt nichts mit der Religion zu tun hat. Es wäre möglich zu sagen, dass die Extremisten "Islam ausgeschlossen wurden", aber dann sollte es anerkannt werden, dass sie ein Teil der islamischen Theologie mitgenommen haben, und dann wurden sie bereits abgelenkt. Zumindest. Deshalb glaube ich, dass diejenigen, die behaupten, dass der Terrorismus keine Religion hat, tatsächlich sagen sie es für die Form, die von reinen politischen Motiven geleitet wird.
Manchmal sagen sie, dass Kinder, die in den Familien von Einwanderern und islamischen Ländern angebaut sind, wie zwischen zwei Kulturen. Aber es scheint mir, dass sie eher wahlweise entscheiden. Sie können sich nicht länger an den traditionellen Glauben ihrer Eltern halten und gleichzeitig in die moderne westliche Gesellschaft passen. Sie klammern sich nicht an einem anderen oder dem anderen. Deshalb können sie die Ideologie des radikalen Islamismus leicht fesseln.
Und wir weigern, den Islam zu kritisieren, in der Tat das Schlachtfeld ohne einen Kampf verlassen. Anstatt die Nachkommen von Einwanderern in sich selbst, auf ihre Werte und den Lebensstil, geben wir ihnen die Hände von islamischen Prediger. Das Konzept des Multikulturalismus macht extremer Schaden und sollte sofort verworfen werden. Ich fühle meinen Amerikaner, aber ich habe Angst, dass nicht alle Kinder von Einwanderern meine Gefühle teilen. Aber ich möchte, dass sie auch die Amerikaner fühlen können.
Quelle: Interview mit Dave RubinÜbersetzung von Fragmenten Interview: Roman Sokolov
