Mae gan y rhwydwaith lawer o brofion cyflym ar gyfer cymeriad ar ffurf gwefusau, llygaid, wyneb neu drwyn. Yn ddiddorol, tan y bedwaredd ganrif ar bymtheg, ni ddigwyddodd Gadels ac yn y pen i gysylltu â'r nodweddion wyneb fel ffynhonnell wybodaeth am berson, yn dda, ac eithrio ar gyfer mynegiant yr wyneb a benderfynwyd a fyddai'r cleient posibl yn credu neu'n anfon i uffern . Maent yn dyfalu'r dyddiad a'r awr geni, ar y "arwyddion" ar y llaw, lleoliad y tyrchod daear ar y corff. Beth newidiodd? Yn olaf, canfuwyd gwyddoniaeth ffynhonnell fwy dibynadwy?
Yn wir, dim, ond ar ryw adeg roedd y byd yn meddwl bod ie. Ychydig, nid yw pob golau darllen yn weithredol wedi cael ei atal ar ddamcaniaethau seiciatrydd Eidalaidd Cesare Lombroso a'i ddehongli am ffurf ymosodiad y clustiau, tueddiadau rhagorol i lofruddiaethau a thrais rhywiol. Dechreuodd y cyfan gyda'r ffaith bod y Cesare ifanc yn y carchar yn dâl gwleidyddol, ac nid oedd yn hoffi'r cellmâu. Roedd bron yn ddigon i greu damcaniaeth newydd. Y ddamcaniaeth nad yw pobl yn dod yn droseddwyr, ond maent yn cael eu geni oherwydd eu stablau.
Damcaniaeth Lombroso a waharddwyd yn sylfaenol o ystyried ffactorau cymdeithasol ar gyfer ffurfio'r bersonoliaeth a'r dull o amlygu ei dueddiadau. Fel ar gyfer ffactorau anthropolegol (hynny yw, mae'r ffaith bod nodweddion yr wyneb yn ddibynnol yn bennaf ar berthyn i unrhyw grŵp ethnig a theulu), Lombroso yn syml ddatgan cenhedloedd gyda nodweddion "ymosodiad" mwy cyffredin o'r wyneb - yn fwy tueddol o droseddau. Os rhywle yn y lle hwn y gwnaethoch chi gofio Hitler, yna'n gywir. Roedd theori Lombroso mewn cyfres o'r rhai a arweiniodd at ymddangosiad sylfaen ideolegol y trydydd Reich. Ac ie, credai Lombroso nad yw'n gwneud unrhyw synnwyr i blannu pobl â nodweddion wyneb troseddwyr cynhenid yn y carchar. Mae arnynt eu hangen neu ar unwaith yn gweithredu, neu'n cadw ar eu pennau eu hunain ac ar y modd caeth i gyd yn fywyd. Beth? Cofio Hitler eto?
Pa arwyddion o ymddangosiad oedd Lombrosovo yn ystyried "Apavistic"? Yn gyntaf oll, y rhai sy'n cael eu prynu drwy gydol bywyd: anghymesuredd y benglog (ymddangosodd o amhosibl gweithio neu amharodrwydd mamau yfed i ofalu am y babi yn iawn), trwynau gwastad, tyllau. Roedd talcen isel, gwefusau rhy llawn, gwallt cyrliog du ac epilepsi hefyd yn cael eu hystyried fel arwyddion amlwg o ddirywiad a thueddiadau cychwynnol i droseddau.
Ond ar nodweddion yr wyneb, nid oedd Lombroso eisiau stopio. Ymhlith yr arwyddion sy'n dangos bod person neu sydd eisoes yn drosedd, neu y mae'n rhaid iddynt ddod yn, y meddyg a elwir, er enghraifft, yr awydd i wneud tatŵs (unrhyw gynnwys a graddfa gras yn gwbl, nid yw o bwys) a ... cariad am yr un newydd. Yn ôl Lombroso, mae person iach, iach, yn feddyliol, yn ofni popeth. A dim ond person sydd ag anadlydd anifeiliaid sydd wrth ei fodd yn caru ac yn chwilio amdano. Roedd cariadon newydd-deb, "Philonegydd", Lombroso yn amlygu i mewn i fath arbennig o ddirywiad, y rhai sy'n tueddu i droseddau gwleidyddol. Byddai'n anodd dweud, byddai lombosis llofruddiaeth ar bridd ideolegol yn arwain at ddiben dychwelyd neu gynnal hen gyflwr materion gwleidyddol neu lofruddiaethau, ond yn fwyaf tebygol ei fod yn eu hanwybyddu fel nad ydynt yn ffitio i theori.
Mae baled ar wahân yn haeddu agwedd Lombosis i fenywod. "Menywod-droseddol a phutain" - gwaith, yn annwyl yn ysgafn ac yn angerddol at y lle ac nid i'r man o gyfuno'r holl feistri. Er bod yr awduron rhagorol, caboli'r puteiniaid, un ar ôl y llall yn dod i'r casgliad bod tlodi a ffactorau cymdeithasol eraill yn gwthio menyw yn ei buteiniaid ac yn gwadu'r gymdeithas gorfodi menyw i syrthio ar y gwaelod iawn, trodd Lombrozo i'r hen egwyddor dda "Y ffôl ei hun yw beio." Croesodd ef gyda'i theori am ddirywiad cynhenid unrhyw droseddwr. Yn ôl Lombroso, syrthiodd y fenyw ar lwybr troseddau a syrthio, pe bai'n torri rhywle yn y corff, yn greddfu am fagu a gofalu am epil, yn ffurfio, unwaith eto, yn ôl Lomorozo, yn gyffredinol, y rhan fwyaf o bersonoliaeth unrhyw fenyw . Hynny yw, bydd pob plentyn yn y meddyg yn ddi-os yn dod yn butain neu yn dechrau cyflawni troseddau. Yn naturiol, prif ran personoliaeth y dyn, ar yr un pryd roedd yn ystyried cudd-wybodaeth.
Ar ôl cael ei feddiannu gan lubrozroos y ffenomen o wallgofrwydd a athrylith. Aeth at y mater hwn yn llawer mwy difrifol ac ni wnaeth yrru unrhyw ymchwil ac unrhyw ganlyniad i'r astudiaeth o dan ei theori. Ond gall y casgliadau hefyd fod yn rhyfeddu. Yn ei waith, honnodd "Genius neu Insoluction", y meddyg, er enghraifft, fod athrylfeydd yn hoffi cael eu geni mewn ardaloedd mynyddig, ac yn y cymoedd, yn enwedig gwlyb, nid yn iawn. Yma, roedd y Rwsiaid ychydig yn droseddu.
Rhaid dweud bod rhai o fewnwelediadau Lombroso serch hynny wedi arwain at ddatblygiad gwirioneddol fforensig. Felly, sylwodd fod sawl math o droseddwyr sy'n anaml yn cyfuno eu hoff fath o drosedd gydag eraill. Yn ôl Lombrosovo, mae pump ohonynt, oherwydd ei fod yn dyrannu troseddwyr gwleidyddol fel math arbennig, ond mae troseddwyr modern yn tueddu i ystyried pedwar: y lladdwr, y rapist, y lleidr a thwyllwr. Yn ogystal, roedd yn lubromrozo a ddyfeisiodd y canfod celwyddau mewn dangosyddion ffisiolegol, ac yn benodol - ar y corbys yr ymatebydd. Ond aeth y bobl at y bobl, a hyd yn hyn rydym ni yma ac mae yna ddifrod y nodweddion cymeriad i nodweddion yr wyneb. Wel, mae'n dda bod adain isel yn fwy a weithredir yn fwy o fodolaeth bellach yn awgrymu.