Pe baech yn edrych o leiaf rhai comedi Hollywood neu melodrama, yn y rownd derfynol y priododd arwyr, gallai sylwi ar beth rhyfedd. I'r car, lle mae cwpl hapus yn gadael am y machlud, gellir clymu bwndel clymu caniau. Mae'r traddodiad hwn yn dyddio'n ôl i ddefod hynafol hen olau, a elwir yn Sharivari. Ac nid yn unig hi.
Daeth y gair "Sharivari" i Ffrangeg o'r Groeg Hynafol (o Karebaria - cur pen), fel bod, yn amau, y defod yw'r henoed canol hynafol. Roedd yn ddefod annirgrawn ac, ar yr un pryd, gwyliau cenedlaethol. Dim byd rhyfeddol. Aeth ein hynafiaid a'r gweithredu gyda llawenydd, mewn unrhyw amrywiaeth. Ond caniateir y gosb am droseddau difrifol. Ac mae Sharivari yn gosb am feirniadwyr o bob math o safonau moesol.
Ac, fel rheol, fe'i trefnwyd yr hwyl hon o dan y ffenestri mewn tramgwyddwyr normau teuluol. Ystyriwyd yn arbennig o gywilyddus yn Ffrainc i ddod â phriodas "gwrthffinal" i ben. Na, nid dyma'r hyn yr oeddech chi'n ei feddwl. Mae hwn yn undeb rhwng y Gweddw Henoed a'r ferch ifanc, yn ogystal â bod yn rhy fawr yn ail briodi gweddw neu weddw. Fel maen nhw'n dweud, "galar yn gywir!" Hefyd yn cosbi priod a amheuir o frad, dywyllwyr teuluol a menywod a roddodd enedigaeth allan o briodas.
Cyfarfu arweinwyr moesol y pentref Ffrengig ac roeddent yn cyfrif am gynllun gweithredu. Trosglwyddwyd tasgau y cyfranogwyr o'r geg i'r geg, fel bod y fflachiad canoloesol a gafwyd. O ganlyniad, roedd torf enfawr yn mynd o dan ffenestri violators anffodus, yn ceisio ar y ffordd ac yn gweiddi yn eu lle, yn dwp, curo offer, chwythu, crac, yn gyffredinol, i gynhyrchu cymaint o sŵn ffiaidd cyn gynted â phosibl. Ar gyfer chic arbennig, roedd yn bosibl adnewyddu a llosgi cath fyw. Felly, yr ail enw Sharivari - cyngerdd feline.
Ffrainc, Lloegr, yr Almaen, ym mhob man a bob amser
Nid yn unig roedd y Ffrancwyr yn foeswyr o'r fath. Yn Lloegr, gelwid ddefod debyg yn rhedeg-Tang. Fel arfer cynhaliwyd tri noson yn olynol, nes i'r dioddefwyr redeg allan o'r pentref. Fel arall, gellid trefnu Skimmington hefyd. Roedd yr enw, yn ôl y disgwyl, yn dod o'r gair, a ddynodwyd yn gymysgwr pren ar gyfer caws, y mae ei wragedd weithiau'n curo eu gwŷr. (Oherwydd rhai nodweddion cenedlaethol yn Lloegr, roedd yn well ganddynt cywilydd yn union fenywod sy'n gyrru gwŷr, ac nid i'r gwrthwyneb). Roedd gwahaniaethau eraill. Yn ystod skimmington, yn hytrach na hongian o dan ffenestri dioddefwyr anffodus, gwnaeth y Prydeinwyr eu stwffio neu wisgo rhywun mewn dillad tebyg a'u rholio o amgylch y ddinas, ym mhob ffordd yn aros. Gallai stwffio hefyd losgi neu foddi. Pe baent yn ymwahanu, fe'u tynnwyd yn rymus i bobl o'u cartref a'u rholio.
Yn gyffredinol, os byddwn yn siarad am drolio (a sylwebaeth o dan ryw fath o fath o erthygl "roedd seren y gyfres yn taflu gwraig gyda 9 o blant!" Rydym yn cael ein hatgoffa'n fawr gan Sharivari), roedd yn well gan y Ffrancwyr ddod â sylwadau pobl eraill yn amlwg , a Phrydain - ysgrifennu swyddi cas gyda chartwnau mewn cymunedau.
Yn yr Almaen, gelwid y ddefod Catzenmus neu HaberfeldRathiben. Roedd gan yr opsiwn olaf ei nodweddion ei hun. Rhoddodd y cyfranogwyr a gasglwyd yn y maes, llw o dawelwch, dewisodd y prif beth - y meistr a chuddiodd eu hwynebau o dan fasgiau neu eu paentio'n ddu. (Y meistri a ddysgwyd ganddynt ar hyd dau blu gwyn yn ei het). Wedi hynny, dychwelodd yr Ancwnwm hynafol i'r ddinas, yn sydyn yn cerdded yr aberth ac yn trefnu Morroud. Mae'r Almaenwyr, gyda llaw, weithiau yn ymarfer, ond am yr holl resymau gwleidyddol.
Ynghyd â'r ymfudwyr cyntaf, symudodd y ddefod i olau newydd. A'u trawsnewid. Mewn rhai trefi Americanaidd, er enghraifft, daeth Sharicatari yn wyliau hwyliog iawn, carnifal nad yw'n tramgwyddo unrhyw un. Ewch, ond swnllyd, maent yn beio rhai problemau cymdeithasol, heb drosglwyddo i bersonoliaeth. Ac mewn eraill, cadwodd ei swyddogaeth. Mae rhai traddodiadau Naughty Americanaidd fel taflu papur toiled ac wyau a soniodd am glynu ar geiriau priodas caniau, fel y wefr claxsons mewn priodas - mae hyn hefyd yn ddisgynyddion Sharivari.
Hmm, ydych chi'n meddwl yn Rwsia nid oedd y fath beth? Nid oedd gennym enw prydferth. Ac felly, i deimlo'r "cerdded" giât menyw i'r tar, gan fynd ar drywydd y caead ar y pentref, gan ddweud wrthi am y sgert dros ei ben neu fargen yn y gwddf, y wraig anghywir, shesching ei chwip ... mor felys Roedd y traddodiad hefyd yn bodoli.
Ni wnaeth Sharivari, Skimmington ac eraill fel nhw basio i ddioddefwyr. Roedd pwrpas cosbau fel arfer yn cyflawni trigolion y preswylwyr a adawodd hynny. Ie, "yfed o'r rhwydwaith cymdeithasol." Ac nid oedd yr ymadawiad yn opsiwn gwaethaf eto. Mewn dogfennau hanesyddol, caiff gwybodaeth a hunanladdiad eu cadw. Mae'r holl ddefodau cute hyn hefyd yn hawdd eu rholio i mewn i Samosud.
Fflam yn toddi
A digwyddodd y drychineb enwocaf oherwydd Sharivari i'r Brenin Ffrengig Karl Vi. Ail-briododd un o'r Freailin ei briod, a phenderfynodd y brenin ddathlu'r peth hwn yn jôc cute. Ynghyd â'i chwrw a chwerw ifanc, roedd yn gwisgo i fyny yn y gwisgoedd o "bobl wyllt" (roedd y rhain yn gwisgoedd llin, cwyr cwyr a rholio cywarch). Roedd yr holl "dicarïau", ac eithrio'r brenin, yn cael eu paru â chadwyni. Roeddent yn mynd i chwarae a rhes, diod a dawns, wrth gwrs. Ond yna mae brawd y Brenin, Louis Orleans, yn ceisio ystyried pwy o dan y mwgwd, yn dod â'r dortsh yn rhy agos at un o'r rhifau, ac roedd cywarch yn dal tân. Dechreuodd panig a'r wasgfa. Cafodd y brenin ei achub gan y Duges Berry ifanc, a daflodd ei drên arno. Llwyddodd un o'r niferoedd i dorri'r cadwyni a dringwch i mewn i'r pelfis gyda dŵr, ond bu farw y gweddill o losgiadau. Ar ôl y stori hon, roedd y brenin sydd eisoes yn gwbl iach yn mynd yn wallgof o'r diwedd. Os ydych chi'n darllen Edgar erbyn, dysgais y stori hon - defnyddiodd hi am stori "Neidio neu Wyth Orangutans Sir".
Felly nid oes dim byd newydd yn trolio. Wel, er nad oes angen i gathod losgi mwy!
