"Яна сама вінаватая!": Чаму абвінавачваюць ахвяр згвалтавання
Дзіўная справа - сутыкнуўшыся з сітуацыяй гвалту (і асабліва згвалтавання), многія людзі пачынаюць вінаваціць у першую чаргу ахвяру. Маўляў, няма чаго было насіць правакацыйную вопратку, якія правакуюць абцасы і наогул з'яўляцца на вуліцы.
Многія думаюць, што такое распаўсюджана толькі на прасторах СССР. Спяшаюся суцешыць - сапраўды гэтак жа ідуць справы яшчэ як мінімум у адной краіне - ЗША. Там усё роўна гэтак жа - ахвяра згвалтавання сама вінаватая ў згвалтаванні, ахвяра разбою - у нападзе.
Вось адно з характэрных даследаванняў (Carli et al., 1989, 1999). Навукоўцы прапаноўвалі ўдзельнікам эксперыменту прачытаць дэталёвае апісанне адносін нейкага мужчыны і нейкай жанчыны (начальніка і падпарадкаванай, аднакашнікаў ў каледжы і гэтак далей). Напрыклад, начальнік, злёгку запінаючыся, запрашае падначаленых на вячэру. Пасля вячэры яны едуць да яго і выпіваюць крыху віна. А потым…
Фінал гісторыі адрозніваўся. Адной частцы падыспытных выдавалі фінал, дзе начальнік ўставаў на адно калена і прапаноўваў жанчыне выйсці за яго замуж. А другой частцы даводзілася чытаць менш вясёлкавае канчатак гісторыі - начальнік валіў жанчыну на канапу і гвалтаваў.
І вось што цікава. У першым выпадку (з прапановай замужжа) ўсе чытачы бачылі кранальную гісторыю сарамлівага мужчыны, які доўга вырашалася прызнацца ў сваіх пачуццях.
А ў другім - жудасную гісторыю падступнага маньяка, які завабліваў дурненькую ахвяру ў свае цянёты. Больш за тое, яны настойвалі, што яна сама вінаватая ў тым, што з ёй здарылася.
Справа, нагадваю, было ў ЗША.
З тэндэнцыі вінаваціць ахвяру гвалту і згвалтавання быў зроблены паспешны выснову пра існаванне «культуры згвалтавання», дзе згвалтаванне заахвочваецца (як мінімум - не асуджаецца), жанчына аб'ектывуюць і наогул усё дрэнна.
У рэальнасці ж ніякай культуры гвалту не існуе. Існуе феномен веры ў справядлівы свет (вelief in a just world). Людзі шчыра вераць, што свет уладкаваны справядліва і кожны атрымлівае па заслугах.
Згвалтаваныя вінаватыя таму, што паводзілі сябе правакацыйна (Borgida & Brekke, 1985), збітыя жонкі самі выклікалі агрэсію (Summers & Feldman, 1984), беднякі самі лянуюцца працаваць (Furnham & Gunter, 1984), які захварэў сам выклікаў у сябе хвароба (Gruman & Sloan, 1983).
Адкрыў феномен веры ў справядлівы свет Мелвін Лернер з калегамі. Ён правёў мноства эксперыментаў і ад вынікаў гэтых эксперыментаў валасы натуральна ўстаюць дыбам.
Узяць хоць бы класічны эксперымент з «агіднай ахвярай».
Сутнасць эксперыменту простая. Яго ўдзельнікі назіралі за працэсам навучання (зразумела, падладжанай). «Вучаніца» павінна была выконваць задачы на запамінанне, а за памылкі яе білі токам (так думалі ўдзельнікі; на самай справе нікога не білі, усё было «понарошку»).
Звярніце ўвагу - удзельнікі эксперыменту толькі назіралі. І калі іх папрасілі ацаніць «вучаніцу», яны, па ідэі, маглі прасякнуцца спачуваннем і пашкадаваць бедную дзяўчыну, якая сумленна старалася выканаць задачу як мага лепш, але ўсё адно атрымлівала балючыя ўдары токам.
Але на практыцы ўдзельнікі эксперыменту выказваліся пра дзяўчыну непахвальна. «Яна сама вінаватая», «трэба было быць больш уважліва», «няма чаго было брацца, раз не можаш», «яна гэта заслужыла» ... Знаёмыя словы, праўда?
Назіранне за ахвярай чамусьці выклікала ня спачуванне, але ганьбаванне.
Лернер лічыў, падобнае прыніжэньне безабароннай ахвяры ўзнікае з-за веры «я - справядлівы чалавек, які жыве ў справядлівым свеце, у якім кожны атрымлівае тое, што заслугоўвае» (Lerner, 1980).
Гэта дазваляе некалькі суняць жах перад некантралюемай жыццём і ўнесці ў яе хоць нейкую пэўнасць (ілюзорную, вядома ж). Гэта нешта накшталт магічнай практыкі - калі толькі дрэнныя атрымліваюць дрэннае, то калі я буду добрым, бяда пройдзе бокам.
А калі кагосьці бяда бокам не абмінула - значыць, так яму і.
Цікава, што пры гэтым ёсць важны момант - назіральнікі адпрэчваюць і прыніжаюць ахвяру тады, калі не ў сілах змяніць лёс ахвяры. Калі яны могуць умяшацца і нешта паправіць, яны часта не так крытычныя.
Як вы разумееце, у выпадку таго, што адбылося згвалтавання адмяніць тое, што здарылася нельга. Таму значна лягчэй абвінаваціць ва ўсім ахвяру, каб захаваць сваю веру ў справядлівы свет.
Вядома, чалавек, які падвергнуўся гвалту, таксама здзейсніў нейкі ўклад у гэтую сітуацыю. Але слепа верыць, што яму (ёй) дасталося «заслужана», - значыць не ўлічваць некантралюемыя фактары, на якія чалавек ніяк не можа паўплываць. У згвалтаванні вінаваты гвалтаўнік, ў рабаванні - рабаўнік, і толькі так.
Іншымі словамі, калі вам захочацца абвінаваціць ахвяру згвалтавання ў тым, што «не трэба было апранаць такое сукенка», змоўчыць і добранька падумайце - навошта вы збіраліся гэта сказаць на самой справе. А потым, калі сапраўды нічым дапамагчы не можаце, проста прамаўчу. Гэта будзе лепш для ўсіх. І, вядома, калі можаце дапамагчы - дапамажыце. Словам, справай - дапамажыце. Не можаце дапамагчы - маўчыце.
Падвядзём вынікі. Людзі абвінавачваюць ахвяр гвалту (і згвалтаванняў), каб захаваць сваю веру ў справядлівае прылада свету. Такая вера дазваляе знізіць неопределённость жыцця і стварае ілюзію кантролю. Культуры згвалтавання няма - ёсць прыватны выпадак веры ў справядлівы свет.
