Смех і траўля: "Чаму ж не пасмяяцца над сабой?"

Anonim

Адзін адукацыйны інтэрнэт-партал падаў матэрыял з падзагалоўкам "самы тоўсты ў свеце дзіця ідзе ў школу, каб усіх там з'есці". Пасля ўказанні на неэтычныя жарты прадстаўнікі рэсурсу прыняліся даказваць, што гэта - не здзек, а прыязнае выказванне, і, паколькі яны не хацелі нікога абразіць, - нічога абразлівага тут і няма.

Што дрэннага ў "сяброўскім кпіны"? Чаму ж не пасмяяцца над сабой? Рэкамендацыю "пасмяяцца над сабой" часта чуюць тыя, хто становіцца мішэнню фэтфобных, лукистских, мизогинных, расісцкіх і іншых дыскрымінуючых жартаў. Задача гумару - выкрываць сацыяльную несправядлівасць, разводзіць сітуацыю, здымаць напругу. Але не біць па тых, каму і так балюча, не ўзмацняць іерархію, ня размяжоўваць людзей на паважаных і тых, над кім можна толькі потешаться, так як яны нікчэмныя. Дыскрымінуюць (які падтрымлівае дыскрымінацыю) гумар омерзителен. Кропка.

stop01
Запрашэнне дыскрымінаваліся асобы паўдзельнічаць ва ўласнай ганенню - агідна не менш. Гэта вельмі зручная пазіцыя - апраўдаць ўласную грубасць і маральную подласць "адсутнасцю гумару" у ахвяры. Бо калі ўсе пераходзіць у плоскасць "жарты" - як жа яно можа быць крыўдным, праўда? Тым больш, што вунь тая "жируха" ці тая "уродка" сапраўды "смешныя", праўда? Людзі з тымі ці іншымі фізічнымі асаблівасцямі існуюць для таго, каб весяліць навакольных, праўда? - дык чаму ж яны лічаць абразьлівымі жарты ў свой адрас, гэта ж так смешна - адрознівацца ад большасці. Поўная жанчына танцуе не для таго, каб пацешыць навакольных, а проста таму, што ёй падабаецца танцаваць? Вы сур'ёзна ?!
poz6
Ахвяра, якая супраціўляецца, якая выказвае незадаволенасць - небяспечная. Яна можа прыцягнуць крыўднікаў да адказнасці. Па вялікім рахунку, мала хто хоча адчуваць сябе нягоднікам і ўжо, тым больш, ніхто не хоча быць пакараным. Усе, у прынцыпе, разумеюць, што крыўдзіць тых, хто не ўчыніў ім крыўды - дрэнна. Але людзі, жартам такім чынам, не супраць адчуць сябе больш значнымі, больш разумнымі, моцнымі, - больш за нармальнымі, у рэшце рэшт. Насмешка - гэта таксама форма пакарання. Але адна справа, калі мы высмейвалі карумпаванага чыноўніка або празмерна схільных да дамінантнай мужчын - яны наўрад ці страцяць сваю сілу і ўлада з-за нашых жартаў.

stop02
У рэшце рэшт, досціп можа каналізаваць агрэсію (хоць смяяцца над праблемай - не значыць яе вырашыць). Затое жартачкі над тоўстымі людзьмі, напрыклад, легітымізуе цкаваньне, жартачкі пра "тупых бабах" замацоўваюць жахлівыя гендэрныя стэрэатыпы і, у той жа час, пазбаўляюць жанчын элементарнага права на здзяйсненне памылкі. Мы павінны ці заўсёды жыць у напрузе, маніякальна баючыся быць смешнымі, паколькі ўнутрана ўсведамляем, што гэта нядобры, траўміруе смех, ці далучыцца да жорсткага весялосці, дазволіць рабіць гэта з намі, самастойна ўзлезці на сваю Галгофу з радаснай зычнай усмешкай. Бо гэта ж не збіццё - гэта "проста" жарт, лайт-версія псіхалагічнага гвалту, а значыць - у сілу "лайтовым" - гэта гвалт несапраўднае.

Смех - прыемнае дзеянне. Фізіялагічна, гарманальна, цягліцава прыемнае. Смех над ахвярай ганення робіць цкаваньне прыемна, прытым што для завадатая ганення яна ўжо прыемная узаконеным ў яго свядомасці пачуццём перавагі. Над слабымі смяюцца таму, што МОЖНА. А каб раптам не стала НЕЛЬГА, пераконваюць ахвяру паставіцца да сітуацыі з гумарам.

poz2
Не, сур'ёзна, вы думаеце, мне смешна ад формы майго цела? Мне смешна з-за таго, што я губляю ежу, не донеся да рота? Мяне вельмі весяляць штомесячныя крывацёкі, якія суправаджаюцца спазмамі, і мая рэакцыя на фізічны дыскамфорт - смешная? І, чорт пабяры, мне смешна з-за таго, што вы кпіць з мяне, а потым яшчэ і абясцэньвае мае пачуцці? Мне ВЕЛЬМІ СМЕШНО, так. Зразумела! Дайце таблетку ад спазмаў, бандэрлогі, калі хочаце мяне "падтрымаць". Самаіронія - добрая рэч, калі не пераходзіць у самаўніжэнне. Прасцей кажучы, я ведаю, што рассейвання. У маёй прафесіі гэта нават нядрэнна дапамагае, але я рэгулярна кідаю туды еду. Няма нічога дрэннага ў тым, што чарговую прапаленую рондаль я прыму з гумарам і напішу сяброўцы: "Я маці цмокаў! Рондаль пераможана, макароны вызваленыя і далучацца да маёй арміі! ". Але калі мяне труцілі ў школе з-за формы чэрапа і таўшчыні ачкоў і выдумлялі пра гэта ўсякія жартачкі - у мяне не было падставы для самаіроніі. Нічога смешнага ў маёй галаве няма. І правы выдумляць жарты аб тым, як я буду існаваць, калі разбіць мне акуляры, няма ні ў каго. І няма, я не збіраюся згаджацца з тым, што ідэя забіваць маёй галавой калы - смешная. Запомніце: "смяяцца над сабой" - гэта не "смяяцца разам са сваімі крыўдзіцелі". Не трэба падтрымліваць тых, хто прычыняе вам боль. Вы не смешныя. Тое, што з вамі адбываецца - ня сьмешна.
poz1
Смех можа быць нервовай рэакцыяй на нешта нечаканае, на трагічную, невыносную абсурднасць сітуацыі, - гэта значыць, уласна, неабавязкова можа быць звязаны з гумарам ці чымсьці пацешным. У агульным і цэлым гэта таксама нармальная рэакцыя на падзеі навакольнага свету. Але "смейся над сабой" ад людзей, якія здзекуюцца над вамі - азначае "смейся з намі над тым, як мы цябе абражаем", "будзь для нас зручнай ахвярай", "будзь бяспечнай", "стукні сябе сама, пацьвердзі наша права" .І тыя, хто зневажае нас - не смешныя. Смяяцца над тым, што вас абражаюць - значыць, перамяншаць праблему і дазваляць ганенню працягвацца, тады як яна павінна быць спынена. Не бойцеся быць сур'ёзнымі. Не бойцеся здацца сумнымі або зануднымі. У свеце ёсць мноства падстаў для смеху. Але гвалт, якое здзяйсняецца над вамі - не адзін з іх.

Чытаць далей