Ang mga public sa VKontakte aktibo nga kombinsido nga daghan (kung dili tanan) mga problema sa mga modernong mga tawo ang nahitabo tungod sa kakulang sa mga tawo nga nag-una.
"Unsa man ang akong isulti? Sa among atubangan, usa ka matahum nga ilustrasyon alang sa panultihon nga "nakadungog sa singsing, apan wala ako kahibalo kung diin siya," miingon si Pavel Pavel Zygmantovich.
Sa yano nga pagpahimutang, ang mga gipatik sayop.
Usa ka gamay nga kasaysayan
Magsugod kita sa labing hinungdanon. Nga: ang mga ritwal sa pagsugod sa putli nga porma naglungtad ra sa mga mangangayam nga mangangayam.
Kini mao ang sa maong mga tribo adunay usa ka bug-os nga pagbalik-balik - espesyal nga pagbiaybiay, ug usa ka exposure sa kalasangan sa kalasangan, paglabay didto, naglaraw, sa pagpangita sa usa ka espesyal nga balangay, ang pagkamasulundon sa balangay niini, inubanan sa kagutom ug sa mga pagbunal, pagpagawas pinaagi sa pagsundog sa mga sulogoon , ang pagsulay sa sunog o semi-resistensya, ang pagkawala sa daan nga ngalan ug nakuha ang ngalan sa bag-o ug uban pa.
Wala'y ingon nga mga tawo sa agrikultura. Kung diin gidawat sa mga mangangayam ang ilang mga tin-edyer nga lalaki, mga nasud sa agrikultura nga hapsay nga gibubo sila sa tubig o sa langalis nga duha ka beses.
Imbes nga sunog - tonad. Imbes ang pagsakit - ritwal nga naglibot o pagtuli.
Dugang pa, adunay usa ka tin-aw nga sumbanan - ang labi ka taas nga lebel sa pag-uswag sa mga tawo, dili kaayo nagpabilin gikan sa pagsugod, dili kaayo kini dugo.
Ngano man?
Ngano nga kinahanglan ang usa ka Inisyuyon
Pagkahuman sa pagsugod sa mga mangangayam-maniningilan, ang mga batang lalaki nahimong mga miyembro sa gitawag nga mga unyon nga mga unyon, mahimo nga nagpuyo sa usa ka lalaki nga mga tribo sa Polynesia nga napreserbar).
Nahimong usa ka miyembro sa Unyon, ang batang lalaki nakadawat pipila ka mga responsibilidad, ug uban kanila - ug pipila ka mga katungod (pananglitan, mahimong magminyo). Apan ang panguna nga buluhaton sa pagsugod dili ang pagpaila sa usa ka batang lalaki sa kini nga panaghiusa. Kini usa ra ka sangputanan (kini gipamatud-an sa kini nga kataw-anan nga kamatuuran - sa pipila ka mga tribo nga nakit-an na sa mga siyentipiko, ang mga inisyatibo usab nakaagi sa mga lalaki mga kap-atan, nga adunay mga pamilya ug mga anak).
Ang nag-unang buluhaton sa pagsugod mao ang gahum sa gahum sa usa ka kusog nga kusog - maayong swerte sa pagpangayam.
Mao nga ang pagsugod gitukod ingon usa ka panaw ngadto sa kalibutan sa kamatayon - usa ka miting sa mga patay ug usa ka luwas nga pagbalik gikan sa bata nga ang mga patay nabayran alang sa pag-antos ug dugo. Sa pag-agi, mga napulo ka porsyento sa mga batang lalaki ang wala makasinati sa pagsugod - namatay tungod sa lainlaing mga hinungdan.
Uban sa pag-uswag sa sibilisasyon ug pagbalhin sa agrikultura, ang indibidwal nga swerte nahimo nga dili kaayo hinungdanon, ug ang pagsugod sa pag-agi sa posisyon, nga nagkadaghan nga nahimo sa pormalidad.
Modernong Kalibutan
Sa modernong kalibutan, imposible ang pagsugod - wala'y, una sa tanan, ang sistema. Kung ang karaang mga Spavs adunay usa ka batang lalaki pagkahuman sa postpured nga sagad nga gihubad gikan sa Babi Kuta hangtod sa kinatibuk-ang teritoryo, nan kini imposible sa modernong mga apartment. Dili sa paghisgot sa pagbag-o sa ngalan - dili kini masabtan.
O dinhi - sa gagmay nga mga baryo sa mga mangangayam-kolektor o mga mag-uuma sa tanan nga nahibal-an nga kini ang Insitiation niini, ug karon nagpuyo na siya sa usa ka lalaki nga balay (o migawas "gikan sa Babi Kut"). Sa modernong lungsod dili mahimo - alang sa klaro nga mga hinungdan.
Naglakip usab kini sa mga sosyal nga presyur sa sosyal - Ang mga nangolekta sa mangangayam dili makapasa sa pagsugod, dili mahimo sa bata. Nakaulaw kini, nga dili mahimo nga hugasan. Apan naa na sa mga mag-uuma, ang tinamdan sa pagsugod nagsugod sa pagbag-o - Karon daghang mga tawo ang nagtan-aw kaniya nga wala'y pulos nga pagbiaybiay sa mga bata (nga hinungdan sa usa ka radikal nga pag-undang sa prime inisyatibo).
Ug ang dugang nga sibilisasyon naugmad, ang labi ka gamay nga panginahanglan alang sa pagsugod nagpabilin.
Kini nahimo, ang pagsugod sa modernong kalibutan dili mahimo. Una sa tanan, sa teknikal.
Ug sa ikaduha nga linya - dili kinahanglan.
Unsay problema?
Ang mga kalisud sa modernong mga lalaki wala sa tanan nga wala pa sila gisugdan. Tulo ka gatus ka tuig ang milabay, dili usab kini tanan nga mga lungsuranon, apan bisan pa niana wala magbasol. Unsa man ang kahimtang?
Ang hinungdan sa prosaic - ang tradisyonal nga imahe sa pagkalalaki nahugno (o, kung gusto nimo, pagkalalaki).
Sa katilingban sa Estate alang sa matag klase adunay kaugalingon, labi pa o dili kaayo tin-aw nga gilaraw nga imahen sa usa ka "tinuud nga tawo." Ang mag-uuma kinahanglan nga ingon niini, ang pari usa ka halangdon nga tawo - ingon. Ang tanan klaro, ang tanan labi ka labi o dili kaayo holistic, wala'y espesyal nga mga pagsupak.
Karon nausab ang tanan.
Daghan kami karon nga lainlaing mga imahe (kung ikaw tukma - ang mga lagda sa lalaki nga papel, tan-awa ang mga buhat ni Thompson ug Plekka). Kini nga mga imahen kanunay magkasumpaki ug moderno nga mga lalaki adunay grabe nga mga kalisud sa pagsulay sa pagtagbo sa tanan nga mga pamatasan sa lalaki nga papel nga nahibal-an kini nga mga lalaki.
Pananglitan, ang pamatasan nga "Kumita Daghang Kuwarta" sa usa ka higayon nga mosulod sa klinika uban ang pamatasan nga "usa ka maayong amahan" - pagkahuman sa tanan, ang karera nanginahanglan oras. Ug sa adlaw adunay kawhaag-upat ka oras. Kinahanglan nimo nga magpili usa ka butang.
Sa kinatibuk-an, ang mga lalaki naggisi sa mga bahin ug naningkamot sila nga makit-an ang usa ka matang sa tama nga imahe. Ug imposible nga makit-an kini - ang kontrobersyal nga pamatasan sa lalaki nga papel anaa na karon sa atong katilingban.
Asa ang Kaluwasan?
Sa tinuud, ang husto nga imahe pulos indibidwal. Imposible nga makit-an ang pipila ka matang sa uniporme nga imahe sa husto nga tawo. Imposible nga isulti nga ang husto nga tawo kinahanglan nga maghigugma sa football, ug kinsa nahigugma sa Floristry - Tapos na ang mga botanies. Ang usa ka tawo labi ka daghan kay sa bisan unsang pamatasan.
Sa laktud, "mahimo ka usa ka gamay nga tawo ug maghunahuna bahin sa gran sa mga lansang" (sa pamaagi, timan-i nga sa entablado sa Klase sa Klase sa Klase sa ang lalaki nga papel nahayag na sa bug-os nga pagtubo).
Dugang pa. Sulod sa dugay nga panahon, taliwala sa mga siyentipiko, ang mga termino sama sa "mga lalaki nga hiyas" ug "babaye nga mga hiyas" wala maut-ut. Karon nabatasan ang paghisgot bahin sa mga kahanas sa kahanas sa instrumento ug pagpahayag.
Ubos sa mga kahanas sa instrumento mao ang mga kahanas nga may kalabutan sa pagsulbad sa mga problema (sa usa ka halapad nga kahulugan). Ug sa ilalum sa mga kahanas sa pagpahayag - kabalaka alang sa mga tawo (pag-usab - sa usa ka halapad nga kahulugan).
Dayag nga, ang usa ka tawo adunay kahulugan sa pagpanag-iya sa parehong mga grupo sa kahanas - kini nagpauswag sa kalidad sa iyang kinabuhi, naghimo nga kini labi ka episyente. Apan ang porma sa mga sulud sa kini nga mga kahanas mahimong mapili nga hingpit nga independente.
Didto, diin ang usa kinahanglan molingkod ug kinahanglan nimo nga hunahunaon ang problema, ang ikaduha mahimong labi ka dali sa pagkuha sa usa ka checker ug pagdali sa panggubatan, pagpugas sa panggubatan, pagpugas sa panggubatan, pagpugas sa panggubatan, pagpugas sa ulo, pagpugas sa panggubatan, pagpugas sa panggubatan. Ni ang usa o ang lain o lain nga mahimong labi ka labi ka labi ka tawo. Ang nag-unang butang - gisulbad nila ang problema.
Sa susama, bahin sa pagpahayag. Tugoti nga ang usa ka tawo mamati pag-ayo ug ibubo ang tsaa, ug ang ikaduha nga malipayon nga nag-ilog sa iyang ulo ug mga sensilyo: "Nagtuo ako nga mahimo ka makasagubang." Ni ang lain dili mahimong gikan sa ilang pamatasan labi pa o dili kaayo mga lalaki. Ang nag-unang butang - gipakita nila ang pag-atiman.
Ug kung dili nila masulbad ang problema ug wala'y pagtagad sa ubang mga tawo, nan kami adunay problema sa ka-Ilagity, ug dili ang mga lagda sa lalaki nga papel. Sa ato pa, sa ingon nga mga kaso ang problema dili igo ang usa ka tawo. Ang problema mao nga dili siya igo nga hamtong.
Sumahon
Wala'y usa ka lalaki nga inisyuyon sa modernong kalibutan, ug dili mahimo. Ang batan-on nga lalaki nahimo nga usa ka tawo nga dili pinaagi sa bisan unsang pamaagi, apan ingon usa ka sangputanan sa progresibong pag-uswag sa mga katungdanan sa mga hamtong ug mga hamtong nga kauban nila. Ang imahe sa pagkalalaki karon nahimo nga labi ka indibidwal, ug kadtong mga lalaki nga nakasabut niini nagpuyo nga maayo nga wala'y bisan unsang piho nga mga problema. Kung ang usa ka tawo nagtinguha nga i-link ang magkasumpaki nga mga lagda sa lalaki nga papel, dili gyud niya maduhaduhaon ang pag-atake sa galingan sa galingan sa galingan nga papel, nga sa pag-atake sa kasingkasing). Himoa ang imong imahe sa pagkalalaki - ang panguna nga butang mao nga kini naghimo sa imong kinabuhi nga labi ka maayo, ug dili mas grabe. Kini ra ang kriterya nga hinungdanon nga lumad.
Ug naa nako ang tanan, salamat sa imong pagtagad.
Teksto nga gigikanan: Pavlo Zygmantovich Psychologist website
