VKontaktes-offentligheden er aktivt overbevist om, at mange (hvis ikke alle) problemer med moderne mænd opstår på grund af manglen på disse mest mænds mandlige initiering.
"Hvad kan jeg sige? Før os, en vidunderlig illustration til ordsproget "hørte ringen, men jeg ved ikke, hvor han," sagde Pavel Pavel Zygmantovich.
Simpelthen sagt, udgiver er forkerte.
En smule historie
Lad os starte med det vigtigste. Nemlig: Ritterne om indvielse i ren form eksisterer kun i Gathet Hunters.
Det er i sådanne stammer, der er en fuld cyklus - speciel latterliggørelse, en eksponering for skoven i skoven, kaster der, plotting, finde en speciel landsby, lydighed i denne landsby, ledsaget af sult og slag, kassen gennem efterligning af budbringere , testen af ilden eller semi-resistent, tabet af det gamle navn og får navnet på det nye og så videre.
Der er ikke sådan noget blandt landbrugsfolk. Hvor jægere-samlere virkelig indrømmede deres teenage drenge, hældte landbrugsformene pænt dem med vand eller bare Kunali et par gange.
I stedet for brand - tonsured. I stedet for tortur - ritual spanking eller omskæring.
Desuden er der et klart mønster - jo højere udviklingsniveauet for folket, desto mindre forblev fra indvielsen, jo mindre blodige bliver det.
Hvorfor det?
Hvorfor har brug for en indvielse
Efter indledning af jægere-samlere blev drengene medlemmer af de såkaldte mandlige fagforeninger, kunne bo i et mandligt hus (stadig i nogle polynesiske stammer er blevet bevaret).
At blive medlem af Unionen modtog drengen nogle ansvarsområder og med dem - og nogle rettigheder (for eksempel kunne gifte sig). Men den vigtigste opgave for indvielsen var ikke indførelsen af en dreng i denne union. Det var kun en vis konsekvens (dette fremgår af denne sjove kendsgerning - i nogle stammer, som forskerne allerede har fundet, gennemgår initiativerne også mænd om fyrre, der allerede har familier og børn).
Den vigtigste opgave at initiere var den magiske kraft af en magisk kraft - held og lykke i jagten.
Derfor blev indvielsen bygget som en rejse i dødens verden - et møde med de døde og et sikkert afkast derfra, at de døde blev dømt af drengen, hans held blev betalt for lidelse og blod. Forresten oplevede omkring ti procent af drengene ikke indledningen - døde af forskellige grunde.
Med udviklingen af civilisationen og overgangen til landbruget er individuelt held blevet mindre vigtigt, og indledningen har kraftigt gået stilling, i stigende grad at blive til formalitet.
Moderne World.
I den moderne verden er indledningen umulig - der er først og fremmest systemet. Hvis de gamle slaver har en dreng efter den bogførte, der normalt oversættes fra Babi Kuta til det generelle område, er det simpelthen umuligt i moderne lejligheder. For ikke at nævne navneændringen - det er bare uforståeligt.
Eller her - i de små landsbyer af jægere-samlere eller landmænd, vidste alle, at dette var indledningen heraf, og nu bor han i et mandligt hus (eller kom ud "fra Babi Kut"). I den moderne by er det umuligt - af indlysende grunde.
Dette omfatter også socialt pres - Hunter-samlere passerer ikke indledningen, drengen kunne ikke. Det var en skam, hvorfra det var umuligt at vaske. Men allerede blandt landmændene begyndte holdningen til indvielsen at ændre sig - nu så mange mennesker på hende som meningsløse hån af børn (hvilket forårsagede et radikalt fald i prime initiering).
Og den videre civilisation udviklede sig, desto mindre behov for initiering forblev.
Det viser sig, at indvielsen i den moderne verden er simpelthen umulig. Først og fremmest, teknisk.
Og i anden linje - bare ikke nødvendigt.
Hvad er problemet?
Vanskelighederne hos moderne mænd er slet ikke, at de ikke er blevet indledt. For tre hundrede år siden var det heller ikke alle byerne, men det var på en eller anden måde ikke gider. Hvad er tilfældet?
Årsagen til prosaisk - det traditionelle billede af maskulinitet kollapsede (eller, hvis du kan lide, maskulinitet).
I ejendomssamfundet for hver klasse er der sin egen, mere eller mindre klart skitseret billede af en "ægte mand". Bonden skal være som dette, præsten er sådan en adelsmand - sådan. Alt er klart, alt er mere eller mindre holistisk, der er ingen særlige modsætninger.
Nu er alt ændret.
Vi har nu mange forskellige billeder (hvis du er korrekte - normerne for den mandlige rolle, se værkerne af Thompson og Pleekka). Disse billeder er ofte modstridende, og moderne mænd har alvorlige vanskeligheder, når de forsøger at opfylde alle normerne for den mandlige rolle, som disse mænd er kendt.
For eksempel, normen "tjener en masse penge" på et tidspunkt kommer ind i klinchen med normen "Vær en god far" - karriere tager trods alt tid, og børn kræver tid. Og i dag er der kun fireogtyve timer. Du skal vælge noget.
Generelt slår mænd i dele, og de forsøger at finde en slags korrekt billede. Og det er umuligt at finde det - for kontroversielle normer for den mandlige rolle eksisterer nu i vores samfund.
Hvor er frelse?
Faktisk er det korrekte billede rent individuelt. Det er umuligt at finde en slags ensartet billede af den rigtige mand. Det er umuligt at sige, at den rigtige mand nødvendigvis elsker fodbold, og som er glad i blomsterhandler - botanies er forbi. En person er meget multifacetteret end nogen norm.
Kort sagt, "Du kan være en lille mand og tænke på Nails Gran" (forresten bemærke, at på tidspunktet for ødelæggelsen af klassens samfund, da Pushkin arbejdede, problemet med modsætningen af normerne for mandlige rolle blev allerede rettet i fuld vækst).
I øvrigt. I lang tid, blandt forskere, vil begrebet som "mandlige kvaliteter" og "kvindelige kvaliteter" ikke forbruges. Nu er det sædvanligt at tale om færdigheder hos instrumentalitet og udtrykkelige færdigheder.
Under de instrumentelle færdigheder er de færdigheder, der er forbundet med at løse problemer (i bred forstand). Og under ekspressivitetens færdigheder - bekymring for folk (igen - i vid forstand).
Selvfølgelig giver en mand mening at eje begge færdighedsgrupper - det forbedrer blot kvaliteten af hans liv, gør det mere effektivt. Men form for udførelsesformer for disse færdigheder kan vælges fuldstændigt uafhængigt.
Der, hvor man bliver nødt til at sidde, og du skal tænke på problemet, vil det andet være mere bekvemt at tage en checker og skynde sig i kamp, såning hoved. Hverken en eller anden bliver mere eller mindre mænd. Det vigtigste - de løser problemet.
Tilsvarende om ekspressivitet. Lad en mand lytte omhyggeligt og hældt te, og den anden muntert kaster hovedet og mønter: "Jeg tror, du kan klare." Hverken den anden bliver ikke fra deres adfærd mere eller mindre mænd. Det vigtigste - de viser pleje.
Og hvis de ikke løser problemet og ikke er ligeglad med andre mennesker, har vi problemet med infantitet, og ikke normerne for den mandlige rolle. Med andre ord, i sådanne tilfælde er problemet ikke, at en person ikke er nok. Problemet er, at han ikke er voksen nok.
Sammenfatte
Der er ingen mandlig indvielse i den moderne verden, og kan ikke eksistere. Den unge mand bliver en mand ikke gennem nogen procedure, men som følge af den gradvise udvikling af voksne opgaver og voksne i forbindelse med dem. Billedet af maskulinitet er nu blevet ekstremt individuelle, og de mænd, der forstår dette, lever godt uden nogen særlige problemer. Hvis en mand forsøger at forbinde de modstridende normer for den mandlige rolle, falder han uundgåeligt i konflikten i Millstone-rollespil, som er fyldt med forskellige ubehagelige virkninger (op til hjerteanfald). Form dit billede af maskulinitet - det vigtigste er, at det gør dit liv bedre, og ikke værre. Dette er det eneste kriterium, der er værd at indfødte.
