Pics.ru həmişə oxucusu ilə sözü təmin etməkdən məmnundur. Xüsusilə onun izah edəcəyi bir şey varsa. Bu dəfə, sınadıqdan sonra feminist olan bir qız yazdıq ... Yəhudilik qəbul edin. Adını göstərməməyi istədi.
Dinlə əlaqəli üç illik bir müddətim var idi. Yəhudi mədəniyyətinin araşdırmasında məni yorğunluqda yaşadım, yəhudilik hobbisinə apardı.
Dinə maraqlandığım və bir çox səbəb var idi ki, mənim üçün tamamilə yararsız olacaq pravoslavy tapdığım bir çox səbəb var idi. Bir çox cəhətdən, Yəhudilik məni bir çox güclü qadın rəqəmləri ilə çəkdi, mənə ortodoksiya qadınlarında daha depressiyaya düşdü.
Galaheh haqqında bir yəhudi olmadığından, hibistlərdən keçməli olduğuma ehtiyacım var idi, amma bu, əvvəlcədən şagirdlik tələb edən çətin bir prosedurdur. Beləliklə, yəhudi olmayan yəhudilərin cəmiyyətini Ortodoks Rabbisinin başlaması altında Yəhudilik təməllərini öyrəndim.
İlk baxışdan bu qrup çox mehriban mühit görünürdü və az sayda qadından utanmadım. Oradakı kişilər əvvəlcə çox düzgün davranırlar. Bütün mətnləri oxudu, Yəhudi tətillərini qeyd etmək və şənbə günü qeyd etmək üçün yəhudilər üçün problemlər, adət-ənənələri, xestelikleri müzakirə etdi. Tədricən ənənəyə düşdüm. Yemək növünü dəyişdirdim (yeri gəlmişkən, sağlamlığımın müsbət təsiri yox idi), lazımi kitabları oxudum, "sağ" ritminə alışmağa başlamaq üçün birtəhər boşaltmağa çalışdım.
Ancaq indi başa düşürəm ki, oradakı atmosfer seksizmlə hopdurulmuş və bütün qadınlara nifrət.
Hazırda qadınların yəhudi mədəniyyətinin meydana gəlməsində və qorunmasında böyük rol oynadığı, eyni zamanda burada və müasir qızlar burada nə ilə maraqlandığını tanınmışdır? Müasir qadınların yəhudilik üçün edə biləcəyi yeganə şey ərinə xidmət etməkdir.
Eyni zamanda, gördüm ki, yəhudi icmasının həyatında hansı qadınlar necə oynayır, böyük rol oynayır, amma bundan ayrıldıq.
Bundan əlavə, Bnei Nuh ictimaiyyətinin həyatında fəal iştirak edən kişilər, lazımsız qadınların mənəvi görünüşündən narahat oldular və qadınlara hörmətsiz münasibət üçün müsəlmanları və pravoslavdan qısa ətəklərə qədər bəşəriyyətin bütün problemlərini süpürdülər.
Mənə elə gəlir ki, bu isteriya tədricən böyüdü.
Bir il sonra, mən daim təhrik etdiyim bir vəziyyətdə idim ki, təmizləndiyim üçün təcili olaraq təmizlənməyim lazım idi. İnstitutu bitirdikdə, təbrik etmədim - mənə deyildi ki, indi nəhayət, nəhayət, nəhayət evliliyə hazırlaşmaq üçün bütün gücü yönəldə bilərəm.
Yazdım ki, "Yaxşı bir oğlan var, cozucuları (yəhudilik qəbul edən bir yəhudi) razıyam" deyə bir adamsız adamsız adam deyiləm - kimsə olmadan insan deyiləm! - Mən müqəddəs mətnləri və hətta Nuhun yeddi əmrini də başa düşmürəm. Tədricən, yəhudi ənənəsini öyrənmək üçün ümumi axınından, qadınlar birtəhər lentə alındı - onların əri üçün prioritet və dəstək üçün bir prioritet və dəstək olduğuna inanılırdı və mənəviyyat bu işdə ifadə olunur.
Mən bilik istədim, amma mən sadəcə bədənimin quruluşu əsasında onlara layiq deyildim.
Ancaq sonra mənə yaxın olan bir qadının mətnləri ilə tanış oldum. Qadınların rədd edilmədi, kişilərlə müqayisədə heç bir təhqir yox idi. Mən götürdüm ... Ancaq yaxın ünsiyyət ilə bu qadın özünü başqa cür göstərdi.
Məni dəyişdirmək üçün özünü hədəfə gətirdi, məni "yaxşı bir həyat yoldaşı" et. Prioritetlərimdən yuxarıda "iş" şərhində yazdı. O, mütəmadi olaraq mənə "ərinə xidmət etmək istəməmək istəməyən kimi," əri ilə "Allahı tanımaq istəməməyim, yalnız onun nöqtəsindən düzgün evliliyə hazırlaşmağa başlayacağam View. Davamlı olaraq mənə dedi ki, "təbiətimi dərk et".
Çalışdım.
Mən başa düşdüm.
Onun biseksuallığı.
Bu, depresif vəziyyətimi dərinləşdirdi.
Və sonra bir neçə hadisə həyatımın gedişatını kökündən dəyişdirdi.
Özümü prinsipcə cəmiyyət tərəfindən rədd edilmiş və dinə dəstək axtardığını hiss etdim, amma əvvəlcə çox liberal tərbiyəsi var idi. Tədricən, məni sındırdıqlarını başa düşməyə başladım. Düşünürəm ki, bu cəmiyyətin həqiqi olsaydı, virtual deyilsə, müqavimət göstərmək üçün daha az qüvvələr edərdim.
Eyni zamanda, yəhudi saytlarından birini oxuyanda Andrea Dvorkin və eyni zamanda bir yəhudi idi və eyni zamanda feminizmin bir ideoloqu idi). Verilən keçidin dilinə heyran oldum. Qoy yalnız bir tərcümə, iddialı, ağrılı, dürüst və açıq olsun. Dvorkin mətnlərini oxumağa başladım və bu mənim dünyamı çevirmədi, əksinə qanuniliyini təsdiqlədi.
Sonra təsadüfən əllərimdə İbrahim dinləri əsasən tənqid olunduğu matriarxal kultlar haqqında bir kitab aldım.
Sonra aşiq oldum.
Bir qızda.
Sevgimə baxdım və başa düşə bilmədim ki, bu belə bir iyrənc və murdar olduğunu başa düşə bilmədim - bu adamla çiçəkli ağacların altındakı bu adamla gəzmək istəyirəm. Ancaq mentorumun fantaziyası bu zaman planlarımda belə olmamış parlaq, naturalist və fizioloji seks səhnələri tərtib etdi - bu mənada ümumiyyətlə xasiyyət deyiləm.
Məndə mürəkkəb bir daxili qarşıdurmam var idi.
Bu qadın mənə lezbiyanlar haqqında danışdığı Torsunovun videosunu göndərməyə başladılar və mən Torsunovun fəaliyyəti haqqında bildiyim və bu insanların işləmələri lazım olduğunu başa düşdüm. İnsanların təmiz və parlaq olması, sadəcə bir ət parçası olan sözlərdə insanların içində görünən heç bir saf mənəviyyat tapa bilməyəcəyimi başa düşdüm. Və düzgün şəkildə axtarışda, özləri özləri ziddiyyətə, nifrətə girərək məni sürükləyirlər.
Sonra Tövrat haqqında ilk dəfə mənimlə danışmağı təklif edən bir neçə nəfər var idi və əslində "çılpaq şəkillər mənə gəldi, yox, yox, mən belə deyiləm, hamınızın yanına gəlmirəm." Dəhşətli idi. Gözlədiyim heç də deyildi.
Mən pis və riyakar insanların hər yerdə dolu olduğunu mükəmməl başa düşürəm. Mükəmməl başa düşürəm ki, yəhudi icmalarının var (Rusiyada olub olmadığını bilmirəm), sükutla eyni cinsi nikahları çoban altında qəbul edən. Mən LGBT aktivisti, indi Portlanddakı Rabbi postunu tutan bir LGBT aktivistinə heyranam.
Tfiline-də hamilə bir qadının fotolarını gördüm və yaxşı idi, amma mənə deyildi - Merzko. Sadəcə tanışlıqlarımızda islahatçılar haqqında məlumat almağa çalışanda, xüsusən də, bu islahatçıların Holokostun səbəbi və Allahın bu şəkildə yəhudi xalqına necə qışqırdığını söylədim.
Ancaq indi bu cəmiyyətdəki qadınlara münasibətin xüsusi bir iş olmadığını başa düşürəm - bu, bu, böyük bir sistem probleminin bir hissəsidir.
Andrea Dvorkin mətnləri məni feminist cəmiyyətə apardı. Əslində, əksinə on altı yaşına qədər yapışdım. Düşünürəm ki, məni zəhərli mühitə dərinləşdirməkdən qorudu. Feminizm ilə əlbəttə ki, hamısı hamar deyildi. Dinlə əlaqəli mübahisələr var idi (mən hələ də din və feminizmin birləşdirməyə çalışıram), cinsi oriyentasiya, qolu, sənət, transgenderlik üzərində uzun və ağrılı bir qarşıdurmaya baxıram.
Ancaq bu heç bir şey məni iyrənən bir şey hiss etmədim, məlumatı bölüşməkdən məmnun idilər, əgər bir şey bilməsəm, baxışları mənə daha yaxın olan bir neçə nəfər var idi. Hər halda, hətta feminist mühitdə də münaqişələr də ideoloji və ya şəxsi, lakin heç vaxt "günah, iyrənc və budur".
Dini dövrümdə görüşən bəzi qızlarla münasibətləri diqqətlə qoruyuram. Bir-birimizi yəhudi tətilləri ilə təbrik edirik, musiqi, şəkillər və mətnləri bölüşürük, bir-birimizi dəstəkləyirik, hətta barrikadaların fərqli tərəflərində də var. Feminizm mənim üçün nəzəriyyə olmadığı, lakin gündəlik təcrübə olmadıqda daha da yaxınlaşdıq.
Deyə bilərik ki, İbrahim Allahı qısa ətəklər və "pozğunluqlar" üçün rədd etdim. Ancaq düşünürəm ki, bu, bir çox bacı qazanmaq, özünüzü bir insan kimi qəbul etmək, qadın mədəniyyəti, qadın səsləri, qadın dostluğunun böyük bir dünyasını kəşf etmək üçün dininlə örtülmüş obyektivliyini və quruluşsuz nifrətini rədd etdi.
Illustrations: "Tanrı böyükdür və kiçikəm" filmindəki şəkillər