Među kulturnim i povijesnim spomenicima Nigerije Osus-Oso-OSO-a koji nose posebno mjesto. Ovo nije tvrđava, a ne hram, ali R. sunce relikvija proteže se za 75 hektara na obje strane, sveto za naciju Yoruba. Osun-Oso-Beoble simbol je drevnih tradicija, odraz mitoloških ideja o uređaju mira, bogova i alkoholnih pića.
Počevši od XIV Art. Evo puno ljudi da odaju počast duhovima predaka i ojačaju vašu vezu sa šumskim božanstvom. Augustovski praznik traje 12 dana, privlačeći mnoge turiste. Ali ni festival Osusa-Osogeba, ni Grove ne ne bi mogla biti ako ne i Susanna Wenger - nevjerovatna žena rođena u Austriji i postala bijela svećenica u Africi.
Umjetnik iz Graz
Apsolutno ništa u milosti - slikoviti austrijski grad, koji je rođen 1915. godine. Suzanna Wenger, nije ličio na Afriku, a ona je najmanje razmišljala o dalekom kontinentu. Od mladih godina, Susanna je strast bila slika. Isprva je studirala u svom rodnom gradu - u školi primijenjenih umjetnosti i Instituta za grafiku, zatim se preselila u Beč i ušli u Akademiju umjetnosti.
Nakon Drugog svjetskog rata, Suzanne je puno radila da bude lagani ilustrator za periodike: posebno je razvila raspored dječijeg časopisa "Unser Zeitung". Njezina autoriteta među kolegama raste, a 1947. postaje jedan od osnivača Bečkog umetničkog kluba. Wenger putuje kroz Evropu, živi u Italiji i Švicarskoj.
Period 1949-1950 postaje prekretnica u njenom životu: 1949. godine sastala se u Parizu sa jezikom ully Beyer, a sljedeće godine odlazi s njim u Nigeriju.
Duhovna transformacija
U Nigeriji je Susanna nastavila da se bavi svoje omiljene stvari, stvarajući poklopce za časopise "Bayer" i "Crni orfej". Međutim, krajem 1950-ih, miran je tok njenog života prekršio tešku bolest - tuberkulozu. Wenger se uspio oporaviti, ali bolest je pogoršala u njenom interesu za duhovne vrijednosti i promijenila i svoju percepciju života i kreativnosti.
Uz sve veći interes Susanne zavirio je u primitivni izvana, ali ispunio je sveto značenje skulpture Yoruba. Daleko od kanona evropske umjetnosti, napravili su fascinantan dojam. Ali lokalni stanovnici su joj rekli da je bilo vrlo malo skulptura. Uostalom, stvoreni su pod utjecajem drevnih nigerskih kultova, koji su postepeno obračunavali propadanje pod pritiskom urbanizacije i modernizacije.
Živi dokazi o padu tradicionalne kulture bio je sudbina svetog Grovea. Jednom je bilo puno njih po cijeloj Nigeriji, a 1950-ih je postojao samo jedan na obali Oshana, a to nemilosrdno sječe. Susanna je odlučila da sačuva posljednji prirodni spomenik poganske kulture Yoruba i pokrenule aktivne aktivnosti.
Dio svjetske baštine
Nakon preseljenja u Losogbo, Suzanne je pokrenula stvaranje društvenog pokreta u zaštiti Grovea. Uspjela je prestati srušiti, ali grožđa je potreban oporavak. Umjesto uništenih drvenih skulptura, Wenger kreira nove izdržljive materijale - beton i željezo. Da bi tačno odgovorio na tradiciju Yoruba, umjetnik se stalno savjetuje sa sveštenicima, ronjejući dublje u tradicionalnu religiju regije. Zanimljivo je da je jedan od postulata ove religije glasi: akcija daje silu. U slučaju Wengera, dogodilo se: Što je više aktivnije u Susanni borilo za očuvanje svetog Grovea, što je više uspjela.
Postepeno parfem, ljudi i sveštenici vratili su se u Grove, a nakon nekog vremena, Sazanna je postala njena vrhovna svećenica. Tako je cijenjen doprinos jorubi oživljavanju njihove kulture. Istovremeno, Susanna je vodio umjetničku školu "Nova duhovna umjetnost", u kojoj su studirali mlade nigerijske skulptore. Vlada zemlje priznala je prvo Osuso-Oso-Nacionalni spomenik, a 1992. - i sav grožđe.
Suzanna Wenger je živio u dubokoj starosti, koristeći neograničeno poštovanje i kao svećenica, te kao kulturna i javna ličnost. Život je napustila u dobi od 93 godine, imajući vremena da vidi najviše priznanje njegovih zasluga u 4 godine do smrti: uključivanje Osuso-Oso-usta na popis svjetske baštine UNESCO-a.
