Blandt de kulturelle og historiske monumenter i Nigeria OSUS-OSO-bærer et særligt sted. Dette er ikke en fæstning og ikke et tempel, men R. Sun Relics strækkede til 75 hektar på begge sider, hellig for nationen af Yoruba. Osun-Oso-Beoble er et symbol på gamle traditioner, refleksion af mytologiske ideer om enheden af fred, guder og spiritus.
Startende med XIV-kunsten. Her er mange mennesker at hylde forfædres ånder og styrke din forbindelse med skovgrøder. August ferie varer 12 dage, tiltrække mange turister. Men hverken OSUS-osogebofestivalen kunne hverken lunden ikke være, hvis ikke Susanna Wenger - en fantastisk kvinde født i Østrig og blev hvid præstinde i Afrika.
Kunstner fra Graz.
Absolut intet i Grace - den maleriske østrigske by, som blev født i 1915. Suzanna Wenger, lignede ikke Afrika, og hun selv var mindst tænkt på det fjerne kontinent. Fra unge år var Susanna lidenskab maleri. Først studerede hun i sin hjemby - på Skolen for Applied Arts og Institute of Graphics, flyttede derefter til Wien og kom ind i Academy of Arts.
Efter anden verdenskrig arbejdede Suzanne meget for at være en let illustratør for tidsskrifterne: Specielt udviklede hun et layout af børnenes magasin "Unser Zeitung". Hendes autoritet blandt kolleger vokser, og i 1947 bliver det en af grundlæggerne af Wien Kunstklubben. Wenger rejser gennem Europa, bor i Italien og Schweiz.
Perioden 1949-1950 bliver et vendepunkt i hendes liv: I 1949 møder hun i Paris med Sprog Ully Beyer, og næste år forlader han med ham til Nigeria.
Åndelig transfiguration
I Nigeria fortsatte Susanna at engagere sig i hans yndlings ting, skabe dæksler til magasiner "Bayer" og "Black Orpheus". Men i slutningen af 1950'erne overtrådte det fredelige forløb af hendes liv alvorlig sygdom - tuberkulose. Wenger formåede at komme sig, men lidenskabet forværrede i sin interesse for åndelige værdier og ændrede både hendes opfattelse af liv og kreativitet.
Med den stigende interesse for Susanna peeres i primitiv eksternt, men opfyldte den hellige betydning af skulpturen af yoruba. Langt fra canons af europæisk kunst gjorde de et fascinerende indtryk. Men lokale beboere fortalte hende, at der var meget få skulpturer. De blev trods alt skabt under indflydelse fra de gamle nigerianske kulturer, som gradvist tegnede sig for forfald under pres fra urbanisering og modernisering.
En levende beviser for nedgangen i traditionel kultur var skæbnen til hellige lund. Når der var mange af dem over hele Nigeria, og i 1950'erne var der kun en på Oshan's kyster, og at nådeløst skåret ned. Susanna besluttede at redde det sidste naturlige monument af den hedenske kultur i Yoruba og lancerede aktive aktiviteter.
En del af verdensarv
Efter at have flyttet til Losogbo, indledte Suzanne oprettelsen af en social bevægelse til beskyttelse af lunden. Hun formåede at stoppe med at skære ned, men Grove havde brug for genopretning. I stedet for ødelagte træskulpturer skaber Wenger nye af mere holdbare materialer - beton og jern. For nøjagtigt at reagere på Yoruba-traditioner, styrer kunstneren konstant med præster, dykker dybere ind i regionens traditionelle religion. Interessant nok læser et af postulaterne af denne religion: Handlingen giver kraft. I tilfælde af Wenger skete det: Jo mere aktiv i Susanna kæmpede for bevarelsen af den hellige lund, desto mere lykkedes det.
Gradvist parfume, folk og præster vendte tilbage til Grove, og efter nogen tid blev Susanna sig selv hendes højeste præstinde. Så meget værdsat Yoruba-bidraget til genoplivelsen af deres kultur. Samtidig blev Susanna ledet af kunstskolen "Ny åndelig kunst", hvor unge nigerianske billedhugger studerede. Regeringen i landet anerkendte først og fremmest i Osuso-Oso-National Monument, og i 1992 - og hele lunden.
Suzanna Wenger levede til en dyb gammel alder, ved hjælp af ubegrænset respekt og som præstinde og som en kulturel og offentlig figur. Hun forlod livet i alderen 93 år, havde tid til at se den højeste anerkendelse af hans fordele i 4 år til døden: Inkluderingen af Osuso-Oso-munden i UNESCOs verdensarvsliste.
