17 ліпеня - дзень этнографа. Навука этнаграфія прекрасна тым, што памяць чалавечае кароткае і схільная выдумляць ведычныя мудрасці і малочныя рэкі з кісельнымі берагамі, варта ёй трохі страціць з-пад увагі мінулае. Этнаграфія з бязлітаснай дотошностью даследуе і нам распавядае, чым на самай справе жывуць і жылі традыцыйна народы, не даючы чалавецтву заставацца ў салодкіх ілюзіях пра залатыя стагоддзях замест таго, каб ісці наперад.
Сёння мы вырашылі ўспомніць пяць стромкіх і важных для навукі жанчын-этнографинь (ну, ужо сёння можна і па тытулу!)
Вольга Пятроўна Сямёнава-Цян-Шанская
У знакамітага рускага вандроўцы і географа Пятра Пятровіча Сямёнава Цян-Шанского было чатыры сыны-навукоўцаў. Але да самой ранняй (у няпоўныя сорак ад хваробы) смерці яго дачкі ніхто не ведаў, што яна таксама ўвойдзе ў гісторыю навукі.Вольга Пятроўна жыла жыццём векавухі і мела вельмі незвычайнае хобі. Яна аб'язджала рускія вёскі і вяла дзённік назіранняў, які апісвае побыт, звычаі, узаемаадносіны рускіх сялян скрупулёзна і метадычна, ўнікаючы ў кожную дробязь.
Гэтыя унікальныя, каштоўныя запісы былі выяўленыя і апублікаваныя яе сябрамі, а сама Вольга га Пятроўна па праве заслужыла сваю гістарычную славу як даследчыца і адна з стаяць ля вытокаў расійскай этнаграфіі.
Эліс Флетчар
У канцы дзевятнаццатага стагоддзя неверагодную папулярнасць набылі працы дамы па імені Эліс Флетчар. Наогул пранікненне жанчын у этнаграфію зрабіла ў навуцы пераварот, паказаўшы, як шмат што было схавана ад вачэй даследчыка-мужчыны: звычаі і абрады, звязаныя з нараджэннем і выхаваннем дзяцей, сэксуальнай жыццём, жаночым здароўем, смерцю, падрыхтоўкай ежы, лячэннем ... Можна сказаць, што да зносін з жанчынамі розных народаў (часта немагчымага для старонніх мужчын) вялікая частка паўсядзённым іх жыцця заставалася нябачнай для еўрапейскага даследчыка.
Эліс пайшла далей за размовы з прадстаўнікамі індзейскіх плямёнаў (менавіта іх яна вывучала), на многія гады пагрузіўшыся ў іх асяроддзе аж да захаваньня іх звычаяў і прытрымлівання іх звычкам ў побыце, пакуль жыла сярод прадстаўнікоў племені сіу. Флетчар лічыцца першай даследніцай, якая здолела правесці настолькі глыбокае і доўгі назіранне за народам.
Маргарэт Мід
Маладая амерыканка праславілася ў дваццатых гадах, апублікаваўшы даследаванне палінэзійскіх нораваў, якое адлюстроўвае, па сутнасці, пазіцыю яе навуковага кіраўніка Франца Боаса. Паводле яго тэорыі, моладзевыя беспарадкі ў Еўропе і Амерыцы былі звязаны з сэксуальнай фрустрацыяй, абмежаваннямі моладзі ў палавога жыцця. Па назіраннях Мід на Самоа (кароткім і паспешлівым), сярод палінезійцы нібыта не існавала падобных забаронаў і, з прычыны, не існавала канфліктаў пакаленняў.Яе даследаванні былі абвергнутыя ў васьмідзесятых, але ўсё ж МЗС здолела ўнесці ўклад у этнапсіхалогія, хоць і менш привлёкшим шырокую публіку спосабам. Па выніках сваіх далейшых даследаванняў яна вылучыла тры кірунку перадачы ведаў паміж пакаленнямі: ад старэйшага да малодшага, ад малодшага да старэйшага і, нарэшце, паміж аднагодкамі.
Цяжка ўявіць, але да яе аб тым, што напрамкаў тры, н хто не задумваўся, і калі згадвалася перадача ведаў не ад старэйшага да малодшага, то як нейкае вычварэнства і выключэнне з правіла.
Рут Бенедыкт
Адна з настаўніц Мід, Рут Бенедыкт, з'яўляецца літаральна легендай этнаграфіі і антрапалогіі.
Па-першае, менавіта яна распрацавала і ўвяла навуковую методыку вывучэння культуры на адлегласці ў тых выпадках, калі не можаш у яе пагрузіцца (чым вельмі дапамагла гісторыкам).
Па-другое, яна доўга вывучала, чым традыцыйныя культуры адрозніваюцца адна ад іншай, што робіць кожную з іх асобнай, а не варыяцыяй, і выпрацавала паняцце этасу, стрыжня культуры, якая робіць яе унікальнай пры ўсіх атрыбутах, падобных з суседнімі культурамі або запазычанымі ў іншых цывілізацый.
Інга Андронікава
Цыганы, адзін з самых расьсеяных і усюдыісных народаў, даўно і ўвесь час выклікалі да сябе цікавасць, але ён быў вельмі далёкі ад сапраўды навуковага. У іх шукалі праекцый сваіх рамантычных і містычных памкненняў ці, наадварот, уласных страхаў. Аж да нядаўняга часу цыгановедение было, нягледзячы на распаўсюджанасць самога народа, вельмі кволым кірункам у этнаграфіі.
Адной з выбітных даследчыцы побыту, павер'яў і непесенного вуснага фальклору цыган (у прыватнасці, рускіх) стала савецкая дзяўчына Інга Андронікава. Яна была ўваходжу ў цыганскія сям'і, паспела злавіць Качавыя на яго канцы лёту і пакінуць мноства запісаў пра прыладу качавога побыту да таго, як памяць пра яго знікла амаль цалкам.
На жаль, яе запісы былі выяўленыя і сістэматызаваны шмат пазней яе смерці. Яны абверглі шматлікія папулярныя міфы вакол прылады жыцця і грамадства цыганскага народа і зафіксавалі звесткі, якія маглі сысці навечна.
Ілюстрацыя: Pixabay.com