Mae globaleiddio yn cerdded ar y blaned, ac mae'n ymddangos bod trigolion dinasoedd mawr o Rwseg yn ymddangos bod y byd wedi dod yn fwy neu'n llai na'r un peth, a'r traddodiadau gwych yw llawer o amgueddfeydd ethnograffig.
Yn wir, mae llawer o arferion hynafol yn Rwsia yn dal yn fyw.Castlating, eithafol i'r gogledd
Mae castlating yn nomads ar ôl y fuches ceirw. Yn amodau'r gogledd pell, yr unig fath posibl o fridio gwartheg yw bridio ceirw. Mae ceirw yn newid porfeydd yn gyson, gan fod y gorchudd llystyfiant yn y twndra yn cael ei adfer yn arafach nag mewn rhanbarthau mwy deheuol. I ddilyn y ddiadell, mae angen gorffen y teulu bugail ar unrhyw adeg i chwarae a mynd ar ôl y gwartheg. Ar hyn o bryd, nid yw'r bugeiliaid yn caniatáu darn cyflawn o borfeydd ac yn penderfynu eu hunain pan fyddant yn cerdded ymhellach ac yn gwahaniaethu i le buches newydd. Wrth gwrs, mae ffordd o fyw o'r fath yn effeithio'n uniongyrchol ar drefniant bywyd: mae'n rhaid i chi roi pebyll traddodiadol, ac ers y byddai pethau'n baglu, Skarb Store yn bennaf ar sled enfawr.
Popty oer, Tatarstan
Yn ôl arfer, sy'n dal i gael ei barchu mewn pentrefi Tatar, yn y tŷ lle bu farw rhywun, o eiliad ei farwolaeth neu ddod i'r tŷ claddu a thri diwrnod ar ôl iddo fod yn angenrheidiol i "gadw stôf oer", hynny yw, hynny yw, hynny yn amhosibl coginio. Er gwaethaf y sôn am y ffwrnais, y pryderon gwahardd a choginio prydau oer fel brechdanau a saladau. Fel nad oedd perthnasau yr ymadawedig yn eistedd gan y dyn Ewropeaidd, maent yn eu tro yn gwahodd iddynt eu hunain ar gyfer cinio a chymdogion cinio.
Mary Mary El
Ni symudodd pob un o bobl Rwsia i gredoau Monotheistic, anffyddiaeth, agnostigiaeth neu Fwdhaeth. Ymhlith y mariers, mae llawer o gredoau traddodiadol. Credir yn awr eu bod yn gwneud pontio o aml-rif (y prif Dduw ac mae ychydig o dduwiau yn llai) i'w agwedd ei hun o'r monotheism (pan fydd y duwiau yn llai yn dod yn ddim mwy na chynorthwywyr y Prif Dduw, fel angylion neu saint). Ar wyliau mawr, mae Mariyza o'r pentrefi a hyd yn oed lleoedd o ddinasoedd yn mynd i'r milltiroedd yn y llwyni sanctaidd - Kyusoto neu Yumu-Oto, yn y canol yw'r goeden allor - Onpa. Yn ogystal, maent yn gweddïo yn ystod digwyddiadau teuluol mawr neu i gael gwared ar y anffawd anghywir. Ar wahân, mae dynion Mari bob amser yn nodi na ellir ystyried bod eu ffydd yn eilunaddoli. Nid yw'r coed cysegredig yn ddwys ar gyfer gweddïo, dim ond y Grove ei hun yn lle y gallwch losgi allan o fwrlwm y byd a throi'r enaid lleddfol i'r duwiau.
Canu GORL, Siberia
Nid yw'n hysbys pam, ond mae'n ymddangos bod echdynnu synau o ddyfnderoedd y gwddf dynol yn ymddangos yn rhywbeth sydd ar ôl yn yr oes gerrig ynghyd â siamans yn y crwyn ar gorff noeth. Yn wir, mae hwn yn fath datblygedig o gelf, yn cychwyn drwy'r ganrif hyd heddiw mewn llawer o genhedloedd o Rwsia. Ystyrir bod canu Gorel yn eu rhywogaeth genedlaethol o Gelf Tuvinty, Khakasi, Baskkira, Yakuts, Buryats ac a oedd wedi unwaith eto i'r gorllewin o Kalmyk. Mae yna hyd yn oed sawl technegau gwahanol o ganu trochi! A hefyd - y symudiad ar gyfer y gwaharddiad ar fenywod i'w gyflawni, oherwydd yn draddodiadol cafodd ei wahardd. Credwyd bod y gwddf yn canu yn effeithio'n andwyol ar iechyd benywaidd bregus. Fodd bynnag, nid yw'r un o'r perfformwyr o'i ganu wedi dioddef eto.
Aberthu anifail, Gogledd Cawcasws
Mewn Iddewiaeth, yr anifail a aberthwyd i Dduw, ar ôl ei betruso. Mewn Cristnogaeth, fe benderfynon nhw wrthod anifail rhag lladd, a'r dioddefwr gwaedlyd olaf i ystyried Crist. Yn Islam, fe benderfynon nhw roi'r gorau i'r methiant i herio'r anifail aberthol a thorri'r cig oen ar gyfer y gwyliau, a elwir yn: Y Gwledd o Aberth, Kurban Bayram. Felly clywch y cig oen yn torri mewn dinas concrid asffalt fodern yw bod yn wyrth. Mewn dinasoedd ogleddol, mae Mwslimiaid yn ceisio aberthu mewn parciau coedwig i osgoi ysgarmesau gyda dinasyddion syfrdanol o enwadau eraill.
Prynu adar. Ym mhob man
Hyd yn hyn, hyd yn oed yn y dinasoedd mwyaf o Rwsia, mae'r Rwsiaid yn parchu'r ddefod o gyhoeddi adar ar gyfer y gwaharddiad. Custom Beautiful: Mae angen i chi brynu aderyn mewn cawell, ewch ag ef yn eich dwylo a'i daflu i fyny i hedfan i'r ewyllys. Mae'n cael ei ddrysu gan y ffaith bod yr aderyn wedyn yn marw. Yn gyntaf, o anafiadau a gafwyd wrth ddal. Yn ail, o wendid: treuliodd ddau ddiwrnod neu ddau mewn straen a heb fwyd gan y gwerthwr mewn cawell (roedd angen iddynt fwydo'r adar y maent yn cael gwared arnynt yn fuan). Mae heddluoedd adar yn aml yn cydio dau neu dri adenydd cotwm. Gan gymryd i ystyriaeth y nifer o bobl sy'n cydymffurfio â'r nifer ac yn cydberthyn nifer yr adar sy'n marw bob blwyddyn bob blwyddyn, yn gorfodi'r ecolegwyr i gael gafael ar y galon. Ond mae'r arfer hardd yn bwysicach nag unrhyw ddadleuon o feddwl a dynoliaeth, felly nid yw'n bosibl ei drafod.