Kung ang relihiyon makahilo. Opinyon sa sikologo

Psychologist, Cauchet ug Coach Natalia Stilson - kung ngano nga ang relihiyon mahimong makahilo kaysa lahi sa pagtuo ug ngano nga daghang mga tawo ang nagdagan sa Simbahan nga "nagbutang usa ka kandila.

Ang relihiyon usa ka lisud ug multilateral nga hilisgutan aron isulti ang bahin niini pipila ra ka mga pulong. Giisip nga ang mga tawo nag-imbento sa tanan aron ipatin-aw ang makahadlok nga kalibutan ug kung unsa ang nagakahitabo sa ilang kaugalingon ug maghimo bisan usa ka butang nga gidumala. Tingali, ang mga karaan nga mga tawo nakapahadlok ug kilat, ug ihalas nga mga hayop ug gusto nga likayan ang tanan nga kini nga kalisang. Ug bisan kung gibutang namon ang ilang kaugalingon nga taas sa ibabaw sa karaang mga atensyon, ang moderno dili lamang wala makapadali sa among kapalaran, apan tingali komplikado usab.

Dili usab naton mahibal-an kung diin ang kilat mohukum, dili naton makontrol ang pagtungha sa mga bag-ong sakit, ug ang mga daan nga sakit dili tanan nga makaayo, mga ihalas nga mga hayop bisan pa (bisan sa mga sibilisado nga mga nasud), apan pag-atake sa mga nasud. Madasig pa kami sa epekto sa mga elemento, bisan kung mahibal-an namon ang ilang hitsura. Ug unsa ang isulti bahin sa kadaghan sa ubang mga butang nga wala magdamgo sa usa ka tawo sa makalilisang nga mga damgo! Ang ilang gidaghanon nagtubo usab ug gitunol. Ug labi ka hinungdanon, nga hangtod karon dili kami klaro ug makahadlok - kini ang kamatayon.

Paglangoy sa kalibutan nga wala mahibal-an ug mabalaka. Gikinahanglan nga mapalayo ang usa ka lig-on nga utok nga makaamgo kung unsa ang nagakahitabo, ug sa katapusan imong masabtan nga wala'y igo nga utok aron masabtan kini. Ug ang relihiyon naghatag kanato usa ka katin-awan sa tanan, bisan ang pagsalig nga makontrol naton ang nagakahitabo sa atong palibut. Dili kinahanglan nga mopahiyom nga gipahiyom ug nagtuo sa mga magtutuo nga sila, giingon nila, Mga buang ug mga huyang. Dili makalahutay sa kahadlok, ug, dinhi, palihug, toohi sa tanan nga mga butang nga walay kapuslanan. Ang usa ka dako nga bahin sa mga tawo sa parehas nga paagi nagtuo sa syensya, nga wala maghunahuna kung unsa ka daghan ang siyentipikong kamatuoran. Bisan ang usa ka dako nga pagbuto usa ka konsepto, usa ka modelo sa kosmological. "Oo, adunay kahayag!" - usa usab ka modelo nga kosmological. Kung mitoo ka niini, tungod lang kay kini "siyentipikanhong" ug "mga siyentipiko napamatud-an", adunay pipila nga mga tumutuo sa usa ka hilum nga Diyos.

Bisan unsa man kini, ang relihiyon pinasukad sa pagtuo. Ang hugot nga pagtuo mahimong makatrabaho mga katingalahan, apan dili sa paagi aron maduso ang mga dagat sa dagat, ihunong ang adlaw o banhawon ang mga patay. Sa mga termino sa Psyche sa tawo mismo. Ang hugot nga pagtuo sa iyang positibo ug makapalig-on nga personalidad sa pasundayag, naghimo niini nga hamtong. Ang usa ka tawo mahimong labi ka maayo, nagtubo sa iyang kaugalingon, nagpalambo sa iyang mga deposito. Apan ang sama nga hugot nga pagtuo makaguba sa tawo, nga naglibut sa nawong sa negatibo nga mga bahin ug mapalambo sila sa kaulawan. Ang Vera mahimong makahilo. Ug dili igsapayan kung unsa ang imong gituohan. Sa parehas nga oras, ang usa ka tawo wala magpunting sa iyang pamatasan nga pamatasan sa pamatasan ug komunikasyon sa labing kataas nga binuhat, nga dili mahibal-an ang iyang kaugalingon dinhi sa kalibutan, apan sa sistema sa pagkuha sa lainlaing mga bonus gikan sa kini nga mas taas nga binuhat. Siyempre, aron mapaabut ang "Nishytachkov" gikan sa dako nga pagbuto nga dili mabungahon ug bisan sa katingad-an. Tungod niini nga hinungdan, ang mga relihiyosong sistema, diin adunay usa ka piho nga sentral nga diosnon nga numero, ang yuta alang sa pag-uswag sa makahilo nga pagtuo kanunay. Bisan kung adunay mga tawo nga nagtuo nga ang usa ka piho nga sistema sa mga mithi ug pamatasan nakaapekto sa uniberso, ug kung gusto nimo ang imong kaugalingon nga maayo, ang uniberso mas maayo nga mopauswag sa imong pabor.

Ang usa ka sistema nga nagpalambo sa ulo sa lalaki, kung siya mihimo sa pagbuhat sa usa ka butang alang sa Dios, ug ang Dios sa ilang imahinasyon mouyon sa usa ka managsama nga pagbinayloay. Mao nga nag-ampo ko sa 3 ka beses, tugoti ako nga moadto alang niini.

Ang relasyon sa pamatigayon sa Dios sa lebel sa mga konsepto sa pilosopiya, ang mga pagpamalandong ug mga panan-aw lisud nga tukuron. Mahimo nimo, siyempre, ang teoriya nga adlaw-adlaw nga pagsabut sulayan sa pagpuli sa usa ka butang nga materyal, apan kini komplikado nga abstraction alang sa praktikal nga pasundayag. Busa, sa kini nga kaso, ang hugot nga pagtuo dali nga moadto sa kategorya nga mga ritwal. Dinhi sa gidaghanon sa mga ritwal nga gipahamtang aron matimbang ang ilang relasyon sa Dios nga labi kadali.

Sayon nga mahanduraw kung unsa ang mga bonus sa kaso sa pagpahamtang sa mga ritwal nga usa ka yano nga tawo nga maghulat. Bahandi, ang mga awtoridad sa paglingkawas gikan sa mga problema ug responsibilidad. Labing menos nga kahilwasan, kaugalingon nga kahinungdanon ug kakulang sa dili maayo nga mga kasinatian sa kinabuhi. Sa samang higayon, ang Dios sa mga mata sa ingon nga magtotoo, ingon sa ilalum sa kontrata, nga naghimo sa kamatuoran nga ang usa ka tawo gusto. Mga. Kung ako nag-ampo, ug moadto sa simbahan sa usa ka bulan, magmaluloton, nga magpakitag milagro, "ug unya gitunglo ko." Tinuod, ang mga tawo mao ang ingon nga mga tawo ... karon, kanunay sila naningkamot sa paglimbong sa ingon nga usa ka kontrata. Ang hugot nga pagtuo kanila mahimong mapili. Gikuha nila gikan sa mga ritwal ug mga konsepto lamang ang ilang gusto nga dili kini lisud buhaton, apan gikan sa Dios nanginahanglan sa tibuuk nga programa. Ug kung ang Dios dili pa usa ka milagro, ang mga tawo makalikay sa ilang pagtuo pinasukad sa kamatuoran nga ang Dios nga wala magbuhat sa kinahanglan nga maayo - dili maayo nga Dios. O kung dili buhaton sa Diyos ang tanan nga dali ug maayo, wala'y Diyos. Kung siya, iyang una nga matuman ang tanan nga mga tinguha sa mga tawo, bisan unsang mga tinguha. Ug busa ... pila ka inhustisya sa kalibutan! Mao nga wala'y Diyos.

Kadtong mga tawo nga nailalom sa impluwensya sa ingon usa ka makahilo nga pagtuo, ingon usa ka lagda: sa usa ka. Sa makombinser nga relihiyoso. Daotan ba ang adunay daotan? Pagdagan sa simbahan, pagbutang usa ka kandila ug basaha ang 300 ka beses nga "atong amahan". Kini ang normal nga mga rate alang sa usa ka hingpit nga sala. Mahimo ka pa nga mag-navigate sa usa ka pag-uswag. Bueno, sa dihang nagplano siya nga magpakasala. Kini sama sa suhol sa Dios. Kung nakasala ako, magpakita siya sa iyang mga mata sa sala. Nag-ampo ko! Sa kini nga kaso, nawala ang kahulugan sa pag-ampo. Ang nag-unang butang dili aron makapangayo sa Diyos, ug 300 ka beses. 2. Ang mga tawo mas nasuhop sa Simbahan ug sa relihiyon. Nagpunting sila sa ilang mga dagway, pagkatalagsaon, "maayo". Gisulti nila kung unsa ka daghan ang ilang giampo, pila ang nagbasa sa espirituhanon nga mga libro, lakip ang talagsa, ingon nga sila mga masaligan nga relasyon sa pari, kung unsa sila ka mabangis nga relasyon sa pari, kung unsa ang ilang gihatag nga kuwarta sa Simbahan. Ug labing hinungdanon, kining tanan mao ang "dili sama sa uban." 3. Sa kinatibuk-an, may kalabutan sa iyang kinabuhi nga sila matahum. Ayaw pagsulbad sa imong mga problema, ayaw pagsulay sa pagbag-o sa usa ka butang sa imong kaugalingon. Para unsa? Gituman nila ang ilang bahin sa kasabotan sa Diyos, gisagubang nila ang mga ritwal. Ug buhaton sa Dios ang tanan alang kanila. Aw, usahay mabuak sa Dios, susihon ang katig-a, apan unya kini siguradong maghatag sa tanan nga labing kaayo. upat. Ipakita ang hilabihang pagkawalay pagpugong sa uban. Ug dili lamang sa mga adunay uban pang mga kombiksyon, apan usab sa mga gusto sa hunahuna. Pagkahuman, ang mga tawo nabuhi, ug usahay dili daotan, nga wala'y mga ritwal sa korporasyon. Ug makapahigawad kaayo nga ang Diyos sa ingon dili patas nga nag-apod-apod sa kalipay. Apan sa Diyos peligro kung siya masuko, nan ang usa ka kontrata mahimong matapos. Mas maayo nga masuko sa uban ug ipasabut ang ilang swerte sa mga termino sa mga aksesorya sa mga mangitngit nga pwersa. Oo, ug ang pagpakig-away batok sa mga demonyo ug mga minento ni Satanas maghatag higayon sa "part-time" gikan sa Dios ug makadawat dugang nga grasya. Ania ako, ang Ginoo nga akong gigasto alang kanimo, maayo, dili ba nimo ako gibayran? lima. Gihatag nila nga kuhaon. Ang tanan nilang mga kalihokan sa manggihatagon sa Simbahan, ang pagtabang sa silingan ug mga donasyon gihimo uban ang usa ka tin-aw nga pagtan-aw sa pagkuha usa ka igo nga award alang sa mga kalihokan.

Ang kamatuoran nga ang ingon nga relihiyoso dili ang pamatasan dili usa ka dako nga nadiskobrehan. Sa tanan nga mga panahon, kini nga pamatasan sa hugot nga pagtuo gibalhin. Ang tanan nga gipahamtang nga mga pari nagsulti og daghan bahin niini ug nakigbisog sa ingon nga kinaiya, malikayan ang pagsabwag sa ingon nga mga uso. Tanan kini nagtawag sa ubang mga ngalan, nagsuporta sa punto sa pagtan-aw sa mga kinutuban gikan sa mga buhat sa mga Santos ug pilosopo. Apan sa laing bahin, ang mga tawo nga adunay makahilo nga pagtuo medyo kontrolado nga masa. Dali ra sila nga gitanom alang sa mga ritwal ug espesyal nga pamatasan. Buhaton mo kung giunsa naton giingon, higugmaon ka sa Dios, dili ka mosunog sa Geenna Fiery. Oo, ug labi nga dili maghunahuna bahin sa relihiyon ug bahin sa sulud sa imong mga kalihokan. Buhata lang ang ilang isulti kanimo, ug malipay ka.

Text Awtor: Natalia Stilson