Pics.ru je vždy rád, že slovo poskytne jeho čtenáři. Zvláště pokud má něco říct. Tentokrát jsme napsali dívku, která se stala feministkou poté, co se pokusil ... přijmout Judaismus. Zeptala se, že neuváděla své jméno.
Měl jsem tříleté období spojené s náboženstvím. Byl jsem prohlouben ve studiu židovské kultury, která mě zavedla k hobby judaismu.
Bylo mnoho důvodů, proč jsem se zajímal o náboženství a mnoho důvodů, pro které jsem pro mě našel ortodoxii naprosto nevhodné. V mnoha směrech mě Judaismus přitahoval mnoha silnými ženskými postavami, zdálo se mi, že v pravoslavích žen byly více deprimované.
Vzhledem k tomu, že jsem nebyl Židem na Galaheh, musel jsem jít přes hyuristy, ale to je obtížný postup vyžadující předchozí učňovství. Tak jsem našel komunitu non-Židů, kteří studují základy judaismu pod začátkem ortodoxních rabínů.
Na první pohled se tato skupina vypadala velmi přátelským médiem a já jsem nebyl v rozpacích nízkým počtem žen. Muži se tam nejprve chovali velmi správně. Všechny texty čtení, diskutované problémy, tradice, přípustnost pro non-Židy na oslavu židovských svátků a oslavují sobotu. Postupně jsem se vrhl do tradice. Změnil jsem typ jídla (který mimochodem neměl pozitivní dopad svého zdraví), četl jsem potřebné knihy, snažil jsem se nějakým způsobem vyložit sobotu, abychom začali zvyknout na "pravý" rytmus.
Nicméně, teď chápu, že atmosféra byla impregnována sexismem a nenávidí všem ženským.
Přítomno uznal, že ženy hrály obrovskou roli ve formaci a uchování židovské kultury, ale zároveň přemýšlel - a moderní dívky zde s tím, co? Jediná věc, kterou mohou dělat moderní ženy pro judaismus, je sloužit jejímu manželovi.
Zároveň jsem viděl, co ženy hrají v životě židovské komunity, hrají obrovskou roli, ale byli jsme od něj odděleni.
Kromě toho muži, kteří se aktivně podíleli na životě Bneiho Noeho, se zajímali o morální vzhled zbytečných žen a vyložili všechny problémy lidstva na krátké sukně, zametání muslimů a ortodoxního pro neúctivé postoj k ženám.
Zdá se mi, že tato hysterie rostla postupně.
O rok později jsem byl v situaci, kdy jsem byl neustále provokován, že jsem nechutný, že musím se naléhavě urychlit. Když jsem dokončil institut, nebyl jsem blahopřál - bylo mi řečeno, že teď můžu konečně zaměřit veškerou sílu při přípravě na manželství.
Napsal jsem, že "je tu dobrý kluk, souhlasím s COZERS (non-Žid, který přijal Judaismus)" že nejsem muž bez muže, který bez muže - kdokoliv! - Nechápu posvátné texty a ani sedm přikázání Noeho. Postupně, z celkového toku studia židovské tradice byly ženy nějak natočeny - to bylo věřil, že pro ně je prioritou a podpora pro svého manžela a duchovnost vyjádřena v tom.
Chtěl jsem znalosti, ale byl jsem prokázán, že jsem je nehodný jednoduše na základě struktury mého těla.
Ale pak jsem potkal texty jedné ženy, která byla pro mě blízká. Nebylo žádné odmítnutí žen, ve srovnání s muži nebyly ponížení. Zvedl jsem se ... ale s úzkým komunikací, tato žena ukázala jinak.
Uložila se cílem, aby mě změnil, udělal mi dobrou ženu. " Napsal v připomínkách, které "funguje" nad mé prioritami. Pravidelně mě napsala, že takové procerty, jako já, kdo nechce "sloužit svým manželovi," "Znát Boha skrze manžela," bude potrestán, že můžu očistit, jen začínám se připravit na správné manželství z jejího bodu Pohled. Neustále mi řekla, že bych si měl "realizovat svou povahu."
Zkusil jsem.
Uvědomil jsem si.
Jeho bisexualita.
To prohloubilo můj depresivní stav.
A pak došlo k několika událostech, což radikálně změnilo průběh mého života.
Cítil jsem se osamělý, odmítl společnost v zásadě, a hledal podporu v náboženství, ale zpočátku jsem měl velmi liberální výchovu. Postupně jsem začal chápat, co mě zlomili. Myslím, že pokud byla tato komunita skutečná, ne virtuální, neměla bych méně síly, abychom odporovali.
Zároveň čtení jednoho z židovských památek jsem narazil na nečekaně teplou zmínku o Andrea Dvorkinu (ona byla židovská - a zároveň ideologem feminismu). Byl jsem fascinován jazykem daného průchodu. Ať je to jen překlad, něco ambiciózní, bolestivé, upřímné a otevřené. Začal jsem číst Dvorkinovy texty, a to neznuly svůj světový názor, ale spíše potvrdil svou legitimitu.
Pak jsem náhodně v mých rukou dostal knihu o matriarchálních kultech, kde byla do značné míry kritizována abrahamská náboženství.
A pak jsem se zamiloval.
V dívce.
Podíval jsem se na svou lásku a nechápal jsem, že je to taková nechutná a ošklivá - ve skutečnosti, že chci chodit s tímto mužem pod kvetoucími stromy. Ale fantazie mého mentora nakreslila jasné, naturalistické a fyziologické sexuální scény, které v mých plánech v té době neměla ani v tomto smyslu nejsem moc temperament.
Měl jsem komplexní vnitřní konflikt.
Žena mi začala poslat video Torsunov, kde mluvil o lesbičkách, - a já, protože vědomím o aktivitách Torsunova, si uvědomil, že tito lidé musí běžet. Uvědomil jsem si, že bych nenašel žádnou čistou spiritualitu, kterou lidé, ve slovech, táhnoucí se k čištění a jasné, vidět ve mně prostě kus masa. A při hledání správného způsobu, oni sami odporují, ponořili se do nenávisti a přetáhněte mě.
Pak tam bylo několik mužů, kteří se mnou nabídli, že se mnou nejprve promluvili o Tóře, a ve skutečnosti se všechno nalil do "nahých obrazů přišlo ke mně, ne, ne, nejsem takhle, že jste všichni přišli." To bylo hrozné. Nebylo to vůbec, na co jsem čekal.
Dokonale pochopím, že špatní a pokrytecké lidi jsou plné všude. Dokonale chápu, že existují židovské komunity (nevím, jestli jsou v Rusku), kteří klidně přijímají manželství stejného pohlaví pod pastýřem. Dobře obdivuji Debra, aktivista LGBT, nyní drží post of Rabbi v Portlandu.
Viděl jsem fotky těhotné ženy v Tfiline, a to bylo v pořádku, ale bylo mi řečeno - Merzko. Když jsem se snažil se dozvědět o reformistů na mé tehdy známých, bylo mi řečeno, zejména, že reformisté byli příčinou holocaustu a jaký druh činnosti Bůh křičel židovské lidi tímto způsobem.
Ale teď si uvědomuji, že postoj k ženám v této komunitě nebyl zvláštním případem - to je součástí obrovského systému.
Texty Andrea Dvorkin mě vedly k feministické komunitě. Ve skutečnosti opačné pohledy jsem se dodržovalo šestnáct let. Myslím, že mě držel od prohloubení toxickým prostředím. S feminismem, samozřejmě to nebylo hladké. Tam byly spory spojené s náboženstvím (zejména jsem, když jsem se stále snažil kombinovat náboženství a feminismus), sexuální orientaci, holení podpaží, umění, dlouhý a bolestivý konflikt na transgenderness.
Ale nic z toho, že mě necítilo něco nechutného, byli rádi, že se sdílí informace, pokud něco nevíte, bylo vždycky několik lidí, jejichž pohledy byly blíže ke mně. V každém případě byly i konflikty v feministickém prostředí nebo ideologické nebo osobní, ale nikdy nebyl založeny na instalaci "hřích, ohavnosti, a to je to."
Pečlivě zachoval vztahy s některými dívkami, které se setkaly v tomto náboženském období. Gratulujeme si navzájem s židovskými svátky, sdílíme hudbu, obrázky a texty, navzájem podporujeme, dokonce i na různých stranách barikád. Ale jsme se blížili, když feminismus nebyl teoretický pro mě, ale každodenní praxe.
Můžeme říci, že jsem odmítl Abrahamian Bůh kvůli krátkým sukně a "zvrácení". Ale myslím, že to odmítlo objektivitu a strukturovanou nenávist, která se vztahuje náboženství, aby získala mnoho sester, přijmout si mnoho sestrů, přijímat sebe jako člověk, objevte obrovský svět ženské kultury, ženských hlasů, přátelství žen.
Ilustrace: Snímky z filmu "Bůh je velký, a já jsem malý"