Nigeriyanın mədəni və tarixi abidələri arasında Osus-Oso xüsusi bir yer. Bu bir qala deyil və bir məbəd deyil, R. Günəş Reliksləri, Yoruba milləti üçün müqəddəs olan hər iki tərəfdə 75 hektar üçün uzanır. Osun-Oso-Boble, qədim ənənələrin simvoludur, sülh, tanrı və ruhlar haqqında mifoloji fikirlərin əks olunmasıdır.
XIV sənətindən başlayaraq. Atalarının ruhlarına xərac vermək və meşə tanrıları ilə əlaqənizi gücləndirmək üçün bir çox insan çox sayda insan var. Avqust tətili bir çox turisti cəlb edən 12 gün davam edir. Ancaq nə Osus-Osogebo Festivalı, nə bağçası, nə bağı, nə bağı Susanna Wenger deyilsə, Afrikada ağ keşiş olan inanılmaz bir qadındır.
Qrz-dən sənətçi
Grace-də tamamilə heç bir şey yoxdur - 1915-ci ildə anadan olan, Afrikaya bənzəmədi və o, uzaq qitə haqqında ən az düşündü. Gənc illərdən Susannanın ehtirası rəsm idi. Əvvəlcə onun məmləkətində - Tətbiqi Sənətlər Məktəbində və qrafika İnstitutunda, sonra Vyanaya köçdü və sənətlər Akademiyasına daxil oldu.
İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Suzanne dövri nəşrlər üçün yüngül bir illüstrator olmaq üçün çox işləmişdir: Xüsusilə, "Unser Zeitung" uşaq jurnalının bir düzeni hazırladı. Həmkarları arasında onun səlahiyyəti böyüyür və 1947-ci ildə Vyana Sənət Klubunun qurucularından birinə çevrilir. Wenger, Avropadan gəzir, İtaliya və İsveçrədə yaşayır.
1949-1950-ci illərin dövrü həyatında dönüş nöqtəsinə çevrilir: 1949-cu ildə Ully Beyer dilində Parisdə görüşür və gələn il Nigeriyaya yol açır.
Ruhani Transfiguration
Nigeriyada Susanna, "Bayer" və "Qara Orfey" jurnalları üçün örtüklər yaratmaq, ən sevdiyi şeylə məşğul olmağa davam etdi. Ancaq 1950-ci illərin sonlarında həyatının dinc yolu ağır xəstəlikləri pozdu - vərəm. Wenger bərpa etməyi bacardı, ancaq xəstəlik mənəvi dəyərlərə olan marağında ağırlaşdı və həm həyat, həm də yaradıcılığın qavranılmasını dəyişdirdi.
Susannanın artan marağı ilə birlikdə ibtidai, lakin Yoruba heykəlinin müqəddəs mənasını yerinə yetirdi. Avropa sənətinin kanonlarından uzaq, maraqlı təəssürat yaratdılar. Lakin yerli sakinlər ona çox az heykəllərin olduğunu söylədi. Axı, onlar qədim Nigeriya kultlarının təsiri altında, tədricən urbanizasiya və modernləşmə təzyiqi altında çürüməyə uğrayan çürümənin təsiri altında yaradıldı.
Ənənəvi mədəniyyətin azalmasının əyani sübutu müqəddəs bağın taleyi idi. Onların hamısı Nigeriyadan çoxu var idi və 1950-ci illərdə Oshan sahillərində yalnız biri var idi və bu amansızcasına kəsildi. Susanna, Yoruba'nın bütpərəst mədəniyyətinin son təbii abidəsini xilas etmək və fəal fəaliyyətə başlamış qərar verdi.
Dünya İrsinin bir hissəsi
Losogbo-ya köçüb, Suzanne, bağını qorumaqda bir sosial hərəkatın yaradılmasına başladı. Kəsməyi dayandırmağı bacardı, ancaq bağçanın sağalmasına ehtiyac duydu. Yıxılmış taxta heykəllərin əvəzinə, Wenger daha davamlı materiallar - beton və dəmir yetişdirir. Yoruba adət-ənənələrinə dəqiq cavab vermək üçün rəssam daim rayonun ənənəvi dinə daha dərin dalğıc kahinlərlə məsləhətləşir. Maraqlıdır ki, bu dinin postultlarından biri də oxuyur: hərəkət güc verir. Wenger'in vəziyyətində belə oldu: Susanna'da daha aktiv olan Müqəddəs Grove'nin qorunması üçün mübarizə apardı, o qədər də idarə olunur.
Tədricən ətir, insanlar və kahinlər bağçaya qayıtdılar və bir müddət sonra Susanna özü onun ali keşişi oldu. Buna görə Yoruba'nın mədəniyyətlərinin canlanmasına töhfəsini yüksək qiymətləndirdi. Eyni zamanda, Susanna gənc Nigeriya heykəltəraşlarının öyrəndiyi "yeni mənəvi sənət" sənət məktəbi rəhbərlik edirdi. Ölkənin hökuməti Osuso-Oso-National abidəsini, 1992-ci ildə və bütün bağlardan birincisi etiraf etdi.
Suzanna Wenger, limitsiz hörmət və bir keşiş kimi və bir mədəniyyət və ictimai xadim kimi dərin bir qocalıq yaşadı. 93 il yaşına çatdı, 4 il ərzində onun xidmətinin ən yüksək tanınmasını görməyə vaxt ayırdı: Osuso-Oso-ağızın YUNESKO-nun dünya irsi siyahısına daxil edilməsi.
