Pavel Zygmantich: "Etapes de l'experiència en pena: no tan simple"
L'usuari d'Internet està acostumat a creure en la psicologia. Almenys a nivell més general. Molts de nosaltres, sense parpellejar amb l'ull, utilitzen els termes - Gazlating, síndrome d'Estocolm, vi tòxic ... però el coneixement popularitzat es simplifica sovint abans de la pèrdua d'alguns aspectes molt importants. El psicòleg Pavel Zyggmantovich explica com va passar amb les cinc etapes de fer problemes.
Aquesta nota es dedica a l'experiència del dolor i, potser, sóc una pena. El que vau saber sobre les etapes de l'experiència en el dolor, per dir-ho suaument, no al final correspon a la realitat.
Així que comencem des del principi. Molts on a Internet s'escriu que, davant del dolor (pèrdua o, per exemple, informació sobre malalties incurable), una persona viu constantment cinc etapes:
1. Denegació (això és un error, això no va passar, de fet tot està malament) 2. Ira (això és tot per tu, és culpable, mentre que està feliç aquí, tinc dolor) .3. Requíndrom (si faig alguna cosa, la situació millorarà, només cal que vulgueu i "d'acord"). Quatre. Depressió (tot és terrible, tot és dolent, la situació de la desesperada) .5. Acceptació (no puc solucionar res i entendre que això és així, no sento impotència i horror d'aquest)
L'autor d'aquestes cinc etapes - Elizabeth Kübler-Ross - nominada el 1969 sobre la base de la seva rica experiència amb la gent moribunda.
I molts semblava que era. De fet, perquè sovint succeeix que una persona que es va enfrontar, diuen, amb les notícies "Tens una malaltia incurable", el primer no creu en això. Diu, diuen que el metge és un error, torna a comprovar-ho. Va a altres metges, es produeix un examen en l'altre, amb l'esperança d'escoltar que Lekari anterior es va equivocar. Llavors, una persona comença a estar enfadats amb els metges, a continuació, buscant maneres de curar ("vaig entendre, vaig viure malament i perquè em vaig quedar malalt"), llavors, quan res ajuda, un home cau i mira al sostre, i A continuació, passa la depressió, una persona és aspirant a la seva condició i comença a viure en la situació actual.
Sembla que Kübler-Ross va descriure tot correctament. Això és només per a això, la descripció era experiència personal i res més. Una experiència personal és un assistent molt dolent en recerca.
Primer, hi ha un efecte rosental, que en aquest cas particular es fusiona amb l'efecte de la profecia auto-ajustable. Simplement, l'investigador rep el que vol aconseguir.
En segon lloc, hi ha moltes altres distorsions cognitives que no permeten concloure objectius sobre alguna cosa només a partir de la seva conclusió personal basada en l'experiència. Per dur a terme moltes operacions complicades i com si fos redundants en la seva investigació.
Kübler-Ross no ha fet aquestes operacions, l'efecte rosental no va treure i, per tant, va rebre un esquema que es refereix a la realitat només parcialment.
De fet, passa que la persona funciona exactament aquestes cinc etapes, i és en tal seqüència. I passa exactament al contrari. I passa que només algunes d'aquestes etapes passen i, en general, en una seqüència caòtica.
Així, per exemple, va resultar que no totes les persones neguen la pèrdua. Diguem, de 233 residents de Connecticut, que van sobreviure a la pèrdua d'un cònjuge o cònjuge, la majoria dels principis no eren negats, però immediatament humilitat. I cap altra etapa era generalment (almenys durant dos anys després de la pèrdua).
Per cert, l'estudi de Connecticutat ha de portar-nos un altre pensament interessant: és possible parlar de la posada en escena d'experiències en general, si la gent ha experimentat humilitat des del principi, sense altres etapes de Kübler-Ross? Potser no hi ha etapes, sinó simplement les formes d'experiències, que no estan connectades entre si? Pregunta ...
En un altre estudi es va demostrar que, en primer lloc, hi ha persones que mai no renuncien amb la pèrdua. I, en segon lloc, depèn el "nivell d'humilitat", incloent-hi les preguntes de l'investigador (hola l'efecte de Rosentyl).
L'estudi es va dur a terme entre les persones que han perdut els seus éssers estimats en l'accident de cotxe (4-7 anys després de l'accident). Així, depenent de les qüestions d'investigadors del 30 al 85 per cent dels enquestats, van dir que encara no van acceptar la pèrdua.
En general, l'experiència de la pèrdua i / o la pena és molt contextual i depèn d'un gran nombre de factors: la sobtada, el nivell de relacions, un context cultural comú i molts més, molts, i molts, i molts. Simplement impossible posar-ho en un esquema. Més precisament, és possible si arribeu a un cuir cabellut i eviteu confirmar els esquemes de recerca.
Per cert, el propi Kübler-Ross va escriure que les etapes poden estar en un ordre caòtic i sobre ells, a més, es pot enganxar a un temps indefinit .... Però això torna a la pregunta: hi ha etapes? Potser hi ha simples formes de dolor viu i, en realitat, no estan vinculades a l'esquema i / o seqüència?
Per desgràcia, aquestes preguntes naturals prefereixen ignorar-les. I en va ...
Discutirem aquesta pregunta: per què l'esquema de Kübler-Ross, no aprovat i no raonable, acceptat amb tan fervor? Només puc assumir.
El més probable és que el cas estigui en les heurístiques de l'accessibilitat. Quines són les heurístiques de l'accessibilitat (Disponibilitat de CAT)? Aquest és el procés d'avaluació en què el criteri de correcció no és el compliment de tots els fets, sinó la facilitat de les memòries. El que recordava immediatament és cert. L'esquema de Kübler-Ross fa que sigui fàcil recordar casos de la teva vida, des de pel·lícules, des de les històries d'amics i els seus éssers estimats. Per tant, sembla que és correcte.
Hi ha algun benefici de l'esquema de Cubler-Ross? Si aquí està. Si una persona és autoritària dir que serà així, la seva condició pot (potser!) Millorar. Definició, passa, produeix gairebé un efecte màgic. Hi ha persones que es calmen quan saben que estan esperant, independentment de la positivitat o la negativitat dels pròxims. A més, algú dels que va xocar amb el dolor pot (potser!) Obteniu ajuda si sabeu què li passa.
Hi ha danys del règim de Kübler-Ross? Si aquí està. Si una persona viu el dolor no d'acord amb aquest esquema, i se li diu de tots els costats que és necessari viure així, una persona pot desenvolupar diverses complicacions. Això es diu yatrogen (efecte nociu sobre el pacient del metge). Aquesta persona pot venir més tard amb un sentit de culpa: "M'han dit que he de negar la pèrdua de la meva dona, i després estar enutjat, però no sóc així ... sóc anormal ? " D'una banda, per descomptat, sóc guanys, i de l'altra, si una persona no s'havia fregat, com viure les muntanyes, no tenia aquesta sensació de culpabilitat.
Per tant, podeu utilitzar l'esquema en la vida quotidiana, però no és necessari popularitzar i extreure per a l'universal. D'això es pot fer mal més que bé.
Resumir. L'esquema de Kübler-Ross ja no es confirma, pres de l'experiència personal de l'autor, que, per definició, no està esbiaixada. Aquest esquema no és universal, no és vàlid per a totes les persones i lluny de totes les situacions. Aquest esquema té un ús limitat i, de vegades, es pot aplicar l'esquema. Aquest esquema té dany obvi, i és millor no popularitzar l'esquema.
