7 Tollau Strange yn Rwsia: Saw Sin, Defod Man Dead ac Eraill

Anonim

Yn Rwsia, arsylwyd ar arferion o'r fath, ac nid yw ynddo'i hun. Ac i rai gallwch gael term troseddol yn hawdd.

Gwnaethom gasglu saith defod rhyfedd ein cyndeidiau. Wedi'i gyflwyno'n arbennig i fenywod a phlant.

Snohy

7 Tollau Strange yn Rwsia: Saw Sin, Defod Man Dead ac Eraill 36991_1

"Beetor". V. Makovsky

Galwyd y gair niwtral hwn yn gysylltiad rhywiol rhwng y melysach a'r eira. Nid ei fod yn ei gymeradwyo, ond ystyriwyd pechod bach iawn. Yn aml, priododd y tadau eu meibion ​​yn 12-13 oed ar ferched 16-17 oed. Yn y cyfamser, roedd y guys yn dal i fyny yn natblygiad eu gwragedd ifanc, bachhet yn gweithio allan iddynt wasanaeth priod. Opsiwn ennill-ennill yn llwyr oedd anfon y meibion ​​i gynharach am hanner blwyddyn neu hyd yn oed yn well yn y fyddin o ugain mlynedd. Yna nid oedd eira, sy'n weddill yn nheulu ei gŵr, bron â chymryd cyfle i wrthod y fam-yng-nghyfraith. Pe bai'n gwrthwynebu, fe'i cyflawnwyd y gwaith mwyaf difrifol a budr a gosod y cwerylon parhaol o "Starshak" (a elwir yn bennaeth y teulu). Nawr asiantaethau gorfodi'r gyfraith, ac yna nid oedd unman i gwyno.

Gweld pechod

7 Tollau Strange yn Rwsia: Saw Sin, Defod Man Dead ac Eraill 36991_2

"Fernyn blodeuo". O. Gurenkov

Nawr gellir gweld hyn mewn ffilmiau arbennig yn unig, cynhyrchiad Almaeneg yn bennaf. A chyn hynny, roeddent yn cymryd rhan mewn pentrefi Rwseg i Ivan Khapov. Cyfunodd y gwyliau hyn y traddodiadau paganaidd a Christnogol. Felly, ar ôl dawns y tân, aeth y cwpl i chwilio am flodau rhedyn yn y goedwig. Fel eich bod yn deall, nid yw'r Fern yn blodeuo, mae'n bridio anghydfodau. Dyma reswm i bobl ifanc i fynd i mewn i'r goedwig a mynd allan o'r uteuch canal. At hynny, nid oedd cysylltiadau o'r fath yn gorfodi unrhyw guys neu ferched.

Gasky

B. Olshansky

B. Olshansky "Terem Zarevna Gaeaf"

Mae'r arfer hwn, y gellir ei alw hefyd yn bechod sawrus, yn disgrifio'r teithiwr Eidalaidd Rokcolini. Casglodd yr holl bentrefi ieuenctid mewn tŷ mawr. Roeddent yn canu ac yn dawnsio yng ngoleuni'r canol. A phan edrychodd fflachiadau Gasla, fel cariad cariad yn ddall gyda'r rhai oedd yn agos. Yna cafodd Lucin ei oleuo, a pharhaodd hwyl gyda dawnsfeydd eto. Ac felly cyn y wawr. Y noson honno, pan aeth RockColini ar y "Gaska", traethau Gasla a mynd yn flin bum gwaith. P'un a oedd Teithiwr ei hun yn cymryd rhan yn ddefod gwerin Rwseg, mae'r stori yn dawel.

Frows

Mlad.
Nid oes gan y ddefod hon berthynas â rhyw, gallwch ymlacio. Gwnaed plentyn cynamserol neu wan i "symud ymlaen" yn y ffwrnais. Ddim yn Kebab, wrth gwrs, ond yn hytrach mewn bara. Credwyd pe na bai'r babi wedi "paratoi" yn y groth, yna mae angen ei wasgu eich hun. Grymoedd, i ennill, cau. Babi wedi'i lapio mewn toes rhyg arbennig wedi'i goginio ar y dŵr. Gadael yn unig ffroenau i anadlu. Fe wnaethant glymu i'r rhaw bara a, dedfrydu geiriau cyfrinachol, a anfonwyd at y ffwrn am ychydig. Wrth gwrs, nid oedd y popty yn boeth, ond yn gynnes. Nid oedd neb yn mynd i wasanaethu bwrdd y plentyn. Roedd defod o'r fath yn ceisio llosgi clefyd. P'un a yw'n helpu, mae'r stori yn dawel.

Menywod beichiog doniol

L. FLOVCH.

L. FLOVCH. "Gwyliau yn Senokos"

Ar gyfer genedigaeth, roedd ein cyndeidiau yn trin ag anesmwythder arbennig. Credwyd bod y foment hon yn symud o fyd y meirw i fyd byw. Ceisiodd y broses ei hun ac mor galed i fenyw, a cheisiodd mam-gu-hongian ei gwneud yn gwbl annioddefol. Roedd mam-gu sydd wedi'i hyfforddi'n arbennig ynghlwm rhwng traed y benywaidd a pherswadiodd yr esgyrn pelfig i ledaenu. Os nad oedd yn helpu, yna dechreuodd y fam yn y dyfodol ddychryn, gallai taranau gyda'r sosban fod fel reiffl ger ei. Roeddent yn dal i fod yn hoff o fwynhau yn y bwyty benywaidd. Credwyd pan oedd ei dagrau, y plentyn yn mynd allan yn fwy. I wneud hyn, cafodd y geg ei gwthio yn ei cheg neu wthiodd ei fysedd.

Solon

Solon.
Defnyddiwyd y ddefod gwyllt hon nid yn unig mewn rhai ardaloedd yn Rwsia, ond hefyd yn Ffrainc, Armenia a gwledydd eraill. Credwyd y dylid ailymnodi'r baban newydd-anedig trwy rym o halen. Roedd hyn, yn ôl pob golwg, yn ddewis amgen i jam. Cafodd y plentyn ei dwyllo gan halen bas, gan gynnwys clustiau a llygaid. Mae'n debyg, i glywed yn dda a gweld ar ôl hynny. Yna fe wnaethant lapio mewn clwt a chadw cymaint o oriau, heb roi sylw i sgrechian annynol. Claddodd y rhai a gafodd eu hudo yn llythrennol y plentyn mewn halen. Disgrifir achosion pan fydd, ar ôl gweithdrefn iechyd o'r fath, pob croen yn plicio o'r plentyn. Ond nid yw'n ddim byd, ond yna bydd yn iach.

Jite dyn marw

V. KOLKOV.

V. KOLKOV. "Defod priodas"

Nid yw'r ddefod ofnadwy hon yn ddim mwy na phriodas. Gelwodd y rhai o wisgoedd y briodferch, yr ydym yn eu hystyried yn ddifrifol, ein cyndeidiau yn angladd. Gwisg White, gorchudd a orchuddiwyd gan wyneb y dyn marw fel na wnaeth yn ddamweiniol agor ei lygaid ac nad oedd yn edrych ar rywun o'r byw. Canfuwyd bod y ddefod briodas gyfan yn enedigaeth newydd o ferch. Ac er mwyn cael eich geni, rhaid i chi farw'n gyntaf. Ar ben y Kupz gwyn a wisgir ifanc (HeadRress fel lleianod). Fel arfer caiff ei gladdu ynddo. Oddi yno, mae arfer i galaru'r briodferch, sy'n dal i ymarfer mewn rhai pentrefi yn y cefn. Ond yn awr maent yn crio bod y ferch yn gadael y tŷ, ac yn gynharach roeddent yn sobbed am ei "marwolaeth". Nid yw'r ddefod o adbrynu hefyd yn cael ei chyfalafu. Mae'r frigiad hwn yn ceisio dod o hyd i'r briodferch ym myd y meirw a dod â'r golau gwyn i'r golau. Roedd cariadon forwyn briodas yn yr achos hwn yn cael eu gweld fel gwarchodwyr y bywyd ar ôl hynny. Felly, os cewch eich gwahodd yn sydyn i fargeinio gyda'r fiance ar y grisiau troellog yn y fynedfa, cofiwch ble mae'r traddodiad hwn yn dod ac nad yw'n cytuno ;-)

Darllen mwy