Rydym yn dweud "Kamasutra" - yn golygu "budd rhywiol," rydym yn dweud "budd-daliadau rhywiol" - i olygu "Kamasutra". Felly fe ddigwyddodd yn hanesyddol. Fodd bynnag, mae'r "Kamasutra" yn un o lawer o "werslyfrau" a ysgrifennwyd gan ein cyndeidiau. I bob adeg, yn peri yn y "Kamasutra", ac mae cymaint o jôcs barfog ynghylch pa ychydig iawn o destunau sy'n ymroddedig.
Mae llawer mwy o resymu yno am sut i frathu'r cariad, cweryl o genfigen, yn ddirgelwch mewn ysgyfarn, i ddenu merched anaeddfed neu wragedd pobl eraill, pam yn ofalus yn gofalu am yr hyrddod a'r llenni a doethineb bob dydd eraill, yn ddiamau yn berthnasol i India III- Iv canrifoedd. Mewn cyfuniad, yr awydd i roi mwy o gyngor a chyfeiriodd at beidio â diddordeb, gall testun y gwely jeli gyda thriniaeth enwog ddadlau llawer o destunau enwog yn yr amrannau.Rheng anang: grisiau cariad
Yn wahanol i'r Kama Sutra, Lwfans Rhyw Pur bron. Ond mewn adnodau. Yn ddiau, dylanwadodd dylanwad y dylanwad y mwyaf enwog o driniaethau Indiaidd, ond daeth yn llawer mwy diddorol, oherwydd ei fod yn mynd heibio yn syth i'r achos ac yna nid yw'n cael ei dynnu oddi wrth y gog. Weithiau, eglurodd fod awdur y "grisiau cariad", Kalyan Malla, yn gyntaf oll yn disgrifio sut i gryfhau'r Undeb Priodas; Ond ar gefndir y bennod gyda rhesymu am nodweddion agos menywod o wahanol diroedd, mae'r eglurhad yn edrych rywsut heb argyhoeddi.
Ymhlith pethau eraill, mae'r awdur yn argymell Meistroli technegau iogaidd anadlu, ac yna cusanu sut y dylai, maen nhw'n dweud, bydd yn anodd . Mae hefyd yn braf dysgu crynodiadau ac edrych i mewn i gyfeiriadur astrolegol arbennig ar gydnawsedd. Mae'n drueni, gyda llaw, na fyddwn yn gweld sut mae rheng Anang yn edrych yn adnod: pob cyfieithydd yn canolbwyntio ar y disgrifiad o dechnegau erotig yn unig. Plygiau.
Ond mae hyd yn oed enwau'r safle yn swnio'n rhyfeddol farddonol: "Turtle", "Slonikha", "Mosquito Dance", "Ant Nôd" ac "Arsylwi ar y Lleuad". Dyfalwch beth mae'r dechneg yn cael ei nodi o hyn, ac?"Su-Nyu Miao Lun": Rhesymu Hyfryd o Virgin Pure
Ysgrifennwyd llawer o driniaethau erotig yn Tsieina. Efallai eu bod wedi dyfeisio'r papur. Crëwyd llawer o'r triniaethau o fewn fframwaith athroniaeth Taoist. Mae hyn yn golygu mai eu nod oedd addysgu sut i ddefnyddio rhyw i gyflawni anfarwoldeb. Roedd prif ran y rysáit yn swnio'n syml: dyn, peidiwch â gorffen! Nid oes dim i wanhau'r adnodd gwerthfawr. Gadewch iddo gael ei amsugno yn ôl i'r gwaed.
Fel yn achos y "Kamasoulter" a "Ananya Ranka", ar ôl yr athronwyr, y manteision creu cymodwyr mwy ymarferol. Y mwyaf enwog o destunau ffocws o'r fath yw "Su-Nyu Miao Lun". Yn Tsieina, ar ryw adeg cafodd ei ddinistrio'n llwyr am resymau realiti, ond fe'u cadwwyd a chyrraedd ein hamser yn cyfieithiadau Siapaneaidd, y cynharaf sydd wedi'i ddyddio i ddiwedd y ganrif XVI.
Yn wahanol i Indiaid, roedd yn well gan y Tsieineaid ysgrifennu yn adnodau, ond yn y "sgyrsiau", fel bod awgrymiadau defnyddiol yn cael eu ffeilio yn y draethawd ar ffurf sgwrs rhwng yr Ymerawdwr Melyn a Vir Glân. O'r ddau gymeriad hyn, rydym yn dysgu nid yn unig naw technegau cariad a ffrithiant, ond hefyd enwau gwahanol rannau o organau cenhedlu benywaidd. Ni chafodd Indiaid oriaedd dderbyn sylw o'r fath.
Ymhlith pethau eraill, mae Virgo Glân yn dweud, yn dibynnu ar siâp yr organ fenywaidd, mae rhai menywod yn addas ar gyfer rhyw drwy gydol y flwyddyn, tra bod eraill yn addas yn yr haf neu'r gaeaf yn unig. Rydym yn sioc gan ddoethineb o'r fath.Mae Hopaenda Treatise yn dod i ben: Mae'r Ymerawdwr Melyn yn 120 oed yn wallgof gyda morgin glân yn y nefoedd. Ceffyl ar y ddraig. Bron y briodas ar ddiwedd y ffilm porn.
Gardd ddewr ar gyfer pleserau ysbrydol
Ar yr un pryd â "Rank Anang" - yn y ganrif XIV - Tunisian Sidi Sidi Muhammad Ibn Muhammad An-Nafzavi ysgrifennodd lyfr "The Frusished Garden ar gyfer Delights Ysbrydol" na'i ogoneddu ei hun mewn canrifoedd. Yn ôl un o'r chwedlau, ysgrifennodd Sheikh y testun hwn i achosi sgandal ac osgoi rheng y barnwr a osodwyd arno. Yn wir, mae'n, yn fwyaf tebygol o, yn gyntaf oll, yn hoff iawn o'r pwnc a ddisgrifiwyd ganddo.
Daeth Treatise An-Nafzavi o ddifrif a Disgrifiad o dechnegydd y SOCIA a'r straeon erotig cysylltiedig yn treulio dyfyniadau o'r quran yn helaeth . Roeddem yn ymddangos braidd yn rhy sbeislyd i ni, ond ar gyfer gwaith meddygol Arabaidd roedd mor normal â cherddi ar gyfer triniaethau neu sgyrsiau Indiaidd gydag Ymerawdwyr i Tsieinëeg. Fodd bynnag, mae cerddi (er enghraifft, am Cunnilingus), Sheikh hefyd yn gafael yn. Ac ymhlith yr awdurdodau, mae'n dyfynnu, gyda llaw, Pephaezs Leylu Ahegalyia, un annwyl o Califs Damascus.
Ac mae Allah wedi crymu bronnau'r fenyw â bronnau, wedi'i gyflenwi gyda ên dwbl a gosodwyd gochi ffres ar ei bochau. Rhoddodd hi hefyd i gariad cariad gyda llygaid ac amrannau fel llafnau disglair.
Cyflenwyd ef gyda bol crwn a bogail gwych, yn ogystal â torso pwerus. Ac mae'r holl swynau hyn yn gorffwys ar y bemps. A rhyngddynt, gosododd Allah yr arena am y frwydr, yn atgoffa rhywun o ben y llew. [...] Darparodd Allah y gwrthrych cain hwn o geg, tafod a dau wefus.
Disgrifiad pwerus nad yw'n dweud. Ac nid yw hyn yn waeth:
Dylid rhoi'r fenyw ar y peli, yn disgyn i'w sodlau. Mae hi'n troi ac yn sbrintio ei ben rhwng ei thraed, ysgwyd hi ar ei gwddf a thrwy hynny doddi nhw a datgelu'r fynedfa iddi. Ar ôl ei godi ar ei draed, roedd y dyn yn ei wyrdroi ar ei gefn, gan ei orfodi i wneud math o wiwer. Yna, trwy osod ei staff yn erbyn ei hollt, llithrodd rhwng ei choesau a'i chyflwyno i mewn iddo.
Na dim ond heb ddiddanu tan ddyfais y rhyngrwyd!
10 peri Aristotle a "Gwyddoniaeth Cariad" Ovidid
Heb os, ni allai y cyfle i ysgrifennu'r triniaethau am dechnegau rhywiol gael Groegiaid a Rhufeiniaid Hynafol.
Yn ôl y chwedl, credai'r athrawes enwog Alexander Macedoneg, athronydd Aristotle, fod angen datblygiad cynhwysfawr ar y Brenin ifanc ac ar yr achlysur hwn ysgrifennodd ar ei gyfer yn addysgu am y pleser uchaf. Yn gyfan gwbl, roedd yr athronydd yn gwybod deg o'r fath, ac roedd pob un ar gyfer harddwch yn galw enwau cyplau enwog o chwedlau ei dir brodorol, fel "Aphrodite a Hepharth" neu "Paris ac Elena". Roedd y draethawd yn cyfateb yn ddiweddarach, sawl gwaith, gan gynnwys ef, fel y disgrifiwyd, yn gyfarwydd ac yn cyflwyno ei gariad, Mark Anthony, y Frenhines Cleopatra chwedlonol. Fodd bynnag, mae bellach yn credu bod y Greator go iawn Llafur yn anhysbys Xvii Ganrif, a briodolodd awduraeth y Groeg hynafol am resymau diogelwch ac i gychwyn diddordeb yn ei destun.
Ar ddechrau'r ganrif i, ysgrifennodd y bardd Rhufeinig o Ovid ganllaw ar dechnegau rhywiol a rhyw, yn naturiol, yn adnodau. Er bod yr awdur o'r enw y gerdd a dderbyniwyd yn syml yn "gwyddoniaeth", newidiodd disgynyddion gwerthfawr i 'gwyddoniaeth gariad' gliriach. " Yn wahanol i lafur dwyreiniol, nid oedd testun Ovid yn feddygol nac yn athronyddol a achosi sgandal sylweddol. Gorfodwyd yr awdur i gyfiawnhau Ei fod efe a ysgrifennodd yn awgrymiadau anweddus yn unig ar gyfer tramffyrdd ac estroniaid ac mewn unrhyw ffordd eisiau lledaenu'r Rhufeiniaid Hybarch.
Menywod, yn gwybod eich hun! Ac nid yw pob osgo yn addas - bydd gennyf beri i ddod o hyd i'r corff o ddod. Mae'r ffaith bod yr wyneb yn dda, yn gorwedd, yn lledaenu wrth neidio; Yr un sy'n brydferth gyda'i gefn, yn is na'r cefn i'r cefn.
Mae ysgwyddau Milanion Atalanta yn poeni am y coesau - chi y mae eu coesau yn fain, gallwch gymryd enghraifft gyda nhw. Horsebwr i fod - bach i'w wynebu, ac yn goncro - nid o gwbl: nid oedd Hector yn geffyl ar gyfer Androma hi. Os ydych chi'n falch o'r amlinelliad o Boca llyfn -
Sefyll ar eich pen-gliniau yn y gwely ac yn sathru wyneb. Os yw'r bagwyr clun yn hawdd ac mae'r fron yn anhygoel - Lingerie ar y gwely ar draws, mae ffrind yn ei roi dros ei hun.
Fel gwaith Aristotle, mae rheoli Ovid wedi ailysgrifennu sawl gwaith ac fe'i hystyriwyd yn berthnasol hyd yn oed yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg. Fodd bynnag, yn wahanol i destunau dwyreiniol, mae menyw fodern yn annhebygol o gael gwybod rhywbeth newydd a hyd yn oed yn fwy syfrdanol. Dim wigiau gyda phenaethiaid yn yr Harenar. Ydw, a diolchwch i Dduw, ac yna mae'n ddrwg gennyf i fenywod.
Ffynhonnell y lluniau: Ffilmiau "Kama Sutra: Cariad Stori", "ODA. Cân Wind "," Antur Arabaidd "a" Caligula "