Kita sa mga litrato.ru nasubo kami sa mga panon sa mga tawo, nga naglakaw sa ilawom sa mga bandila nga "mabasol", "ang kasubo", "Kini ang imong karma." Kung ikaw kauban namo sa parehas nga oras, magsupak kami sa mga prosecutors nga ipaambit kini nga artikulo sa sikologo nga si Julia Ingram. Alang sa kasayon, giputol namon ang teksto sa mga nag-unang mga probisyon.
Usa ka babaye nga nasakit ang akong girlfriend. Siya usa ka hilanat nga us aka sekso nga sekta ug misulay pagpangayo alang sa usa ka gamay nga tabang sa materyal gikan sa iyang Guru. Imbis nga suportahan, gisugyot sa espirituhanon nga magtutudlo nga maghunahuna bahin sa "mga leksyon" nga nagtudlo kaniya sa sakit. Usa ka babaye nga adunay kalisud nga nadakup sa balay ug natulog nga wala'y kusog. Sulod sa 36 ka tuig nga pagtrabaho, usa ka psychotherapiap nakita nako ang daghang mga kliyente nga biktima sa mga tawo nga sama niini nga guru. Mao kana ang kasagaran nga gisulti nila sa mga tawo nga nahulog sa kasamok:- Ayaw kabalaka, tungod kay ang tanan dili aksidente sa kinabuhi
- Walay usa nga makadaot kanimo kung wala ang imong pagtugot
- Naghunahuna ko ngano nga gitugotan nimo ang imong kaugalingon nga magkasakit?
- Kini ra ang imong karma
- Ang mga aksidente dili mahitabo
- Kita ang mabasol sa tanan nga nahitabo kanato
Gitawag ko ang ingon nga usa ka ratio sa "bag-ong edad nga istilo" (bag-ong edad usa ka kinatibuk-ang ngalan sa usa ka grupo sa lainlaing mga okulto nga nag-agos sa 70s sa ika-20ng siglo. Sa una nga higayon gigamit nako kini nga ekspresyon human ako moadto sa 90s sa lektyur sa sunod nga guru. Gisultihan niya kung giunsa naton "paghimo ang atong kaugalingon nga katinuud".
Usa sa iyang mga tagpalamati ang nagpakigbahin kanamo kung giunsa niya gitudlo ang iyang anak nga babaye nga magsakay sa bisikleta. Sa pagkahulog sa gamay nga batang babaye ug gipameligro ang tuhod, wala siya gikalipay sa inahan. Gisugo niya ang bata nga molingkod ug maghunahuna kung giunsa niya giorma kini nga panghitabo sa ilang mga hunahuna. Sa akong kakurat, ang tanan gipalakaw kini nga istorya. Nagtuo ang Guru nga ang mga bata kinahanglan nga makasabut: ang tanan daotan nga nahitabo sa kanila nga eksklusibo sa ilang sayup.
Ikaw ang usa nga mabasol
Siyempre, ang hugot nga pagtuo sa kamatuoran nga kita makaapekto sa atong kamatuuran mahimong makapadasig alang sa pipila ka mga tawo. Ang akong mga kliyente lig-ong masaligon sa kamatuoran nga sila ang responsable sa kung unsa ang nagakahitabo sa ilang kinabuhi, labi nga makasagubang sa pagpahiuli sa sikolohikal nga kadaot kaysa sa mga tawo nga naigo sa kaulaw / sa ilang kaugalingon o alang sa uban). Apan dili kini unibersal nga tambal.
Usa sa akong higala, si Gene Celsang, nahulog sa leukemia. Sa pagpangita sa usa ka tubag sa pangutana, sa ingon, nakaabut siya sa Budismo. Ang hugot nga pagtuo nagpakalma kaniya, dugang pa, ang iyang sakit nag-atras. Nagtuo ang Gene nga ang iyang kinabuhi sa hingpit nagdepende sa iyang karma. Apan wala gyud niya gipugos kini kung nagtudlo siya sa Buddhismo sa mga grupo alang sa mga pasyente sa kanser: "Wala ko mahibal-an kung ang mga partisipante nagtuo niini," ingon niya kanako: "Mao nga dili kini angay bahin niini."
Ang utlanan hinungdanon kaayo. Ang pag-angkon sa personal nga pagtuo usa ka proseso. Kung ikaw, pananglitan, nagsugod na nga maulian human makasinati nga sekswal nga kapintasan, ang una nga yugto sa trabaho mao ang pagbuntog sa popular nga pagtuo nga "mabasol". Kini nga pagtuo wala makapalig-on kanimo.
Sa akong terapyutik nga praktis, wala nako mahimamat ang bisan kinsa nga dili unta moagi sa lakang sa ebidensya sa kaugalingon. Kasagaran, ang tanan nga adunay igo nga kusog sa mga kustomer sa una nga mga yugto sa trabaho, nahibal-an nga ang kabangis mao ang basolon, sa tinuud, ang rapist. Sultihi ako sa usa ka huyang nga kliyente nga kitang tanan mga panday sa among kaugalingon nga kalipayan, ug nalumos ka niya sa pagbati nga sad-an.
Ang mga consultant nga nagtrabaho alang sa mga kababayen-an nga naapektuhan sa kabangis sa pamilya o sa mga biktima sa mga rape nahibal-an kung unsa ang dugay ug grabe nga proseso alang sa ilang mga kliyente sa ilang kinabuhi. Kini labi ka mabangis sa usa ka babaye nga gitortyur, kung unsa ang iyang sad-an. Giawhag ko ang mga kostumer nga hingpit nga maghunahuna bahin sa mga gituohan, sumala sa kinahanglan nimo nga makatipig mga lisud nga relasyon o dili maayo nga buhat, tungod kay "adunay mga leksyon nga kinahanglan mahibal-an" o "ingon nga Karma". Tingali sa kini nga higayon nahilo ka sa imong kaugalingon.
Ngano nga giingon nila?
Ang mga tawo kanunay nga molihok gikan sa sinsero nga tinguha nga motabang. Apan nasayop sila. Sama pananglit, gikan sa punto sa panan-aw sa Budismo, dili naton mahibal-an nga daan kung unsa ang mga sangputanan sa atong mga aksyon nga mahinumduman, nga naglihok sa miagi nga ingon usa ka sangputanan. Busa, kung adunay mosanong sa imong mga kasinatian sa hugpong sa mga pulong nga "kini nga Karma", kini nagpasabut nga siya kulang sa mga pagbati sa empatiya ug wala gyud niya masabtan ang Karma.
Gikan sa punto sa panan-aw sa sikolohiya adunay laing hinungdan sa mga biktima. Ang Vicky Sharp, usa ka espesyalista sa pagtrabaho sa mga biktima, nagpatin-aw sa ingon: "Ang mga tawo lagmit nga gibasol ang mga biktima, tungod kay gitugotan sila nga dili kaayo makapugong. Naglantugi sila: Dinhi gibiyaan sa babaye ang bintana sa gabii, misaka ang tawo sa balay ug gilugos siya. Siya gilugos tungod kay siya adunay gibuhat nga sayup. Gibiyaan niya ang bintana nga bukas, ug dili nako buhaton kana, nan ako luwas. "
Mahimong ingon nga kini mahimo, kini nga kusog nga gipasabut nagpasabut sa paghatag sa mga tip sa dili mga tip. Tingali nahibal-an naton ang tanan gikan sa Buddha, nga, tingali, giingon bahin sa mga gituohan nga ang mosunod: "Ayaw pagsalig sa bisan unsa tungod kay giingon kini sa sage. Ayaw pagsalig sa bisan unsa tungod kay kini gidawat. Ayaw pagsalig bisan unsa tungod kay nahisulat kini. Ayaw tuohi ang bisan unsa tungod kay giingon nila nga kini balaan. Ayaw pagsalig bisan unsa tungod kay adunay nagtuo niini. Tuo lang kung unsa ang imong giila nga matinud-anon. "
Source: Juliingoror.com.