Pagtuon - Stress, ug gipanalipdan naton gikan niini, usahay wala makamatikod sa ilang kaugalingon. Usahay, ang pag-overlap sa mga higayon sa bisan unsa nga mahibal-an.
Kini nga artikulo dili bahin sa pipila nga "ubang" mga tawo, bahin niya kanimo (ug bahin kanako, oo). Sa mga limitasyon nga pagpakita sa kung unsa ang gihulagway dinhi, nagtagbo ako, salamat sa Dios, kanunay, nga adunay kasarangan - sa matag ikaduha nga leksyon ...
Trangkahan
Kini nga pagdumili sa pagsulay sa pagsabut, pagdumili sa pagdani sa tanan nga makatabang sa pagsabut, pagdumili sa pag-analisar sa kahimtang ug pagdumala sa operasyon sa pangisip sa lugar. Ang usa ka dili pamilyar nga materyal nga hingpit nga naglibut sa bisan unsang mga pag-aghat diin mahimo nimo makuha ang kahulogan. Ang kini nga mekanismo naglungtad dili lamang sa sinultian, kini usa ka unibersal nga proteksyon sa sikolohikal batok sa tanan nga naghimo kanato nga responsibilidad, buhata sa mga kahimtang, ang risgo nga tan-awon, ang risgo nga tan-awon nga hungog, ang peligro nga mag-atubang sa ilang kaugalingon nga dili maayo nga emosyon) .
Sa higayon nga sa usa ka kahimtang sa agresibo nga walay mahimo, ang usa ka tawo nagmando sa mga paningkamot nga dili mangita usa ka paagi, apan aron pamatud-an ang imposible sa pagpangita niini ug gipangayo gikan sa mga pagbag-o sa kalikopan. Ang pag-block modala sa kamatuoran nga sa bisan unsang pagbangga sa usa ka langyaw nga sinultian, ang usa ka tawo nakasinati sa ingon usa ka lig-on nga kapit-os nga mahimo ra nga makuha ang balanse nga gikan sa kahimtang diin nahitabo ang pagbangga. Sayon ang pagtag-an nga kung ang Psyche kanunay nga mogamit sa pag-block, ang pagtuon sa dila nahimo nga usa ka lisud kaayo nga panghitabo, alang sa pipila - sinsero nga dili masaligan.
Gazlakik
Kini nakadaot ug mahuman ang mga kahulugan sa dili pagsinabtanay. Ang tawo hapit kanunay sa gahum sa sayup, dili kini molihok nga igo ug nakasinati sa dili maayo nga mga emosyon, apan napuno kini sa tanan nga tabang sa mensahe ug maayo, Dili lamang hinungdanon ang gagmay nga mga butang nga nahabilin sa mga talan-awon.
Mahimo kini nga maobserbahan sa mga tawo nga dili igo sa panghunahuna o tigulang kaayo. Ang panag-istoryahanay ingon nga gihimo, apan adunay usa ka permanente nga pagbati sa usa ka dili maayo nga kahulogan, ang pagkasukwahi sa mga tubag sa mga pangutana, dili angay nga mga reaksiyon sa emosyonal ug uban pa. Ang pagbansay sa kini nga kahimtang lisud nga makigkita sa katinuud ug pagporma nga normal nga relasyon tali sa mga gipasabut ug ang ilang disenyo sa disenyo sa sinultihan (ug sa kanunay nga paghatud sa paghisgot sa gipasabut
"Nakasabut ko sa tanan nga hingpit, ang tanan nakasabut kanako sa hingpit, ug sa mga kaso sa pagkasuko sa mga nawong, kanunay ako adunay usa ka kasaligan nga diskarte sa pangisip nga nagtugot kanimo sa pagpasabut sa tanan nga sulud sa sulud. Nga wala makasabut - ang buang sa iyang kaugalingon. "
Pagkahilo
Kini usa ka pagdumili sa pag-analisar ug pagtul-id sa imong kaugalingon nga mga sayup, nga gihatagan sila usa ka dili hinungdan nga kahimtang ug pagsalig nga ang kantidad sa mensahe labi ka labi nga mga pagkadili hingpit sa sinultihan. Sa ingon nga kahimtang, ang sinultian mahimong makat-unan sa mga dekada nga wala masulbad ang bisan unsang bag-ong kasayuran, nga wala gisubay ang pag-uswag nga wala maghimo usa ka tinuud nga litrato sa kalampusan ug mga kapakyasan.
Sa lebel kung nahibal-an nimo ug nahibal-an nimo ang mga tawo nga dali, pagkahuman nga ilang gibalhin sa mga interlocutors aron makumpirma kini nga kahimtang sa CVO.
Kanunay kini tan-awon sama sa usa ka sapa nga hugaw nga sinultihan, kung diin kini usa ka sangputanan sa pipila nga paningkamot gikan sa Partido sa Pagpamati, ug dili katingad-an nga ang mga interlocutors dali nga nag-apo sa kanila. Ug kini usa usab ka kasagaran nga panghitabo sa gawas sa konteksto sa mga langyaw nga sinultian: usa ka pagdumili sa tinuud nga kontak sa laing tawo, gikan sa kantidad sa diyalogo, diin ang komunikasyon adunay parehas sa lain.
Kini nga mekanismo nagmaneho sa usa ka tawo sa usa ka permanente nga publikong pag-ilis sa publiko, diin ang interlocutor nagkuha sa papel sa tumatan-aw - siyempre, madasigon. Ang tanan nga mga interaksyon sa dila susama sa madaugon nga pagmartsa, ug ang bisan unsang mensahe bahin sa tinuod nga mga problema mahimong hinungdan sa grabe nga kadaut. Subay niini, aron makunhuran ang gidak-on sa kadaot, ang psyche nagdesisyon nga makunhuran ang kantidad sa sayup. Ingon usa ka sangputanan, ang zero, ang pag-uswag mao ang zero, ang dila nagpalibut sa pipila nga dili maabut nga lebel. Uban kaniya usahay moadto sa BIS, apan sa matag oras, Alaut, labi ka grabe. Ang tanan nga kini nga mga estratehiya naglibot sa usa ka problema: usa ka sayup, tanan nga mga pagbati nga may kalabutan niini, kinaiya niini, ang abilidad nga makuha ang mga leksyon gikan niini. Ug kini usa ka emosyonal nga istorya.
Pagpahiangay
Panahon na alang sa usa ka hinungdanon nga termino: pagpahiangay. Ang pagpahiangay usa ka sikolohikal nga proseso nga nagtugot kanato sa pagdawat kung unsa ang dili naton mabag-o. Ang pagpahiangay nahitabo sa kahiladman sa sistema sa limbic nga wala makaapekto sa atong panimuot. Ang pagpahiangay dili mapadali, tungod kay sa sulod sa hinungdanon nga biochemical metamorphosis kinahanglan nga mahitabo, nga nagatuman sa dili mabalhin nga mga balaod sa kinaiyahan. Adunay halos dili paagi aron maimpluwensyahan kini. Ang sangputanan sa pagpahiangay mao ang pag-uswag (intelektwal, emosyonal, personal). Hibal-i: Dili "ang husto nga paagi sa paglihok" o usa ka butang nga ingon niana, dili "natun-an nga materyal", apan ang pag-uswag. Dili naton mabag-o ang Iningles, dili gyud kita makahimo bisan unsa, moabut ra sa mga termino. Siya kung unsa kini: langyaw. Dili siya obligado ngari kanamo, ug mas gamay sa tanan kinahanglan niyang masabtan kanamo. Wala ako'y kabalaka, gusto namon nga mahibal-an kini, o dili, gihunahuna namon kini nga lisud, o dili. Kita makatunglo Kaniya, makatagamtam kita niini - kini ang atong mga pribadong dibisyon. Siya usa ka gatos ka tuig ang panuigon, gisulat kini sa kahiladman sa mga monumento sa klasikal nga literatura ug hapit sa tibuuk kalibutan nga bato ug moligid, siya maghunahuna nga wala kita. Dili usab naton mabag-o ang katulin sa atong utok, labi na sa bahin diin kita nagdamgo sa "libre" nga kahanas sa sinultian, tungod kay ang kagawasan sa pagpanag-iya dili kahibalo bahin sa kung unsaon pagsulti sa husto, apan usa ka awtomatikong kahanas sa pagsulti. Ang mga kahanas nga kontrolado nga wala'y panimuot, dili salabutan, ug alang sa ilang pag-ugmad kinahanglan nimo ang oras, pagpraktis ug sayup. Ug dili ingon usa ka makasuko nga praktis sa produkto sa kiliran - giingon nila kung maayo ang among gihunahuna, magsulti kami dayon sa husto, apan ingon nga labing hinungdanon ug mabungahon nga bahin sa pag-uswag.
Ang tinuod mao nga ang utok wala molambo kung maayo ang tanan, ang utok dili magtuon sa panahon sa kalampusan.
Kung adunay usa ka butang nga nahimo nga malampuson, ang utok nagpadayon sa pag-usab sa kini nga operasyon, lakip na kung mohunong kini sa pagtrabaho. Ang pagbati lamang (pagbati, ug wala masabut, ang sistema sa limbic nga naglihok) nga panahon sa usa ka pag-crash, ang utok mahimo nga makapangita mga bag-ong solusyon. Pagsabut sa mga sayup nga wala gipuy-an sa imong kaugalingon nga pagkawalay epekto sa wala pa kini gitugotan nga motuhop sa kahibalo didto, diin kinahanglan kini nga "libre nga sinultihan". Busa, kung ang akong mga estudyante naglihok sa impyerno sa pagsinabtanay o pagdumili sa pagtubag, pagdasig sa pagdumili sa pagkawalay alamag, wala nako sila pagdali sa pagluwas kanila. Ang akong trabaho sa kini nga punto mao ang paghatag usa ka luwas nga sudlanan alang sa tanan nilang mga emosyon, aron masiguro ang pagbati sa dili mapugngan nga paril, nga dungan nga babag, ug suporta, ug ihulog sila sa mga himan sa imong mga kamot. Ug maghulat kung ang usa ka milagro mahitabo (dili malikayan, bisan kung dili kanunay ang una nga higayon). Ang sayup ug ang atong pag-apelar uban niini sa proseso sa pagkat-on usa ka pagsulay alang sa pagpahiangay. Kung ang usa ka tawo nakasabut nga siya nakahimo usa ka sayup, apan dili gusto nga makigkita sa iyang mga pagbati ug pagbati sa kini nga okasyon (sila dili maayo, ang usa ka butang nga kinahanglan usa ka pagsuporta sa magtutudlo), wala siya magtuon, apan siya Nagdula usa ka maayo kaayo nga istorya nga "sa sulagma" ug wala na mawala, bisan kung dili kini makapadayon sa ingon nga saad (stagnation). Kung nahibal-an sa usa ka tawo ang kasinatian, kung unsa ka mabug-at ang mga sayup ug nahadlok nga naa sa gahum sa kini nga mga pagbati, malikayan niya kini (o pagdumili sa tinuud nga pagtimbang-timbang sa iyang mga lihok (gaslight) .Unsa ang mahitabo kung magsugod kita sa pagkat-on sa sinultian nga wala'y igong pagbagay? Ang mga tawo nga adunay kalagmitan nga mag-stagnation yano nga nahulog. Oo, posible ang pipila nga promo, apan kung ang pagkarga sa kaugalingon nga kahusayan dili kaayo mapadali ug kini nga pagkawala dili mabaskog, ang wala'y kapuslanan, bug-os nga lingin), ang sinultihan kanunay nga nahibal-an, karton, usa ka Gamay nga Ruso, dali nga makalimtan nga maulian. Ang mga tawo nga adunay usa ka pagsandig sa pag-block kanunay nga nahulog sa mga sitwasyon sa deadlock, nakasinati usa ka stupor, kalibog, panic, agresyon ug kasuko ug kasuko. Dali sila gikapoy sa mga klase, nagsugod sa wala mailhi nga nangita alang sa mga paagi sa Pofilon, kanunay nga magpabilin sa lebel sa sagad nga pasibo nga kahibalo ug dili moduol sa aktibo nga pagsulti. Ang mga tawo nga adunay kalagmitan sa pagdan-ag sa gasolina, ingon nga ako nakasulat na sa itaas, panagsa ra nga maabot ang mga klase hangtod nga mawala ang magtutudlo, nga adunay usa ka light nga kasingkasing ug gibati kana Sa kinatibuk-an oo, ug sa ingon normal. Ikasubo, ang dili igo nga panghunahuna sa katinuud nga panagsa ra nga limitado sa akademiko, ug kung wala'y usa ka global nga "pag-usab" sa usa ka organisasyon sa pangisip, wala'y paghanas dinhi. Ang mekanismo sa pagpahiangay hinungdanon aron mahibal-an ang ilang kaugalingon sa kusog nga mga pagbati tungod sa ingon nga mga binuang, ingon usa ka dili-tagdon nga pag-ehersisyo, usa ka gatusan nga sayup, bisan usa ka dili malimtan nga mga berbo. Ang resonance dinhi walay kapuslanan. Kini nga mga sayup nga nagduso kanato aron maatiman ang hinungdanon nga mga emosyon, nga - kung maisugon kita nga nahulog uban kaniya sa ilawom ug gihatagan siya og bahin sa ilang oras - nagpasiugda kanato labi pa sa usa ka gatos nga mga pagsubli. Ang usa ka langyaw nga sinultian usa ka grabe nga uma, kung diin ang pagbati "ngano nga ang tanan nga dili masabtan," Bakak sa matag lakang. Ang pagkasuko hingpit nga dili malikayan, naghatag kini usa ka kusog sa lawas aron mabag-o kini. Bisan pa, kung wala'y mabag-o (oo, ang utok sa Russia wala molihok sa English Teritoryo, ug pagkumpirma niini nga pag-atake kanamo matag 2 ka minuto sa pagkawalay kapuslanan ug sa kaugalingon nga pagkawalay kapuslanan. Ang sangputanan sa kini nga kasinatian mahimong pagbag-o. Kung atong mapapas ang kini nga mga kasinatian (pananglitan, nga nagpatin-aw kung unsa ka maayo ang pagkasuko tungod sa pipila ka mga Ingles, o maulaw nga mabag-o ang tanan sa usa ka tawo), unya ang emosyon, nga dili maayo nga pag-usab sa pag-usab, magsugod sa pagkadunot. Tungod kay imposible nga mabuhi sa kini nga punto, ug ang estratehiya sa output wala maporma, kanunay nga ang bugtong magamit nga output usa ka pagdumili sa pagtuon sa sinultian. Gikinahanglan nga pabilhan ang imong mga sayup ug pagbangutan (mahimo ka usab magkatawa, dili tanan nga maghilak). Gikinahanglan nga mapanalipdan ang imong kaugalingon sa proseso sa pagkat-on. Nga adunay dila kinahanglan magpaubosSa magtutudlo, kinahanglan nga mosalig (kini bakak, kung kana). Gikan sa kilid sa pagtudlo, sa dalan, wala nay makahikap ug malumo nga higayon kung ang agresibo nga pagbiaybiay sa usa ka patay nga katapusan gipulihan ang kahupayan nga gihimo sa pag-abli, kini kanunay nga usa ka makapaukyab nga obserbasyon. Ang temperatura sa kwarto nagbag-o, dili sa paghisgot sa mga nawong.
