Rydym ni yn Pics.ru rydym yn drist gan y torfeydd, yn cerdded o dan y baneri "i feio", "y anffawd", "dyma'ch karma." Os ydych chi gyda ni ar yr un pryd, gadewch i ni yn erbyn erlynwyr i rannu'r erthygl hon o'r seicolegydd Julia Ingram. Er hwylustod, rydym yn torri'r testun i'r prif ddarpariaethau.
Roedd un fy nghariad yn sâl. Roedd yn sect ffasiynol twymyn ac yn ceisio gofyn am gymorth deunydd bach gan ei guru. Yn hytrach na chefnogaeth, awgrymodd y mentor ysbrydol feddwl am y "gwersi" sy'n dysgu'r clefyd iddi. Mae menyw ag anhawster yn dal i fyny adref ac yn syrthio i'r gwely heb ei gryfder. Am 36 mlynedd o waith, seicotherapydd gwelais lawer o gleientiaid a oedd yn ddioddefwyr pobl fel y Guru hwn. Dyna'r hyn y maent fel arfer yn ei ddweud wrth bobl a syrthiodd i drafferth:- Peidiwch â phoeni, gan nad yw popeth yn ddamweiniol mewn bywyd
- Ni all neb eich niweidio heb eich caniatâd
- Tybed pam eich bod wedi caniatáu i chi'ch hun fynd yn sâl?
- Dim ond eich karma ydyw
- Nid yw damweiniau'n digwydd
- Rydym ar fai ym mhopeth sy'n digwydd i ni
Rwy'n galw cymhareb o'r fath o "arddull newydd-oedran" (mae oedran newydd yn enw cyffredinol grŵp o wahanol lifau ocwlt sy'n codi yn y 70au o'r 20fed ganrif. Nodyn Cyfieithydd). Am y tro cyntaf i mi ddefnyddio'r mynegiant hwn ar ôl i mi fynd yn y 90au i ddarlith y Guru nesaf. Dywedodd wrth sut rydym yn "creu ein realiti ein hunain".
Roedd un o'i wrandawyr yn rhannu gyda ni sut mae hi'n dysgu ei merch i reidio beic. Pan syrthiodd y ferch fach ac yn peryglu'r pen-glin, ni wnaeth y fam ei chysuro hi. Gorchmynnodd i'r plentyn eistedd i lawr a meddwl am sut roedd hi'n ffurfio y digwyddiad hwn gyda'u meddyliau. I fy arswyd, roedd pawb yn canmol y stori hon. Credai'r Guru y dylai plant ddeall: mae popeth yn ddrwg yn digwydd gyda nhw yn unig gan eu bai.
Chi yw'r un ar fai
Wrth gwrs, gall ffydd yn y ffaith ein bod yn effeithio ar ein realiti fod yn ysbrydoledig iawn i rai pobl. Mae fy nghleientiaid yn hyderus yn hyderus yn y ffaith eu bod yn gyfrifol am yr hyn sy'n digwydd yn eu bywydau, yn well ymdopi ag adfer anafiadau seicolegol na'r rhai sy'n sownd yn y cywilydd / cywilydd (drostynt eu hunain neu i eraill). Ond nid meddyginiaeth gyffredinol yw hon.
Syrthiodd un o'm ffrind, Gene Celsang, lewcemia sâl. Wrth chwilio am ymateb i'r cwestiwn, fel y cyfryw, daeth hi i Bwdhaeth. Mae ffydd yn tawelu hi, ar ben hynny, mae ei chlefyd wedi encilio. Mae'r genyn yn credu bod ei bywyd yn dibynnu'n llwyr ar ei karma. Ond nid yw byth yn mynnu hyn pan fydd yn dysgu Bwdhaeth mewn grwpiau ar gyfer cleifion canser: "Dydw i ddim yn gwybod a yw'r cyfranogwyr yn credu ynddo," meddai wrthyf: "Felly byddai'n amhriodol amdano."
Mae'r ffin yn bwysig iawn. Mae caffael cred bersonol yn broses. Os ydych chi, er enghraifft, newydd ddechrau adfer ar ôl trais rhywiol profiadol, y cam cyntaf o waith yw goresgyn y gred boblogaidd "i feio". Nid yw'r gred hon yn eich gwneud chi'n gryfach.
Yn fy mhractis therapiwtig, ni wnes i gwrdd ag unrhyw un na fyddai wedi pasio drwy'r cam hunan-dystiolaeth. Yn aml, mae popeth sydd â digon o gryfder i gwsmeriaid yng nghamau cynnar y gwaith, er mwyn deall bod y trais ar fai, mewn gwirionedd, y rapist. Dywedwch wrthyf i gleient agored i niwed ein bod i gyd yn gofaint o'n hapusrwydd ein hunain, ac rydych chi'n ei boddi yn y teimlad o euogrwydd.
Mae ymgynghorwyr sy'n gweithio mewn cysgodfannau i fenywod yr effeithir arnynt gan drais teuluol neu gyda dioddefwyr trais rhywiol yn gwybod beth yw proses hir a dwys i'w cleientiaid yw adfer y teimlad o bŵer dros eu bywydau. Bydd yn greulon iawn i fenyw arteithio, beth oedd hi'n euog. Rwy'n annog cwsmeriaid i feddwl yn drylwyr am y credoau, yn ôl y mae angen i chi arbed perthynas galed neu waith gwael, oherwydd "mae yna wersi y mae angen eu dysgu" neu "karma o'r fath". Efallai ar hyn o bryd rydych chi'n gwenwyno eich hun.
Pam maen nhw'n dweud?
Mae pobl yn aml yn gweithredu o awydd diffuant i helpu. Ond maen nhw'n cael eu camgymryd. Er enghraifft, o safbwynt Bwdhaeth, ni allwn wybod ymlaen llaw beth fydd canlyniadau ein gweithredoedd yn cael ei gofio, sy'n gweithredu yn y gorffennol wnaeth o ganlyniad. Felly, os yw rhywun yn ymateb i'ch profiadau yn yr ymadrodd "mae'n karma o'r fath", mae'n golygu nad oes ganddo deimladau o empathi ac nid yw'n deall y karma mewn gwirionedd.
O safbwynt seicoleg mae rheswm arall dros ddioddefwyr. Mae Vicky Sharp, arbenigwr mewn gweithio gyda dioddefwyr, yn esbonio'r ffordd hon: "Mae pobl yn tueddu i feio dioddefwyr, oherwydd mae'n caniatáu iddynt deimlo'n llai agored i niwed ac yn fwy rheoli. Maent yn dadlau: Yma fe wnaeth y fenyw adael y ffenestr ar agor yn y nos, dringodd y dyn i mewn i'r tŷ a'i dreisio. Cafodd ei threisio oherwydd ei bod yn gwneud rhywbeth o'i le. Gadawodd y ffenestr ar agor, ac ni wnaf hynny, yna rwy'n ddiogel. "
Boed hynny, fel y gallai, byddai hyn yn uchel yn golygu rhoi awgrymiadau heb eu malu. Efallai y gallem i gyd ddysgu o'r Bwdha, a ddywedodd, yn ôl pob tebyg, am gredoau y canlynol: "Peidiwch â chredu unrhyw beth oherwydd ei fod yn dweud y saets. Peidiwch â chredu unrhyw beth oherwydd ei fod yn cael ei dderbyn felly. Peidiwch â chredu unrhyw beth oherwydd ei fod wedi'i ysgrifennu. Peidiwch â chredu unrhyw beth oherwydd eu bod yn dweud ei fod yn ddwyfol. Peidiwch â chredu unrhyw beth oherwydd bod rhywun yn credu ynddo. Yn credu mai dim ond yr hyn yr ydych chi'ch hun yn cydnabod yn ffyddlon. "
Ffynhonnell: juliageGeAram.com.