Sarah Hyder: İslamı şüurlu şəkildə rədd edən müsəlman. Müsahibə
Müsəlmanın həyatı və dünya siyasətində və öz ölkələrində baş verənlərə münasibətləri haqqında çox şey bilmirik. Buna görə də, Pakistandan gələn Exmna, immiqrant müsəlmanlarının Amerika fəalı Sarah Hayder (Sarah Haider) müsahibəsinin tərcüməsini oxumaqda maraqlı idik.
Mən Amerikaya gələndə 8 yaşım var idi və xatırlayıram ki, əvvəlcə mənə başqasına və qəribə görünürdü. İngilis dilini necə öyrətdiyimi xatırlayıram, həm də mənə çox qəribə görünürdü. İlk bir neçə il çətin idi, amma sonra mənə çəkildim və Amerikada çox böyük təəssürat yaratdım ki, Amerikada söz azadlığı, insan hüquqları - dünyanın digər yerlərində praktik olmayan anlayışlar var. Əlbətdə ki, heç nə deyə bilməzsən. Və məktəbdə olduqda, sosial tədqiqatları öyrənməyə başladıq, mən hüquqlar haqqında çox təsirləndim, hakimiyyətin ayrılması və bütün bu sərin parçaların öyrənilməsinə getdim.
Şanslı idim, atamın həqiqi liberal olduğu çox şanslı idi. Əlbətdə ki, şortda və ya oğlanlarla görüşə bilmədim, əlbəttə ki, evliliyimin razılaşma yolu ilə bağlanacağı gözlənilirdi, amma atam kitab oxumağımın qarşısını almadı və xüsusilə məzmunlarını hazırlamadı . Doğru inanclara birtəhər gələcəyimə inanırdı. Bir neçə il sonra, kollecə getmək üçün evdən çıxmağa icazə verildi. Şanslı idim ki, atam, bir qadın kimi, bir çox müsəlmanın təkcə qızlarını yox, həm də arvadlarını, hətta analarını da rədd etdikləri üçün bir qadın kimi tapdı. Bir hicab taxmaq məcburiyyətində qalmadım, baxmayaraq ki, bir-iki dəfə öz təşəbbüsümdə qoyuram.
Bir sözlə inanıram ki, çox şanslıyam - başa düşürəm ki, bu, qəribə səslənə bilər - uşaqlığım ultra mühafizəkar xristian ailələrində mövcud olanlara yaxın şəraitdə keçdi.
15 yaşımda və ya 16 yaşımda, dinimlə bağlı şübhə görünməyə başladım. Fərqli baxımdan tanış olduğum bir məktəb müzakirə klubunda iştirak etdim. Ancaq məni ateizmə nə itələdi - bu sözdə "hərbçi ateistlər", hər yerdə fikirləri ilə dırmaşan bu xoşagəlməz tiplər ilə tanışdır. Onlardan bir neçəsi var idi, lakin onlardan biri xüsusilə xatırlandı. Məni Qurandan olan bütün dəhşətli sitatların çaplarını mənə gətirdi və bir söz demədən, sadəcə "burada, bax" kimi əllərimə görə məni əlimə çəkdim.
Və bəlkə də həyatında ilk dəfə həqiqətən də onlarda oxudum. Mənim üçün bir növ axtarış idi - bütün bu ateistləri səhv olduqları kimi göstərmək, İslamın İslamın qadınlar üçün ən yaxşı dinin olduğu və bu sitatların kontekstdə öz izahatının olduğunu sübut etmək . Və konteksti öyrənməyə başladım. Tez-tez, kontekstdə, yalnız pis göründülər və məğlubiyyətimi tanımalıydım. Artıq bütün bunlarda heç bir nöqtəni görmədiyimi və artıq müsəlman adlandıra bilməyəcəyimi özümə demək üçün çox vaxt almadım.
***
Üç ildir İslamdan gələn insanları dəstəkləyirəm. Və daim məni solun reaksiyasına bir stəkan içinə aparır. Mən həmişə digər fəalları eşidirəm ki, sol müttəfiqlər və qardaşlar arasında ən azı mənəvi dəstəkdən sola getməyimizi ümid etdilər. Ancaq bu mübarizədəki qardaşlarım və bacılarım kimi qiymətləndirdiyim insanlar, sırf siyasi səbəblərə görə məndən üz döndərirlər. "Charli Ebdo" na hücumdan sonra dünyəvilərin məyus oldular - çoxu məyus oldular - onlardan çoxu, bəzi hörmətlə, "İslamofobiya" haqqında bütün bu mənasız söhbətləri eşitdim. Və mən tamamilə tərk edilmiş hiss etdim.
Çox adam məni "hüquq hüququ" qoymağa çalışır. Heç olmasa İslamla bağlı mənfi bir şey söyləmək dözümsüzlük ittihamlarını gətirmək deməkdir. İnsan hüquqları və ya müsəlmanlara saf nifrət etmək narahatlığı ilə idarə olunmağınızdan tam fərq etməz. Nə dediyin və necə deyirsənin fərqi yoxdur.
Bəzən məndən soruşuram, Richard Dobinz və Sam Harris'i İslamı daha konstruktiv şəkildə tənqid edə bilmədim. Cavabda soruşuram, amma İslamı tənqid edən hər kəs və əllərindən dözümsüzlükdə olmasına kömək etməsi və onun liberal nüfuzunu qorumağı bacarması üçün kimisə bilirsinizmi?
Liberal müsəlmanlara gəldikdə, bir yerdə işləməyə başlasaq, hədəflərimiz əslində çox fərqli olsaydı səhv olardı. Bir anda onlar oxşardır: dünyada pisliyin miqdarını azaltmaq istəyirik, dünyəvi dəyərləri, insan hüquqlarını müdafiə edirik. Ancaq metodlarımız tamamilə fərqlidir. Əlbəttə ki, onlarla əlaqə qururam və mən onlara çox hörmət edirəm - amma mən onlarla tamamilə razı deyiləm.
İslamın əsaslarında, ala biləcəyim heç bir şey yoxdur. Kərimin mətnində ən azı bir növ "gözəllik" və ya "qonşu sevgisini" tapıram. Mən bəzən ekstremist deyilirəm - amma bu deyil. Sadəcə mənim tərəfimdə İslam haqqında başqa sözlərlə danışmaq şərəfsiz olardı. Düşünürəm ki, ateizm öz-özünə kifayət qədər və çox güclü bir tənqiddir ki, bu, yalnız ardıcıl deyil, həm də etikada ziddiyyətlər yoxdur. İnanıram ki, bu barədə deyilir ki, bu barədə ateistlərin fikri, onun kimi ictimai rəy məhkəməsində təqdim olunmalıdır. Fikirlər bazarı haqqında danışırıqsa, öz mövqeyimizi qeyd etməyimiz vacibdir və sonra insanlar daha uyğun olduqlarını seçəcəklər.
Çoxları müsəlmanlardan çox tələb etdiyimi söyləyirlər ki, müsəlmanlar mənimlə heç vaxt razı olmayacaqlar. Ancaq bunu bilmirik, ya da bilmirik. Düşünmürəm ki, gözləntiləri həddən artıq qiymətləndirirəm. Əksər müsəlmanlar sadəcə demək istədiyim bir şeyi eşitməmişdilər. İnanıram ki, məni eşitmək fürsəti olsaydı, çox dəyişərdi.
Şübhə edirəm ki, hər kəsdən daha çox keçmiş müsəlmanları tanıyıram. Mən daim qadınlardan daim eşidirəm ki, İslamda bir qadına münasibətin onu tərk etmələrinin səbəbidir. İslamda kişilərə qoyulan ləyaqət mərhəmətindən məhrum olduqlarını hiss etdilər. Onlar üçün feminizm böyük rol oynadı. Əlbətdə ki, öz-özünə çox maraqlıdır, çünki biz müasir feminizm haqqında danışarkən, Amerikada çox müttəfiq çox şey tapacağımı, amma feministlərin çox az olduğunu söylədi. Məyus olduğumu söyləmək - bu bir şey deyil.
Feminizm, qadınların hüquqları - bu, məni aktivist olmağımı istəməyən dini tərk edən zaman mənim tərəfindən hərəkət edən budur. Buna görə də, xüsusilə feministlərdən anlaşılmazlıqdan məhrum edirəm. Məsələn, bir çox feminist saytlarda müsəlman qadınların yazdığı məqalələri, necə "sərbəst buraxıldığı" hicab görə bilərsiniz. Əlbəttə ki, bu, şəxsi seçimdirsə, bu necə yaşamağı zəruri hesab edirlərsə, sualları yoxdur. Bənzər bir şey yazan müsəlman, 30 yaşındakı bir qadına bənzəyir, o, evdə uşaqlar ilə evdə oturan bir evdar qadındır, bu həyatda tam ehtiyacı olan bir evdar qadındır. Sənin üçün çox xoşbəxtəm, çox şadam ki, yaşadığın cəmiyyət seçimlərinizə görə çox mükəmməldir.
Ancaq yenə də, Amerikadakı 30-cu illərdə karyeranı xəyal edən qadınlar, seçim azadlığında bir qədər məhdud idi, bu da istədikləri kimi yaşamağa mane olan bir çox amillər var idi. Həm də bütün bunları "hijabach qadınlar" da çox sayda müsəlmanın təvazökar paltarın İslam kanonlarını izləmək istəmədiklərini və istədikləri kimi yaşamaq üçün azadlıqdan məhrum olduqlarını tanıyıram.
"Müstəmləkəçiliyin hər şeyin günahlandırılmasıdır" olduğunu eşitməkdən bezdim. Cənubi Asiyada, o cümlədən, o cümlədən Cənubi Asiyada, orada və müstəmləkəçilik nəticələrinin hələ də göründüyü kimi dəhşətlərini inkar etmirəm. Ancaq radikal İslama gəldikdə - onu yalnız bir müstəmləkəçiliklə izah etmək çox asan olardı. Müsəlmanlar, Tarixi Mərhələdəki müstəmləkəçilikdən əvvəl dinin adına zorakılığı əsaslandıran haqlı gördülər. Bütün müstəmləkəçilikdə günahlandırmaq üçün - bu, əvvəlki hekayəni inkar etmək deməkdir, əvvəllər baş verən və hazırda baş verən İslam adı ilə bir çox millətin zülmünü inkar etmək deməkdir.
İslam dünyasındakı ekstremizmin dininlə heç bir əlaqəsi olmadığına inanmayan insanlar olduğuna inanmıram. Ekstremistlərin "İslamı istisna edildiyini" söyləmək olar, amma sonra minimum, İslam teologiyasının bir hissəsini götürdükləri və sonra artıq diqqət çəkiblər. Ən azı. Buna görə də inanıram ki, terrorizmin dinə sahib olmayanlar, əslində bu forma üçün deyirlər, təmiz siyasi motivlər tərəfindən hiddətlə deyirlər.
Bəzən deyirlər ki, immiqrantların və İslam ölkələri ailələrində böyüyən uşaqlar sanki iki mədəniyyət arasında olduğu kimidirlər. Ancaq mənə elə gəlir ki, onlar seçimdən məhrumdurlar. Artıq valideynlərinin ənənəvi imanına və eyni zamanda müasir qərb cəmiyyətinə sığmamağa imkan verə bilməzlər. Nə biri, nə də digərinə yapışmırlar. Buna görə radikal islamizmin ideologiyasını asanlıqla cəlb edə bilərlər.
Biz İslamı tənqid etməkdən imtina edirik, əslində döyüş sahəsini döyüşmədən tərk edirik. İmmiqrantların özlərinə, dəyərlərini və həyat tərzini özlərinə cəlb etmək əvəzinə, onları İslam təbliğçilərinin əlinə veririk. Multikulturalizm anlayışı həddindən artıq zərər verir və dərhal atılmalıdır. Amerikalımı hiss edirəm, amma qorxuram ki, bütün mühacirlərin övladları hisslərimi bölüşmürlər. Ancaq istəyirəm ki, Amerikalıları da hiss edə bilsinlər.
Mənbə: Dave Ruby ilə reportajFraqmentlərin müsahibəsinin tərcüməsi: Roman Sokolov
