Qəzəb və qıcıqlanma düzgün ifadə edildikdə, xoşagəlməzdir, amma sadəcə. Kimsə "Siz axmaq" deyirsə - mesajın bütün mənfi cəhətləri ilə hələ də aydın başa düşürük ki, təcavüzün və ya mübarizə və ya uçuş ("bay və ya qaçmaq" üslubunda qərar verə bilərik və ya sadəcə cavab verə bilərik Münaqişəyə girməkdən imtina etmək, vicdanla tərk etməkdən imtina etmək (indiki fakt deyil).
Bununla birlikdə, təhsilli insanlar qadağa altında birbaşa təcavüz etdilər. Bunun hissi heç bir yerə getmir və buna görə də prickly ismarıcların altında passiv təcavüzə 500 rəyimiz var.
Niyə passiv təcavüz daha çətindir? Birincisi, manipulyativ olduğuna görə, əslində bunun üçün özünü təmin edən insan tərəfindən ödəmədiyi, düz təcavüzə cavab vermək üçün mənəvi haqqı vermir. Bəzən o qədər gözəl örtülmüşdür, bu da onu tutmaq çətindir, ancaq zəhərli bir dad verir. Bu, hüdudsuzluğu birləşdirmək və üstünlüyü hiss etməkdir, bu da bir manipulyasiya.
Dəyər zorakılığı bizi daha da pis hiss etməyə yönəltməyə yönəlmiş hər hansı bir ifadələrdir. Passiv şifahi zorakılıq, daha yaxşı və ya daha pis olan eyni ifadələr, başqa bir şey kimi gizlədilmiş ifadələrdir. Ancaq maskalanma mahiyyəti dəyişdirmir və buna görə tez-tez nə qədər tez tapa bilmirik, amma bizə hücum etdiyimizi hiss edirik.
Münaqişə ssenariyə görə inkişaf edir - örtülmüş alçaq - "Achotakova", "Özü də oyatdı". Yəni təcavüzkar əvvəlcə gizli bir hücumu həyata keçirir, sonra ("yalnız bir fikir bildirirəm"), sonra günahın günahını qurbana görə günahlandırdığını sübut etməyə çalışır.
Necə tapmaq olar?
Ən çox passiv şifahi təcavüz necə maskalanır?
Birbaşa rədd Amortizasiya yolu ilə deyilənlər: "Nə cəfəngiyat", "Brad yazır", "Oh yaxşı, cəfəngiyat", "zibil".
Dolayı rədd Mənbələrin saxta aydınlaşdırılması ilə deyilənlər: "Studiyaya bağlantılar", "götürdüyünüz yerdə", "Sənə dedi:"
Təcavüzkar oxu müəllimi vəzifəsinə durmaq və izahat tələb etmək hüququnu özündə cəmləşdirir. Gizli motivlərindəki maye: "Nə öyünməyəcəyi", "mümkün və göstərilməyib", "Yaxşı," özünüz medal. "
Təcavüzkar həqiqətən səni aşağı tutduğuna inanır və dünyanı açmaq lazımdır.
İddia edilən sübutlar : "Və bu mümkün deyil", "bilirik."
Günahətin tətbiqi : "Və onlar arasında olan qaçqınlar uşaqları acdırlar."
Necə yaşamaq üçün birbaşa tövsiyə : "Daha yaxşı olar", "daha asan olmalısan", "bəli", "daha yaxşı", "daha yaxşı sevin", "ehtiyacınız", "ehtiyacınız" və hər şeyə "ehtiyacınız" sözü ilə .
Dolayı tövsiyəni necə yaşamağın Bəzi həqiqətə istinadən: "Bütün normal insanlar", "amma əsl qadın."
Saxta rəğbət : "Sənə görə üzr istəyirəm" "" Kasıb uşaqlar ".
Şikəst : "Və sonra təəccübləndi", "nə gözləyəcək", "bu kimi və böyüyür".
Sözsüz müqayisə tətbiq olunur (Ağ palto): "Bu, amma", "və indi heç vaxt olmayacağam.
Amortizasiya : "Yaxşı," və "" və buna ehtiyacı olan "və niyə belə yazırsan" dedi? "
Dolayı qınama : "Sən kimi".
Səbəblərin diaqnozu : "Və hamısı", "heyrətamiz bir şey deyil, çünki".
Gramma Nasizm. Başqasının səhvlərinə etik olaraq səhvləri verərək, qalstukdakı ləkələrə necə şərh etmək olar.
Sadəcə proqnozlar , tez-tez sizinlə nə etmək lazım deyil və dedi. Yuxarıda göstərilənlərlə heç bir məntiqi bağlantısı olmadıqları, eyni zamanda aqressiv olduqları və bəhanə mövqeyinə deyirsiniz.
Üçüncü şəxsdə müəllif haqqında danışın Doğrudan şərhlərdə: "belə həmişə", "o sadədir".
Reaksiya verməməsi Passiv təcavüzündən sonra: "O, sadəcə çıxmaq istəyərsə, mübahisə etməyəcəyəm, dünya saqqızın dostluğudır."
Trolling - Yazmayacam, o qədər aydındır ki, bu, onsuz da birbaşa təcavüz hesab edilə bilər.
Niyə passiv təcavüz üçün bütün bu keçidlər yoxdur?
Çünki onlar a), emosional təcavüzün gizli drenajı olana görə qayğı, diqqət, müzakirə, müzakirə üçün özlərini verməyə çalışırlar. b) adresi alçaltmaq və spikerin ucaldılması məqsədini təqib etmək və c) tələb olmadan edilir.
Xarakterik bir xüsusiyyət, əksəriyyətdəki "mən" olmamasıdır (bütün sonra müəllif təcavüzkar olmamağa çalışır), ifadələr sanki "hamısı", şəxsiyyətsizdir.
Necə reaksiya vermək olar?
Mən belə reaksiya verirəm:
Mən I-Mesajda təcavüzü nə baş verdiyini düşünürəm. "Mən xoşagəlməzəm", "mən nə vaxt xoşuma gəlmir".
"Achotakova", "Achotakova" üslubunda "Achotakova" üslubunda davam edirsə, "Sadəcə bir fikir bildirirəm", "gördünüz" - bu ifadənin, dövriyyənin, dövriyyə, doğmamış tövsiyənin xoşagəlməz olduğunu aydınlaşdıra bilərəm Məni. Bəzən insanlar eşitməyə hazırdırlar, kiminsə inciyəndə şəxsən eşitməyə hazıram.
Təcavüz rulonu "bu qədər həssas olmağa ehtiyac yoxdur" üslubunda davam edirsə, "bunlar problemlərinizdir" - cavab verirəm ki, işim təyin etmək, eşitmək və ya etməməkdir. Və söhbətdən çıxıram. Bəzən əvvəl gedirəm. Bəzən həmsöhbətin ümumi səviyyəsinin bu standart bir rabitə tərzi olduğunu güman etməyə imkan verdiyinizi belə göstərmirəm.
Səmimi təəssüf, maraq, narahatlıqdan necə ayırd etmək olar?
Hörmətlə kömək etmək istəyən, lakin təcavüzkar bir şəkildə ifadə edən bir insan, çox güman ki, sizi və ya üzr istəməyi və ya islah etməsini eşidir. Təcavüzün ikinci və ya üçüncü turuna "rəy vermək hüququm var", "Burada inciməyə biləcək bir şey yoxdur, sonra yuxarıdakı nöqtəyə baxın.
Təcavüzkar olmamaq üçün necə?
Bu, dayanmağı və hədəflərinizi düşünməyə kömək edir. Məqsədim qəzəb və qəzəb duyğularını ifadə etməkdirsə, özümü dayandırmağa və daha mühüm məqsədlərə gəlməyə çalışacağam.
Məqsədim "kömək" etməkdirsə, dünyanı daha yaxşı hala gətirin, buna görə danışmaq üçün onu dayandırmağa və eşitməyinizi düşünməyə məcbur etməyə məcbur edir. Məqsədim, eşitdiyiniz bir dialoqa nail olmaq üçün duyğularınızı ifadə etməkdən dəyişir. Lazımi, səmimi sözləri bükmədən əvvəl başımda bir neçə dəfə cavabı danışmalıyam. Və sonra bir şey doğulduğu görünür:
"Mən sizin mövqeyinizi başa düşürəm, amma təcrübəm onunla razılaşmağa imkan vermir." (fikir ayrılığı düzdür)
"Mən tövsiyələrlə dırmaşmaq istəmirəm, amma belə bir vəziyyətdə mənə bir şeyə kömək etdi və istəsən, deyə bilərəm" (məsləhət almaq hüququ vermək və ya olmamaq)
"Bir kitab oxudum, deyildi" (məsləhətsiz oxu)
"Mən müqayisə edə bilmirəm, fərqli vəziyyətlərimiz var, amma mənim vəziyyətimdə ..." (Müqayisədən birbaşa imtina, şəxsi təcrübə)
Saleh qəzəbi qorumaq üçün güc yoxdursa, heç olmasa onu tanıyın:
"Mən bilirəm ki, mən məhrumiyyətlə səslənəcəyəm, amma mənim üçün dəhşətlidir" (i təcavüzümün tanınmasıdır).
Və nəhayət. Heç birimiz bir mələkdir və mən vaxtaşırı ülser və sürükleyirəm. Və bu barədə bilmək, özümdən başlayıram. Razılıq haqqında hörmətlə danışmaq və düz danışmaq qabiliyyəti, "hüququ olan" formatında heç vaxt baş verməzdi. Və bu sərvətdir.
