Sa kini nga artikulo, ang tanan nga mga punto sa "I" ibutang "bahin sa mga problema nga may kalabutan sa kinabuhi sa pamilya. Kini, sa partikular, maglibot sa balay sa balay, kansang mga biktima, subo nga, nagkadaghan ang nahimo nga mga babaye.
Busa unsa man ang kabangis? Magsugod kita sa kamatuoran nga kini kanunay nga malupigon - dili kini ang kabangis sa usa ka pisikal nga pagkasunud-sunod, sama sa kaniadto nga nadungog ug gituohan sa biktima nga wala sa pisikal plano. Ang matag batang babaye, usa ka hamtong, nagdamgo nga magtagbo sa gugma sa iyang kinabuhi, magminyo, paghimo usa ka malipayon nga pamilya, pagkuha usa ka hugpong sa mga bata ug mabuhi, sa kinatibuk-an, taas ug malipayon. Ang tanan nga kini mahimo ug pagkab-ot kung wala'y pipila nga mga kapandolan. Ang tinuod mao nga ang ingon nga tinguha usahay nagbulag lang sa mga mata, sa kasubo, daghan kaayo nga ang kasagaran nga pagsabut nawala ug ang kaarang sa pagtubag sa husto nga kahimtang. Ang pagkita sa usa ka maayo nga tawo, nagpabilin sa panahon nga "candy-namalit, ang batang babaye, sa literal, dili bahin sa mga pink nga baso, apan usa usab ka hunahuna. Siya, gipintalan, hingpit nga dili kasagaran, nga, nga adunay usa ka malunhaw nga kasal nga adunay katuyoan sa iyang gugma, wala gihapon siya nahimo nga malipayon nga babaye. Estado sa estadistika nga ang kadaghanan sa mga tawo - ang mga malupigon nagpakita sa ilang kaugalingon sa tanan nilang "Himaya" lamang pagkahuman sa usa ka biktima, ug dayon mosulod, aron makasulti, husto. Sa sinugdan, sa pangutana nga "Malipayon ka ba?" Usa ka babaye nga wala pa, ang mga tubag "oo!". Bisan pa, ang labi pa nga oras molabay, ang labi ka lawom nga pagsuhop sa kinabuhi, ang dugang nga parehas nga "candy-gipalit-gipalit nga panahon nga nahabilin, kung unsa ang iyang gihigot sa ilang kinabuhi. Ang mga bayad nga bayad nagsugod ug ang mga kinahanglanon gikan sa "pig-ot", dili makatarunganon nga pagdili, pagkadismaya, paghunong, pagduhaduha, pagduha-duha ug bisan ang mga pagduha-duha ug bisan ang mga hulga ug mga hulga. Kung dili pa dugay, usa ka babaye nga nahulog sa network sa ingon nga usa ka tawo nga nagpahinabo sa kategorya nga "rubbing", karon klaro nga ang kaso dili gyud kana. Wala motubag sa oras nga ang tawag gikan sa iyang bana - iskandalo. Wala koy oras sa pag-adto sa ugangan nga babaye, nga nagpahigayon sa iyang mga adlaw usa ka malampuson nga babaye - iskandalo. Nangayo salapi alang sa mga gasto sa bulsa - ang pagdumili ug ang akusasyon nga dili makahimo sa pagtugyan sa husto nga salapi. Ang usa ka bata nga nasakit usa ka iskandalo ug mga hulga nga makuhaan sa mga katungod sa ginikanan, tungod kay siya "dili makahimo sa usa ka bata ug pag-atiman sa usa ka bata." Bisan unsa ang buhaton sa usa ka babaye, siya ang mabasol, siya yano, ang mga kamot motubo "dili gikan didto" ug kini daw dili gusto ingon bana. Ang paghupay sa ingon nga usa ka babaye nakit-an ra sa mga bata nga nakahimo na nga nagpakita. Nalinga sila, naningkamot nga kalimtan kung kinsa ang nabuhi niini ug unsa ang napugos nga molahutay. Ang musika-Tyrana dili gyud mga sayup. Sila, ingon usa ka lagda, wala mahibal-an unsaon pagpamati sa uban, ug dili gusto. Ang pagpangita sa iyang asawa nga si Slabinka, si Tiran dili gyud maayo nga bana. Dili niya mabalaka ang sakit sa iyang asawa, ang iyang sakit. Nabalaka siya sa iyang kaugalingon nga mga panginahanglan ug interes.Ang pagbati nga ang babaye dili ingon kadugay alang sa lalaki nga pangabugho, karon nahibal-an niya kini, ingon nga usa ka tinguha nga i-assign kini, nga ihigot, nga adunay usa ka kabtangan gikan niini, ug wala'y lain gawas. Ang iyang mga rosas nga baso, sa katapusan, pagpahid, gikapoy. Karon ang tanan makita sa mga kolor, diin kini kinahanglan sa sinugdan. Ang wala'y katapusan nga rutina sa mga adlaw nga nagpuyo sa pagdaogdaog, nagpatay sa hingpit nga mga pagbati ug, usahay, bisan ang tinguha nga mabuhi. Ang kahadlok sa sugod sa usa ka bag-ong kinabuhi dili mohatag pahulay ug kini daw nga ang naandan nga kalibutan mao ang mas maayo, tungod kay kini mao ang kanunay nga lisud nga sa pagsulod sa bag-o nga dalan, bisan kini mao ang gikinahanglan nga sa kaso sa usa ka babaye nga gilista uban sa Tyran. Husto ang pagsalig nga ang mga tawo mausab. Nabuang usab nga nagtuo usab nga ang ingon nga mga tawo makapausab sa mga bata, tungod kay, sa tinuud, ang mga bata sa ingon nga pamilya - parehas nga biktima, sama sa usa ka babaye, nga gusto lang nga magmalipayon. Gusto nako nga ang tanan nga mga babaye nga nag-antus sa balay nga nag-antos sa balay, kuhaon ang tibuuk nga kabubut-on sa usa ka kumo ug mohukom sa imong kaugalingon nga sila labi ka hinungdanon: Malinaw nga pag-antus sa usa ka lit-ag sa hakog ug daotan nga paglahutay, kinabuhi nga mahimo ra Ang daotan, ug ang mga bata magsugod sa pag-undang sa madali o sa ulahi alang sa harina, diin sila ug ang ilang inahan hapit sa bisan unsang kahimtang, adunay usa ka tinguha ug determinasyon. Ayaw kahadlok sa pagbag-o sa imong kinabuhi! Gihatagan kini usa ka beses. Ug dili molahutay ug mag-antus. Ug aron mabuhi! Pagpuyo nga malipayon ug kalmado, sa hingpit nga kalinaw ug panag-uyon sa ilang kaugalingon.