Sarah Hyder: Mwslim, a wrthododd Islam yn ymwybodol. Cyfwelwch

Nid ydym yn wir yn gwybod llawer am fywydau Mwslimiaid a'u hagwedd tuag at yr hyn sy'n digwydd mewn gwleidyddiaeth y byd ac yn eu gwledydd eu hunain. Felly, roedd gennym ddiddordeb arbennig i ddarllen cyfieithiad cyfweliad gyda Sarah Hayder (Sarah Hairer), actifydd America o Fwslimiaid y Exmna, Mewnfudwr o Bacistan.

Roeddwn i'n 8 oed pan gyrhaeddais i America, ac rwy'n cofio hynny ar y dechrau roedd yn ymddangos i mi rywun arall a rhyfedd. Rwy'n cofio sut y dysgais Saesneg, a oedd hefyd yn ymddangos yn rhyfedd iawn i mi. Roedd yr ychydig flynyddoedd cyntaf yn anodd, ond yna fe wnes i fy llunio i mi ac fe wnes i argraff fawr iawn, yn America mae rhyddid i lefaru, hawliau dynol - cysyniadau sydd bron yn absennol mewn rhannau eraill o'r byd. Gallwch ddweud beth bynnag - wel, dim byd, wrth gwrs. A phan yn yr ysgol, fe ddechreuon ni astudio astudiaethau cymdeithasol, roedd Bill yn creu argraff fawr arnaf ar yr hawliau, gwahanu'r awdurdodau - ac es i astudiaeth o'r holl ddarnau cŵl hyn.

Roeddwn i'n lwcus, roedd yn lwcus iawn bod fy nhad yn rhyddfrydwr go iawn. Wrth gwrs, ni allwn gerdded o gwmpas y tŷ mewn siorts neu gwrdd â bechgyn, wrth gwrs, disgwylir y byddai fy mhriodas yn cael ei gwblhau trwy gytundeb, ond nid oedd fy nhad yn fy atal mewn llyfrau darllen ac nad oedd yn paratoi yn arbennig am eu cynnwys . Roedd yn credu y byddwn i rywsut yn dod i'r credoau cywir. Dim ond ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, roeddwn yn cael gadael cartref i fynd i'r coleg. Roeddwn yn lwcus bod fy nhad wedi rhoi i mi ddod o hyd i, fel menyw, ymdeimlad o hunan-barch, lle gwadodd llawer o Fwslimiaid nid yn unig eu merched, ond hefyd wragedd, a hyd yn oed famau. Doeddwn i ddim yn cael fy gorfodi i wisgo hijab, er fy mod yn ei roi ar ychydig o weithiau ar fy menter fy hun.

Mewn gair, credaf fy mod yn lwcus iawn - rwy'n deall y gall swnio'n rhyfedd - bod fy mhlentyndod wedi pasio mewn amodau yn agos at yr hyn sy'n bodoli mewn teuluoedd Cristnogol Ultra-Ceidwadol.

Pan oeddwn yn 15 oed neu'n 16 oed, dechreuais ymddangos yn amheus am fy nghrefydd. Cymerais ran mewn clwb trafod ysgol, lle cefais gyfarwydd â gwahanol safbwyntiau. Ond beth oedd yn fy ngwthio i anffyddiaeth - mae hyn yn cydnabod gyda'r hyn a elwir yn "anffyddwyr milwriaethus", y mathau annymunol hyn sy'n dringo ym mhob man gyda'u barn. Roedd nifer ohonynt, ond roedd un ohonynt yn arbennig o gofio. Daeth â mi i mi allbrintiau pob dyfyniad ofnadwy o'r Qur'an, ac, heb ddweud gair, fi jyst yn eu pissed i mewn i'm dwylo, fel "yma, gweler."

Ac, efallai, am y tro cyntaf yn ei fywyd, deuthum yn wirioneddol ddarllen ynddynt. I mi, roedd yn fath o ymdrech - i ddangos yr holl anffyddwyr hyn gan eu bod yn anghywir, i brofi mai Islam yw llwybr gwirionedd mai Islam yw'r grefydd orau i fenywod, a bod gan yr holl ddyfyniadau hyn eu hesboniad eu hunain yn y cyd-destun . A dechreuais astudio'r cyd-destun. Yn aml, yn y cyd-destun, roedden nhw'n edrych yn waeth yn unig, ac roedd yn rhaid i mi gydnabod fy nhrechu. Ac ni chymerais lawer o amser i ddweud wrthyf fy hun nad wyf bellach yn gweld unrhyw bwynt yn hyn i gyd, ac na allwn ei alw ei hun yn Fwslimaidd mwyach.

***

Am dair blynedd, rwyf wedi bod yn cefnogi'r bobl a ddaeth o Islam. Ac mae'n fy ngyrru'n gyson i mewn i adwaith y chwith. Rwyf bob amser yn clywed gan weithredwyr eraill eu bod hefyd yn gobeithio dod o hyd i ymhlith y cynghreiriaid a'r brodyr chwith y maent yn gobeithio eu cael o'r chwith o leiaf gefnogaeth foesol. Ond mae'r rhai yr oeddwn yn eu hystyried yn fy mrodyr a'n chwiorydd yn y frwydr hon, yn troi oddi wrthyf, am resymau gwleidyddol yn unig. Ac ar ôl yr ymosodiad ar y "Charli Ebdo", roedd y seciwlarwyr yn siomedig - mae gormod ohonynt yn dweud, mewn rhai parch, y gellid ei gyfiawnhau, yn rhy aml i mi glywed yr holl sgyrsiau diystyr hyn am "Islamoffobia". Ac roeddwn i'n teimlo fy mod yn cael fy ngadael yn llwyr.

Mae gormod o bobl yn ceisio fy rhoi i mi "yr hawl i'r dde." I ddweud o leiaf rhywbeth negyddol am Islam yn golygu dod â chyhuddiadau o anoddefgarwch. Nid yw o bwys yn union a ydych chi'n cael eich gyrru gan bryder am hawliau dynol neu gasineb pur o Fwslimiaid. Nid oes gwahaniaeth i'r hyn a ddywedwch a sut rydych chi'n ei ddweud.

Weithiau byddaf yn gofyn i mi, ni allwn gynghori Richard Dobinz a Sam Harris i feirniadu Islam yn fwy adeiladol. Gofynnaf mewn ymateb, ond a ydych chi'n adnabod unrhyw un a fyddai'n beirniadu Islam, ac fel ei fod yn ei helpu i beidio â chael ei gyhuddo o anoddefgarwch, a'i fod yn llwyddo i gadw ei enw da am ryddfrydol?

Fel ar gyfer Mwslimiaid Rhyddfrydol, rwy'n credu y byddai'n anghywir pe baem yn dechrau gweithio gyda'i gilydd, oherwydd bod ein nodau mewn gwirionedd yn wahanol iawn. Mewn rhyw bwynt, maent yn debyg: rydym am leihau faint o ddrygioni yn y byd, rydym yn amddiffyn gwerthoedd seciwlar, hawliau dynol. Ond mae ein dulliau yn sylfaenol wahanol. Wrth gwrs, rwyf yn cysylltu â nhw ac rwy'n eu parchu yn fawr iawn - ond rwy'n anghytuno'n llwyr â nhw.

Yn hanfodion Islam, nid oes dim byd yn union y gallwn ei gymryd. Prin y gwelaf ryw fath o "harddwch" neu "gariad at gymydog" yn nhestun y Quran. Weithiau fe'm gelwir yn eithafol - ond nid yw. Dim ond ar fy rhan byddai'n anonest i siarad am Islam gyda rhai geiriau eraill. Rwy'n credu bod anffyddiaeth yn feirniadaeth hunangynhaliol a chref iawn o grefydd nad yw'n gyson yn fewnol yn unig, ond nid yw'n cynnwys gwrthddywediadau mewn moeseg. A chredaf y dylid dweud hyn am hyn, y dylid cyflwyno safbwynt anffyddwyr yn y Llys Barn y Cyhoedd fel y mae. Os ydym yn sôn am y farchnad syniadau, mae'n bwysig ein bod yn nodi ein sefyllfa ein hunain - ac yna bydd pobl yn dewis yr hyn y maent yn fwy addas.

Mae llawer yn dweud fy mod yn mynnu o Fwslimiaid gormod na fydd Mwslimiaid byth yn cytuno â mi. Ond dydyn ni ddim hyd yn oed yn gwybod os nad yw neu beidio. Nid wyf yn credu fy mod wedi goramcangyfrif disgwyliadau. Nid oedd y rhan fwyaf o Fwslimiaid erioed wedi clywed unrhyw beth yr hoffwn ei ddweud. A chredaf pe bawn i'n cael y cyfle i fy nghlywed, byddai'n newid llawer.

Rwy'n amau ​​fy mod yn bersonol yn gwybod mwy o gyn-Fwslimiaid nag unrhyw un. Ac yr wyf yn glywed yn gyson gan fenywod bod yr agwedd tuag at fenyw yn Islam yw'r rheswm pam eu bod yn ei adael. Roeddent yn teimlo eu bod yn amddifad o drugaredd yr urddas, a oedd yn Islam yn cael ei roi ar ddynion. A chwaraeodd ffeministiaeth iddynt rôl fawr. Mae'r hyn, wrth gwrs, ynddo'i hun yn ddiddorol iawn, oherwydd pan fyddwn yn sôn am ffeministiaeth fodern, yma yn America, roeddwn yn disgwyl dod o hyd i lawer o gynghreiriad, ond mewn gwirionedd ychydig iawn o'r ffeministiaid a gefnogodd fi. I ddweud fy mod yn siomedig - nid yw'n ddim byd.

Ffeministiaeth, Hawliau Menywod - dyma'r hyn sy'n symud gyda mi pan adewais grefydd a ysgogodd i mi ddod yn actifydd. Felly, rwy'n arbennig o amddifadu camddealltwriaeth o ffeministiaid. Er enghraifft, ar lawer o safleoedd ffeministaidd gallwch weld erthyglau a ysgrifennwyd gan fenywod Mwslimaidd, sut y cânt eu "rhyddhau" hijab. Wrth gwrs, os yw hyn yn eu dewis personol, os yw hyn yn sut maent yn ystyried ei bod yn angenrheidiol i fyw, yna nid oes unrhyw gwestiynau. Ond mae Mwslim, sy'n ysgrifennu rhywbeth tebyg, yn edrych fel menyw o'r 30au, a fyddai'n dweud ei bod yn falch ei bod yn wraig tŷ sy'n eistedd gartref gyda phlant yn union beth sydd ei angen yn y bywyd hwn. Rwy'n hapus iawn i chi, rydw i'n falch iawn bod y gymdeithas rydych chi'n byw ynddi mor berffaith ar gyfer eich dewisiadau.

Ond yn dal i fod, dylid cydnabod bod yn y 30au yn America, y merched hynny a freuddwydiodd am yrfa yn ychydig yn gyfyngedig o ran rhyddid o ddewis, a oedd yn bodoli nifer o ffactorau sy'n eu hatal rhag byw fel y maent am ei heisiau. Ac rwyf hefyd am i bob un o'r "fenywod yn yr Hijabach" i gydnabod nad yw nifer enfawr o Fynegwyr eisiau dilyn canonau Islamaidd o ddillad cymedrol a'u bod yn cael eu hamddifadu o'u rhyddid i fyw fel y maent am.

Roeddwn i wedi blino o glywed bod "gwladychiaeth ar fai am bopeth." Nid wyf yn gwadu erchyllterau gwladychiaeth, gan gynnwys, yn ne Asia, o ble rydw i'n dod, a lle mae canlyniadau gwladychiaeth yn dal i fod yn weladwy. Ond pan ddaw i Islam radical - byddai'n rhy hawdd i'w esbonio gydag un yn unig gan wladychiaeth. Canfu Mwslimiaid gyfiawnhau trais yn enw crefydd ymhell cyn i wladychiaeth ymddangos ar y cam hanesyddol. Er mwyn beio ym mhob gwladychiaeth - mae'n golygu gwadu'r holl stori flaenorol, gwadu gormes llawer o wledydd yn enw Islam, a gynhaliwyd yn gynharach ac sy'n digwydd ar hyn o bryd.

Nid wyf yn credu bod yna bobl sydd o ddifrif yn credu bod eithafiaeth yn y byd Islamaidd ddim i'w wneud â chrefydd. Byddai'n bosibl dweud bod yr eithafwyr yn "heithrio Islam", ond wedyn, o leiaf, dylid cydnabod eu bod yn cymryd rhan o ddiwinyddiaeth Islamaidd ac yna maent eisoes wedi cael eu tynnu oddi wrthych. O leiaf. Felly, credaf nad oes gan y rhai sy'n honni bod terfysgaeth grefydd, mewn gwirionedd maent yn ei ddweud am y ffurflen, yn cael ei harwain gan gymhellion gwleidyddol pur.

Weithiau maent yn dweud bod plant sydd wedi tyfu yn nheuluoedd mewnfudwyr a gwledydd Islamaidd fel pe bai rhwng dau ddiwylliant. Ond mae'n ymddangos i mi eu bod braidd yn amddifad o ddewisiadau. Ni allant bellach gadw at ffydd traddodiadol eu rhieni ac ar yr un pryd, nid ydynt yn ffitio i mewn i gymdeithas gorllewinol fodern. Nid ydynt yn glynu wrth y naill na'r llall na'r llall. Dyna pam y gallant yn hawdd swyno ideoleg Islamiaeth radical.

Ac rydym ni, yn gwrthod beirniadu Islam, mewn gwirionedd, gadewch faes y gad heb ymladd. Yn hytrach na chynnwys disgynyddion mewnfudwyr iddynt hwy eu hunain, i'w gwerthoedd a'u ffordd o fyw, rydym yn eu rhoi i ddwylo pregethwyr Islamaidd. Mae'r cysyniad o amlddiwylliannaeth yn gwneud niwed eithafol a dylid ei daflu ar unwaith. Rwy'n teimlo fy Americanwr, ond mae arnaf ofn nad yw pob plentyn mewnfudwyr yn rhannu fy nheimladau. Ond rydw i eisiau iddyn nhw allu teimlo'r Americanwyr hefyd.

Ffynhonnell: Cyfweliad gyda Dave RubyCyfieithu Cyfweliad Darnau: Rhufeinig Sokolov